“大思政”格局下的大學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)

【摘" 要】" 在“大思政”格局下，高等院校課程全面實(shí)現(xiàn)思政化改革。藝術(shù)理論類課程思政主要通過中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳播，思想的啟迪與審美的浸潤(rùn)，為學(xué)生的價(jià)值觀塑造提供正確的方法、路徑。在藝術(shù)理論類課程思政教學(xué)中，通過案例剖析、沉浸式欣賞與解析等方式，讓學(xué)生在傳統(tǒng)藝術(shù)作品中深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意境，在傳統(tǒng)文化精神中領(lǐng)悟勤于鉆研、追求卓越的優(yōu)秀品格。藝術(shù)理論類課程思政教育是一種新的教育思路，其深層的作用在于將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育理念相結(jié)合，為學(xué)生的高質(zhì)量培養(yǎng)提供新的實(shí)踐路徑。

【關(guān)鍵詞】" 大思政格局；價(jià)值觀；藝術(shù)類課程；藝術(shù)設(shè)計(jì)史

【中圖分類號(hào)】" G641" 【文章編號(hào)】" 1003-8418（2024）05-0102-04

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】" A" 【DOI】" 10.13236/j.cnki.jshe.2024.05.015

【作者簡(jiǎn)介】" 徐子涵（1981—），女，江蘇金湖人，南京郵電大學(xué)傳媒與藝術(shù)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師、藝術(shù)學(xué)博士。

2022年，教育部會(huì)同中宣部等多部門聯(lián)合制定《關(guān)于全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作規(guī)劃》，該規(guī)劃為高等教育課程思政改革的方向指明了道路。文件中指出，黨的二十大精神應(yīng)全面貫徹與落實(shí)在高等教育中，在“大思政”格局下深化推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，把高校課程思政理念的貫徹作為培養(yǎng)人才樹立正確人生觀、價(jià)值觀的首要任務(wù)，認(rèn)真把握好本科、碩士及博士各階段的思政教育質(zhì)量，做到知行合一，引導(dǎo)人才充分發(fā)揮先鋒模范作用，實(shí)現(xiàn)高等教育思政課程改革與創(chuàng)新的實(shí)踐意義。

藝術(shù)理論類課程是高等院校培養(yǎng)人才人文素質(zhì)修養(yǎng)和提高道德情操的重要途徑，同時(shí)也是我國(guó)高等教育改革發(fā)展中的重要領(lǐng)域。作為一般高等院校中的人文素養(yǎng)課程和藝術(shù)類專業(yè)院校中的必修課程，藝術(shù)理論類課程在其大學(xué)生價(jià)值觀的引領(lǐng)上，既具備理論指導(dǎo)意義，又具備實(shí)踐指導(dǎo)作用，是一門具備綜合功能性的實(shí)用課程。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，中國(guó)本土文化的發(fā)展得到前所未有的重視，藝術(shù)理論類課程也隨之不斷更新發(fā)展，在教學(xué)內(nèi)容上更加突出民族多元化的本土元素，大學(xué)生在其思想上對(duì)民族本土文化也有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和興趣，更加熱衷于學(xué)習(xí)、探討以及創(chuàng)造與傳播屬于年輕人審美的民族元素。在“大思政”格局的總方針下，藝術(shù)理論類課程的改革與創(chuàng)新，以黨的二十大精神為向?qū)В褎?chuàng)造出一條順應(yīng)時(shí)代需求、社會(huì)需求以及文化需求的切實(shí)可行之路。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化在價(jià)值觀引領(lǐng)中的重要作用

