滬甬教育近代化進(jìn)程中的張美翊

摘 要：南洋公學(xué)的創(chuàng)建、寧波府教育會(huì)的成立，既是清末新政的組成部分，無疑也是滬甬兩地教育近代化的標(biāo)志性事件。張美翊生逢其時(shí)，皆曾以教育管理者的身份深度參與其中，并在此一過程中形成了若干理論性不強(qiáng)但個(gè)性十足的教育理念，從中可見他心儀的教學(xué)內(nèi)容和教育宗旨，仍是注重德育的傳統(tǒng)經(jīng)史之學(xué)。

關(guān)鍵詞：南洋公學(xué)；《原富》譯利之爭(zhēng)；慈溪?dú)W(xué)風(fēng)潮；浙江四中風(fēng)暴

中圖分類號(hào)：G529" " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " 文章編號(hào)：1674-2346（2024）02-0099-06

doi：10.3969/j.issn.1674-2346.2024.02.016

Zhang Meiyi in the Modernization of Shanghai and Ningbo Education

XU Hongjun

（Ningbo Education Science Research Institute，Ningbo，Zhejiang 315100，China）

Abstract：The founding of the Nanyang Public School and the Ningbo Education Association was not only a part of the new policy in the late Qing Dynasty，but also a landmark event in the modernization of education in Shanghai and Ningbo.Zhang Meiyi was born at the right time and was deeply involved in it as an educational administrator.In this process，he developed some educational ideas that were not strong in theory but full of personality.It can be seen that his favorite teaching content and educational purpose are still the traditional classics and history，which focuses on moral education.

Key words：The Nanyang Public School;the dispute over translation and purpose of Yuanfu;the destruction of the school in Cixi;storm in Zhejiang No.4 Middle School

浙江鄞縣人張美翊（1857-1924）的行跡與學(xué)術(shù)，近來受到不少學(xué)者的關(guān)注。既有的相關(guān)研究，大體上可分為兩類。其一乃錢茂偉團(tuán)隊(duì)所為，通過解讀樊英民《菉綺閣課徒書札》、發(fā)掘《張蹇叟先生文稿》，先后發(fā)表3篇論文，并最終整合為《張美翊事跡及學(xué)術(shù)成就》；[1]239-267其二以侯學(xué)書《張美翊手札考釋注評(píng)》為代表，一方面沿著由樊英民所開辟的治學(xué)方向，選取188件張氏傳世手札，考訂其寫作時(shí)間，并詳注所涉人物與典故，另一方面又分門別類地探討了張氏事跡及其社會(huì)反響。這些成果固然不乏價(jià)值，卻并未建立在全面占有張美翊傳世詩文的基礎(chǔ)上，故其結(jié)論難免有所偏頗。茲擬不揣谫陋，選取學(xué)界迄今尚語焉不詳?shù)膹埵辖逃?jīng)歷，謹(jǐn)條鄙見。

一

在張美翊68年的人生旅程中，光緒二十年六月十九日晚薛福成的染疫而逝，[2]603絕對(duì)是一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在此之前，張美翊因?yàn)樯畹醚κ现p識(shí)，既曾被列為20位“調(diào)課諸生”之一，[2]331光緒十六年正月復(fù)隨薛氏出使歐洲；[3]7-8此后，其入仕為官的可能性實(shí)已蕩然無存，因而不得不另覓政治靠山，大約在光緒二十三年冬入?yún)㈣F路督辦盛宣懷幕府，其依據(jù)便是那年十一月十二日張美翊在致函汪康年時(shí)，提到“梁卓如曾拜盛公，弟未之見”。[4]1756

入幕后，張美翊盡力為盛宣懷出謀劃策，例如光緒二十六年五月初二日致函盛氏，既建議今后各路局凡聘用翻譯，必須向總局報(bào)備，又建議盡量少用福建人，[5]15-17就連影響近代歷史發(fā)展方向的“中外互保之策”，據(jù)說最初也由張美翊“密陳”，爾后為盛宣懷所采納。[6]也正因?yàn)閺埵媳M心盡力，故而時(shí)當(dāng)光緒二十八年秋南洋公學(xué)發(fā)生“墨水瓶事件”，隨即被盛宣懷委以調(diào)解這一騷亂的重任，爾后又接替伍光建，就任南洋公學(xué)提調(diào)。[7]60-61

