論王蒙的現代性

1993—1995年的“人文精神大討論”，是中國當代思想史、文學史上的一個重要事件。以市場經濟為社會背景的這場討論，與百年前的人生觀問題上“科學與玄學”的思想論戰具有共同的問題本質，就是如何處理物質與精神、物質文化與精神文化的關系問題。倡導“人文精神”，發起“人文精神大討論”的部分人文知識分子將物質文明與精神文明對立起來，顯露出具有唯心傾向的思維特點。而王蒙則秉持唯物主義的認識論，堅持“人文精神”的現實實踐性，信奉現代性的進步歷史觀，從而堅定地站在了現代性的一邊，站在了市場經濟的一邊。時間過去了30年，歷史已經證明當年王蒙的正確性，因為他看準了歷史發展的現代化進程。

一、“人文精神大討論”的問題實質：王蒙出場的背景

從1993年開始，持續了兩年之久，有眾多學者、作家、文人參與的“人文精神大討論”，是中國當代思想史、文學史上的一個重要事件。“人文精神大討論”折射出的是當時中國社會思想領域中人文知識分子的現代性思想水準這一重要問題。

正因為這場討論的重要，它才會被很多學者一再舊事重提。我注意到，至少是每過10年，當年“人文精神”的倡導者之一、“人文精神大討論”的發起者之一王曉明教授就會站出來發文，重申其當年所倡導的“人文精神”的重要性，重申其發起的“人文精神大討論”這一思想行動的正確性。在最近的一場30年回顧中，王曉明對他所理解的“人文精神大討論”的性質作了迄今為止最為清晰的說明。……