大學(xué)生作為社會(huì)青年群體的典型代表，在社會(huì)青年價(jià)值觀的引領(lǐng)中起到關(guān)鍵作用。大學(xué)生平均年齡在18-22歲，正值塑造和建立價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，其價(jià)值觀的形成、發(fā)展離不開中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)與歷史價(jià)值觀的傳承。高等院校應(yīng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程思政之中，幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。高校作為立德樹人的前沿陣地，應(yīng)抓住機(jī)遇通過課程教育、榜樣引領(lǐng)、文化浸潤(rùn)等途徑發(fā)揮作用，弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀和愛國(guó)精神。藝術(shù)類課程教師也有責(zé)任、有義務(wù)將黨的二十大會(huì)議精神融合到課程中去，將傳統(tǒng)文化研究好、闡釋好、傳播好，將大學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知轉(zhuǎn)化為民族自信、文化自信。

中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化凝聚著中華民族的智慧結(jié)晶和文化記憶，是人們?cè)诼L(zhǎng)歷史進(jìn)程中形成的文明積淀和精神追求，是區(qū)別世界其他文明所特有的民族標(biāo)簽，是中華民族生生不息、不斷強(qiáng)大與發(fā)展的精神食糧。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是民族精神的凝練，是建立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是整個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是中華民族整體精神風(fēng)貌、思想品格、道德倫理和價(jià)值理念的集中體現(xiàn)。

中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的主要構(gòu)成基礎(chǔ)即中華文化的源頭《周易》、孔子的儒家思想、老莊的道家思想以及外來佛教思想等。《周易·系辭下》中曰：“乾，陽(yáng)物也；坤，陰物也。陰陽(yáng)合德，而剛?cè)嵊畜w。”《周易》的哲學(xué)思想主張乾卦乃陽(yáng)剛之象征；坤卦乃陰柔之象征，萬事萬物都具備陰陽(yáng)兩種相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)，依照陰陽(yáng)對(duì)立的關(guān)系，想要陰陽(yáng)保持平衡，需要具備和諧統(tǒng)一的思想。儒家主張“仁”“德”“中庸”等倫理道德和社會(huì)秩序的和諧思想，道家主張“道”“無為”“自然”等不受空間、時(shí)間限制的自然之道、宇宙之道。儒道思想的交融即形成了中華文化的融通體系，中華文化藝術(shù)的發(fā)展在其融通互補(bǔ)的格局中得到指引并不斷地生發(fā)，顯示出交融的光輝與燦爛。

《中庸》曰：“身修而后家齊，家齊后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”［1］儒家思想要求學(xué)者應(yīng)具有仁愛之心，不斷提高自身人格修養(yǎng)，自覺承擔(dān)起治理國(guó)家和服務(wù)社會(huì)的責(zé)任，為國(guó)家、社會(huì)以及人與人之間的和諧統(tǒng)一做出貢獻(xiàn)。儒家文化對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀塑造的指導(dǎo)意義在于，不斷提升個(gè)人的自我修養(yǎng)，形成優(yōu)良的品格，卓越的能力，寬廣的胸懷，為國(guó)家和社會(huì)負(fù)起責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

道家文化主要圍繞“道”的思想而展開，《老子》的書中有七十多處提到“道”，其中主要比較集中地論述了“道”的形態(tài)，功能及與人的關(guān)系。“人法地，地法天，天法道，道法自然”［2］是道家思想的根本來源之一，是指人與自然之間的一種和諧關(guān)系，一種深厚的人文精神。道家文化對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀的指導(dǎo)意義在于，老子的“道”其實(shí)就是所謂人生當(dāng)中的各種道路，道路上充滿誘惑會(huì)遮蔽雙眼，未來的求道之路充滿曲折與艱辛，但前途又充滿希望與光明。大學(xué)生應(yīng)將自己和諧地融入自然與社會(huì)中去，正確看待和面對(duì)人生的“道”。