張星烺在所編《泗陽張沌谷居士年譜》中，聲稱張美翊任職南洋公學(xué)提調(diào)后，雖身負(fù)重任，卻不但以取悅學(xué)生為能事，更禁止學(xué)生接觸進(jìn)步思想：

督辦盛宣懷得悉汪鳳藻辭職、學(xué)生暴動(dòng)事，派其文案張美翊字讓三持手諭，令學(xué)生留校。時(shí)學(xué)生已有半數(shù)行李遷出，美翊至，為學(xué)生辱罵，幾被毆，盛氏手諭被撕，美翊鼠竄逃去。……盛督辦新聘劉樹屏字葆良為總辦，張美翊為提調(diào)。提調(diào)猶今之教務(wù)長(zhǎng)也。美翊以曾被學(xué)生辱罵，遂畏學(xué)生如虎，一味敷衍、恭維學(xué)生，學(xué)生要求，無不答應(yīng)，打鐘上堂時(shí)，學(xué)生與之閑談，亦絕不敢問學(xué)生“何不上課也”？心中非常頑固，欲禁止學(xué)生閱梁?jiǎn)⒊缎旅駞矆?bào)》、盧梭《民約論》等新書，而自己又絕不敢出布告或直與學(xué)生言之，乃暗寫信告學(xué)生家長(zhǎng)，使禁止之，各家長(zhǎng)多有置之一笑或嗤之以鼻者。[7]60-63

但張星烺此說，難以令人信從；這不僅是因?yàn)槠渲饔^色彩濃厚，更與校史材料完全相悖。作為南洋公學(xué)的教育主管，張美翊可謂兢兢業(yè)業(yè)，既嘗“與中西教習(xí)商酌后，擬訂高等商務(wù)暫行課程表”，[8]41也曾在光緒二十九年冬選編《南洋公學(xué)課文匯選》并為作書序。當(dāng)然，這期間張美翊的行政管理工作并非無懈可擊，對(duì)嚴(yán)復(fù)《原富》“分利”問題的處置失當(dāng)，即其顯例。

《原富》由南洋公學(xué)譯書院刊行于光緒二十八年十月十七日（1902.11.16），分裝成甲乙丙丁戊5部共8冊(cè)，第八冊(cè)末頁還專門印有“光緒二十八年十月南洋公學(xué)譯書院第一次全書出版，書經(jīng)存案，翻刻必究”[8]35之聲明。簡(jiǎn)言之，張美翊的處置失當(dāng)，主要表現(xiàn)為他無論是在接管譯書院之初，抑或在1903年9月不得不將《原富》“分利”從每部0.35元提高至每部0.5元后，始終惡意降低嚴(yán)復(fù)“分利”總額，并曾為此致函盛宣懷，“到京如晤嚴(yán)又陵觀察詢及《原富》譯稿，請(qǐng)憲臺(tái)告以菊生鑄版不精，尚須校對(duì)，銷售不廣。如詢及著書余利，請(qǐng)答以按照何眉翁定章辦理。”而在嚴(yán)復(fù)來函質(zhì)問并要求查賬后，張美翊不僅拒絕反躬自省，反而責(zé)怪張?jiān)獫?jì)“以區(qū)區(qū)利益”“始終與我為難”。[9]19-20盡管如此，張美翊欲借售書牟利，冀以緩解南洋公學(xué)辦學(xué)經(jīng)費(fèi)不足的這一良善用意，仍然值得充分肯定。更何況張美翊雖名義上為南洋公學(xué)主管，但充其量只是盛宣懷意旨的執(zhí)行者，其個(gè)人感觀和經(jīng)營(yíng)思路，并不太受盛氏重視；也因此，在張美翊、嚴(yán)復(fù)、張?jiān)獫?jì)3人為《原富》“分利”問題大起糾紛之際，盛宣懷竟然將《日本法規(guī)大全》的發(fā)行權(quán)無償轉(zhuǎn)讓給張?jiān)獫?jì)主持下的上海商務(wù)印書館，此則1904年12月29日張?jiān)獫?jì)《致張美翊》言之甚詳：

《法規(guī)大全》事，弟承毗陵宮保委任，已告該館校潤(rùn)、印裝均須格外認(rèn)真，不得草率從事。據(jù)謂如是辦理，工本加昂，將來能否暢銷殊無把握。故日前繳書一節(jié)，弟本令認(rèn)百部，再四籌商，始允一半。頃奉諄諭，遵即轉(zhuǎn)達(dá)。據(jù)稱印本仍列‘南洋公學(xué)譯書院’字樣，惟酌分余利一節(jié)，已認(rèn)繳書，礙難并行，務(wù)祈原諒等語，謹(jǐn)據(jù)實(shí)奉復(fù)，即乞垂詧為幸。[10]352

盛宣懷的這類操作，無疑正是南洋公學(xué)日趨式微、最終被改制為南洋高等商務(wù)學(xué)堂的重要因素。而張美翊在協(xié)助王清穆（1860-1941）辦妥所有移交手續(xù)后，經(jīng)商部批準(zhǔn)，于1905年3月31日卸任南洋公學(xué)總辦一職。[8]49

二

事實(shí)上，張美翊在主持南洋公學(xué)之前，就已涉足教育領(lǐng)域。那是在“甲午戰(zhàn)敗，國(guó)人急圖自強(qiáng)，興辦學(xué)校”的光緒二十三年（1897），“寧波府知府程云俶與郡人嚴(yán)信厚、湯遠(yuǎn)崟、陳漢章等謀設(shè)”儲(chǔ)才學(xué)堂；[11]1074彼時(shí)張美翊既與包履吉等人極力主張遴選“學(xué)優(yōu)品端者主持校事”，又與盛炳緯合作草擬《儲(chǔ)才學(xué)堂章程》。[12]15460部分因此之故，時(shí)當(dāng)1905年8月24日寧波府教育會(huì)宣告成立，隨即被推選為會(huì)長(zhǎng)。[13]而在任職會(huì)長(zhǎng)后，張美翊致力于將月湖書院改建為寧波府師范學(xué)堂，用以培育當(dāng)時(shí)急需的師資：

清光緒三十一年，郡紳張美翊、陳訓(xùn)正等，鑒于義務(wù)教育刻不容緩，造就師資，尤為先務(wù)，爰謀于寧波府知府喻兆蕃，以湖西月湖書院改為寧波府師范學(xué)堂，即以書院基金萬元為改建校舍之用，并撥漁團(tuán)經(jīng)費(fèi)五千余元、螟蜅捐三百余元及月湖書院基金之利息為常年經(jīng)費(fèi)。[11]1074

但寧波府師范學(xué)堂的改建過程，因保守派阻擾而一波三折，彼時(shí)不僅“各紳士俱不以此舉為然”，更有人直接上門找喻知府“共相辯駁，堅(jiān)欲改廢”，這就使得喻氏一度“甚屬為難，不知究竟作何辦理”，[14]355若非張美翊、陳訓(xùn)正等人堅(jiān)持己見，這所浙江省內(nèi)辦學(xué)時(shí)間最早的師范學(xué)堂能否順利建成，似乎也不無疑義。

1906年8月，張美翊受聘于浙江巡撫張?jiān)鴶桓螅浴拔村丶骖櫶脛?wù)”，請(qǐng)辭寧波府師范學(xué)堂堂長(zhǎng)一職（實(shí)則包括寧波府教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)頭銜），隨即得到知府喻庶三的批準(zhǔn)。[15]477但即便如此，張美翊仍然高度關(guān)注寧波地方教育，或以議董身份，參與擬訂《寧波益智中學(xué)堂第三次改定章程》，[16]22-23或與族人聯(lián)名呈請(qǐng)浙江省教育廳，準(zhǔn)予設(shè)立青石初等小學(xué)，“俾族鄰子弟求學(xué)有方，為他日普及之先導(dǎo)”；[17]這其中影響最大的，當(dāng)屬呈請(qǐng)浙撫派人深入調(diào)查慈溪?dú)W(xué)風(fēng)潮，以重建正常的教學(xué)秩序。

慈溪?dú)W(xué)風(fēng)潮發(fā)生在1910年4月19-25日間，實(shí)乃清末“新政”期間寧波境內(nèi)破壞程度最大、影響最為惡劣的民眾騷亂。當(dāng)時(shí)，鄉(xiāng)民對(duì)正始學(xué)堂借永明寺藏經(jīng)閣為校舍并毀棄神像之舉非常不滿，遂藉迎神賽會(huì)之機(jī)，數(shù)日內(nèi)接連搗毀正始、雞山、無擇等8所學(xué)堂。[18]918時(shí)任寧波府教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)的陳訓(xùn)正（1872-1943），始則貿(mào)然認(rèn)定這場(chǎng)騷亂源自慈溪縣令吳喜孫的暗中策劃，繼爾面對(duì)吳喜孫及其黨羽的肆意詆毀又一味消極退讓，終乃倉皇離甬赴滬。[19]同年9月13日，張美翊以浙江省諮議局議員的身份，呈請(qǐng)浙撫增韞予以深入調(diào)查：

某等以學(xué)務(wù)一端，新政根源，朝廷如何注重實(shí)況，際此教育萌芽，培養(yǎng)之則甚難，摧殘之則甚易，而維持之責(zé)，官紳共肩。今慈谿學(xué)校被毀至八處之多，官既縱毀于前，紳又爭(zhēng)論于后，某等誼切桑梓，義無中立，不得不就劉紳一桂等所稟各節(jié)，據(jù)實(shí)辯之。……請(qǐng)即派員徹底清查，實(shí)究虛坐，迅賜實(shí)行，查明虛實(shí)，按律究坐，以維學(xué)務(wù)而保大局。不勝迫切，待命之至。[20]

見刊于《申報(bào)》的一篇題為《浙咨議局議員樓守光辭職書》的報(bào)道，充分表明張美翊與增韞私交甚篤；[21]333也因此，僅僅時(shí)隔半月，張美翊的呈文便得到浙江提學(xué)使袁嘉殳的批復(fù)：“札到該府，立即遵照憲批，迅速委員，查照來呈，逐項(xiàng)確查，據(jù)實(shí)稟候核辦，毋得稍事徇隱，致寒正紳辦學(xué)之心，并照會(huì)該紳等知照，均毋違延。”[22]于是，陳訓(xùn)正在1910年10月19日下午舉行的寧波府教育會(huì)第六次周年大會(huì)上，仍被選舉為會(huì)長(zhǎng)；[23]陳氏在慈溪?dú)W(xué)事件中的這一“反敗為勝”，固然得益于陳氏在此期間成為同盟會(huì)員的這一身份轉(zhuǎn)變，但相比較而言，無疑更受惠于張美翊的呈請(qǐng)。

三

張美翊與上虞人經(jīng)亨頤（1877-1938）的交集，始于1917年1月4日。當(dāng)時(shí)，經(jīng)亨熙任職浙江省立第一師范學(xué)校校長(zhǎng)兼省教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)，為浙江省教育會(huì)建筑一事來滬托缽化緣；經(jīng)氏原本意在旅日華僑吳錦堂（1855-1926），后經(jīng)田澍霖推薦，轉(zhuǎn)而有意通過張美翊結(jié)識(shí)南潯富商劉錦藻（1862-1934）。結(jié)果兩人首次見面，張氏便表態(tài)愿予以全力支持，此則《經(jīng)亨熙日記》言之甚詳：

（四日）八時(shí)起，早點(diǎn)畢，雇車至南市十六鋪董家渡，訪田澍霖。尚未起，稍待進(jìn)晤，暢談?wù)闶拢庖娤嗤Ｐ允〗逃齕會(huì)]事相托，蒙贊允;并謂吳錦堂現(xiàn)在日本，未易接洽，不如向劉澄如設(shè)法。此公之引線張讓三，其[友]人也，合力相勸，或有希望。及午，同乘車馬送余至振華，遇姚詠白，屈指五六年不見。稍談，同乘車訪張讓三，不晤，留片而出。……（五日二時(shí)）至二馬路寧波同鄉(xiāng)會(huì)，訪張讓三，又不在。……（六日）九時(shí)，訪張讓三，晤談許久。教育會(huì)建筑事，蒙一口贊成。[24]4-6

同年3月10～16日，經(jīng)亨頤再度來滬為省教育會(huì)建筑募捐；在此期間，張美翊不但幫經(jīng)亨頤查到趙林士的聯(lián)系地址，而且答應(yīng)協(xié)助處理“放生院地基捐與旅滬公學(xué)”事宜。[24]27-30時(shí)當(dāng)1918年6月初經(jīng)氏第三次來滬，也曾于6月2日“早食后，至寧波同鄉(xiāng)會(huì)訪張讓三，開具節(jié)略，請(qǐng)其代撰省教育會(huì)建筑碑文”。[24]80即便晚至1919年2月，兩者依然私交甚篤，以致于經(jīng)亨頤從上海取道寧波、返歸上虞老家時(shí)，就曾特地登門拜訪張美翊。[24]137

然則此后，張、經(jīng)關(guān)系明顯轉(zhuǎn)趨惡化，其顯著例證便是原本拜托張美翊撰寫的省教育會(huì)建筑碑文，1919年3月28日改由經(jīng)氏親撰。[24]150時(shí)至1923年7月10日，張氏更是致函浙江省省長(zhǎng)張暄初（1874-1945），明確反對(duì)省教育廳任命經(jīng)亨頤為四中校長(zhǎng)：

甬地學(xué)風(fēng)，向稱純正，自宋知方、王賡三來中學(xué)，大起風(fēng)潮，因而始定。聞新學(xué)制業(yè)已通過，閱報(bào)有派前一師非孔非孝某君（指經(jīng)亨頤而言）來兼中師兩校之說，學(xué)界同人，大起恐慌，而彼輩尤不以為然。弟與某君世交，交情至篤，今其學(xué)說诐邪，傳染至速，人言今春杭校慘案，亦其流毒，務(wù)乞速告張廳長(zhǎng)，勿派某君來甬。學(xué)界盼復(fù)。[25]212

令人訝異的是，張美翊反對(duì)經(jīng)氏來長(zhǎng)四中的理由，在奉化人王任叔（1901-1972）的理解中，居然是“指斥”經(jīng)亨頤“宣傳共產(chǎn)公妻，宣傳赤化”。[26]5這一解讀不但對(duì)張美翊滿懷惡意，而且故意無視張美翊此函所提到的兩段史實(shí)，亦即相繼爆發(fā)在“浙一師”校園中的“浙一師風(fēng)暴”“浙一師食堂投毒案”。

1919年11月7日爆發(fā)的“浙一師風(fēng)暴”，以“一師”學(xué)生施存統(tǒng)在《浙江新潮》第2 期發(fā)表《非孝》一文為導(dǎo)火索，中經(jīng)“倒經(jīng)（亨頤）”“挽經(jīng)（亨頤）護(hù)校”，歷時(shí)近半年，方以暨南大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)姜琦出任“浙一師”校長(zhǎng)而告終。[27]食堂投毒案發(fā)生在1923年3月10日晚餐，該事件導(dǎo)致200余人發(fā)病、24人死亡、30多人終生殘廢；在擔(dān)任學(xué)生自治會(huì)會(huì)計(jì)期間因款項(xiàng)交代不清而被要求除名的“一師”學(xué)生俞爾衡，被急于結(jié)案的司法機(jī)關(guān)認(rèn)定為兇手，隨即被處死。[28]331

投毒案判決后，不但有人質(zhì)疑司法機(jī)關(guān)判刑證據(jù)不足，更有聲音將“浙一師風(fēng)暴”與“浙一師食堂投毒案”的發(fā)生，視作“學(xué)生主張公妻非孝之報(bào)應(yīng)”或“一師自治會(huì)之流弊”；張美翊此函對(duì)經(jīng)亨頤的指斥，即屬于此類。在他看來，經(jīng)亨頤在任職“浙一師”校長(zhǎng)期間所倡導(dǎo)的“人格教育”，尤其是1919年10月16日正式宣布試行的“學(xué)生自治”，既是滋生“非孔”“非孝”等邪念的溫床，也是俞爾衡等人敢于投毒加害其同學(xué)的罪魁禍?zhǔn)住Q言之，基于對(duì)“孔孟之道，莫大乎孝”“孝者，天之經(jīng)，地之義”[29]7這一觀念的堅(jiān)守，正是張美翊強(qiáng)烈反對(duì)任命經(jīng)亨頤為四中校長(zhǎng)的主因。

除此而外，關(guān)切桑梓教育、反對(duì)“學(xué)生自治”，無疑也是其重要考量。因?yàn)樵诖酥埃瑥埫礼淳驮鴮?duì)浙江省教育廳長(zhǎng)夏敬觀以“弁髦廳令，形同化外”為由撤換四中校長(zhǎng)勵(lì)延豫的做法，尤其對(duì)新校長(zhǎng)宋氏到任后“宣布學(xué)生自治，并許延聘教員”[30]649之舉深致不滿，并先后兩次發(fā)動(dòng)倒宋運(yùn)動(dòng)。一是在1921年3月底，借力寧波七邑教育聯(lián)合會(huì)，推動(dòng)四中由省立改為私立，奪回甬人對(duì)該校的控制權(quán)：

寧波第四中校學(xué)生上課后，七邑教育聯(lián)合會(huì)主將省立改為私立，公舉張讓三為校長(zhǎng)，率領(lǐng)四十余人至中校接事，經(jīng)官廳派警勸阻，學(xué)生亦多數(shù)拒絕，張乃知難而退。目下風(fēng)潮雖靖，聞內(nèi)部尚有余波。[31]438

奪權(quán)失敗后，張美翊又通過寧波旅滬同鄉(xiāng)會(huì)致函《申報(bào)》社，宣稱“張君在敝會(huì)有年，對(duì)于家鄉(xiāng)公事稍持公論則有之，毫無自私自利之見，為同鄉(xiāng)所深知。近因患恙，回家休息，所稱‘舉充校長(zhǎng)，率領(lǐng)多人至中校接事’等語，絕無其事”，并要求《申報(bào)》社“更正，以彰公道”。[31]505二是在宋某等人因“措置乖方”致“教職員全體辭職”“學(xué)生二百余人同時(shí)失學(xué)”之際，[31]216于1921年6月初，偕寧波旅滬同鄉(xiāng)會(huì)同人方舜年、陳仁瑯，聯(lián)名公開致電浙江省省長(zhǎng)沈金鑒，就四中風(fēng)暴發(fā)表意見，并提出解決方案：“電飭宋某離校，另委賢能，結(jié)束年考諸事，俟下學(xué)期再謀整飭，以維學(xué)務(wù)。”[30]649

四

南洋公學(xué)的創(chuàng)建、寧波府教育會(huì)的成立，既是清末新政的組成部分，無疑也是滬甬兩地教育近代化的標(biāo)志性事件。張美翊生逢其時(shí)，皆曾以教育管理者的身份深度參與其中，并在此一過程中形成了若干理論性不強(qiáng)但個(gè)性十足的教育理念。

一曰重視師范教育，遂有浙江省內(nèi)最早的師范學(xué)校即寧波府師范學(xué)堂的艱難問世；[14]355二曰充分肯定女子教育的價(jià)值和意義，以為“家之興敗，子女之賢否，以女教為先”，[32]293并因此，既嘗敦勸沈補(bǔ)愚校印錢塘才女沈善寶的遺作《名媛詩話》，也曾與譚延闿等人一道，以校董身份推介博文女學(xué)校：“中國(guó)自昔禮教修明，原于婦學(xué)有法師氏之誨、九嬪之教，載于《詩》《禮》者，猶可見焉。挽近倡言女學(xué)，而風(fēng)俗頹敗、禮教陵遲，弊在稍得新知，遽棄舊德，女職不講，國(guó)故罔知。畫荻和熊之教已亡，平等自由之風(fēng)彌盛，人道滅絕，國(guó)本將顛，明達(dá)之士，當(dāng)所鑒及……茲有博文女學(xué)校，為北京女師范學(xué)校畢業(yè)生錢芙女士所創(chuàng)設(shè)，提倡國(guó)學(xué)，注意婦功，開辦已近三年，……同人嘉其行堅(jiān)志志篤，特為一言介紹于貴報(bào)，登入來函欄內(nèi)，俾學(xué)者聞風(fēng)興起，知所師資，不勝大愿。”[33]141

三曰社會(huì)教育與學(xué)校教育兼顧并重，譬如1922年春夏之交，張美翊與陳訓(xùn)正、張傳保及天童、觀宗各寺住持，“憫?yīng)z囚之誤投法網(wǎng)，藉佛經(jīng)以培養(yǎng)善根、變化性質(zhì)，俾出獄之后，悉為良民，不至貽害社會(huì)”，始則聯(lián)名致函會(huì)稽道尹黃慶瀾，懇請(qǐng)準(zhǔn)許派遣名僧前往縣屬各監(jiān)獄宣講佛經(jīng)，[34]爾后又通過黃慶瀾和鄞縣知事姜若呈報(bào)浙江高檢廳長(zhǎng)陶思曾，申請(qǐng)將感化囚犯活動(dòng)的范圍由鄞縣擴(kuò)大到寧波府屬各縣，《會(huì)稽道尹黃道尹與高檢廳陶廳長(zhǎng)商榷監(jiān)獄教誨往來函》載其詞云：

仰見廳長(zhǎng)實(shí)行監(jiān)獄教誨，以佛法濟(jì)司法之窮，莫名歡欣，美翊等以既講經(jīng)，宜兼施食，俾犯眾念一日之佛，即受一日之齋，消除孽障，滋養(yǎng)善根，道在于是。議自民國(guó)十一年壬戌正月起，每月朔望，由諸山住持輪派名僧，先就鄞縣監(jiān)獄講經(jīng)，并演述善惡因果淺明故事，即于是午施齋一餐。僧俗同心，募化齋食，似尚易舉。除分呈外，懇請(qǐng)察核批準(zhǔn)施行。[35]32

又如在寧波佛教孤兒院成立后，張美翊在民國(guó)七年七月至十三年七月間，長(zhǎng)期擔(dān)任該院董事會(huì)的董事長(zhǎng)；即便晚至病逝前一年冬，張美翊仍對(duì)寧波青年會(huì)、教育會(huì)發(fā)起的“提倡平民教育運(yùn)動(dòng)”，予以充分肯定、大力支持。[36]502

最后也是最具個(gè)性化的教育理念，便是倡導(dǎo)“中體西用”。傳世資料表明張氏還在隨同薛福成出使歐洲之前，就已對(duì)西學(xué)表示出濃厚興趣，“戊子病中赴鄉(xiāng)試”途中購買上海大同書局石印本《西學(xué)大成》，即其有力佐證；[37]而在使歐返國(guó)后，更“唯新學(xué)是從”，甚至于“遇人輒強(qiáng)聒不舍”其“變法自強(qiáng)之說”。[38]然而，回復(fù)于1908年7月2日的信函《為陳童子》，充分表明張美翊所心儀的教學(xué)內(nèi)容和教育宗旨，仍是注重德育的傳統(tǒng)經(jīng)史之學(xué)：

修學(xué)基于幼歲，立身貴乎有恒。展閱日記凡四閱月，讀書作字，日有常課，書法勻凈，一筆不茍，得自十一齡童子。太邱名德，衍及文孫，且喜且敬。《論》《孟》《詩》《書》已完，《左傳》始讀，旁涉《綱鑒》通史、地圖、法帖，何其多能，近四年來，當(dāng)更有進(jìn)境。學(xué)無論古今中外，而歸本于修身則一。愿侍奉重闈，稟承家訓(xùn)，先研國(guó)粹，漸辟新機(jī)，有厚望焉。[32]415

事實(shí)上，張美翊之所以堅(jiān)拒對(duì)經(jīng)亨頤兼任浙江第四中學(xué)校長(zhǎng)，就是反對(duì)經(jīng)氏在實(shí)踐西式教育理念之時(shí)摒棄傳統(tǒng)倫理道德。

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作者簡(jiǎn)介：徐鴻鈞，男，副研究員。研究方向：高等教育、教育史