由上述分析可見，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是中華民族思想品質(zhì)與正確價(jià)值觀塑造的重要源泉，是中華民族價(jià)值觀中所特有的文化基因和精神追求。“茍日新，日日新，又日新”［3］倡導(dǎo)的是一種不斷反思，不斷進(jìn)取，不斷創(chuàng)新的精神。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”［4］倡導(dǎo)的是一種披荊斬棘、自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的精神。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”［5］倡導(dǎo)的是一種責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。“鞠躬盡瘁，死而后已”［6］倡導(dǎo)的是一種恪忠職守、熱愛國(guó)家的奉獻(xiàn)精神。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深厚的人文底蘊(yùn)和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，是中華民族精神延續(xù)千年的寶貴財(cái)富。高等教育中的藝術(shù)理論課程作為一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播載體，在培養(yǎng)大學(xué)生的品德修養(yǎng)、增加民族認(rèn)同感與文化自信方面承擔(dān)了重要角色。高等院校作為大學(xué)生接受高質(zhì)量教育的重要場(chǎng)所，課程應(yīng)著力發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在樹立正確價(jià)值觀念、堅(jiān)定文化信念、推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)造性發(fā)展中的重要作用。應(yīng)將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的思想和精神不斷地融入各門課程中，讓年輕一代學(xué)會(huì)尊重、借鑒和傳承傳統(tǒng)文化，讓他們?cè)谡n程思政教育過程中逐漸獲得“文化自信”。

二、藝術(shù)理論類課程思政的價(jià)值觀培養(yǎng)方向

藝術(shù)理論類課程在全國(guó)高等教育中的涉及面比較廣，包括多門課程，如美術(shù)史、音樂史、藝術(shù)哲學(xué)、舞蹈美學(xué)、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)教育等。藝術(shù)理論類課程作為藝術(shù)專業(yè)院校的基礎(chǔ)課程和綜合院校的人文素養(yǎng)課程，在培養(yǎng)與引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀上有著舉足輕重的作用。藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括藝術(shù)基礎(chǔ)理論、藝術(shù)史論、藝術(shù)作品賞析等各類課程。藝術(shù)理論作為一切藝術(shù)實(shí)踐的理論基礎(chǔ)，是探究藝術(shù)本質(zhì)、價(jià)值、功能與形式的科學(xué)，是推動(dòng)藝術(shù)實(shí)踐不斷進(jìn)步與發(fā)展的動(dòng)力源泉。

藝術(shù)理論是藝術(shù)實(shí)踐的指南。在藝術(shù)課程教學(xué)方面，教師通過藝術(shù)理論為學(xué)生解讀與分析藝術(shù)作品，通過文字、圖片、視頻等媒介幫助其更好地理解作品的內(nèi)涵與價(jià)值，讓學(xué)生更好地理解和掌握藝術(shù)知識(shí)和技能，提高他們的藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作能力并運(yùn)用到藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)中去。在藝術(shù)批評(píng)方面，藝術(shù)理論是藝術(shù)作品評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法的理論依據(jù)，使得文藝評(píng)論者在客觀和準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)和分析藝術(shù)作品的同時(shí)，避免來自主觀與片面的評(píng)價(jià)。在學(xué)科建設(shè)方面，藝術(shù)理論歸納出不同藝術(shù)門類的共通規(guī)律，促進(jìn)不同藝術(shù)領(lǐng)域之間的跨界與融合，使得不同專業(yè)領(lǐng)域的藝術(shù)家可以互相啟發(fā)和借鑒，創(chuàng)作出更加新穎和多元的藝術(shù)作品。

藝術(shù)理論作為藝術(shù)的特殊靜態(tài)形式，在其藝術(shù)的創(chuàng)作、傳播、評(píng)價(jià)與傳承等領(lǐng)域發(fā)揮著基礎(chǔ)作用。藝術(shù)理論為藝術(shù)實(shí)踐提供了基礎(chǔ)理論和方法，是藝術(shù)實(shí)踐在歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中不斷發(fā)展的理論支撐。以藝術(shù)史為例，其內(nèi)容不僅包含藝術(shù)，還涉及歷史、文化、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域。藝術(shù)史真實(shí)呈現(xiàn)出歷史角度中的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)思想、價(jià)值觀念以及社會(huì)政治文化之間的相互關(guān)系等。通過藝術(shù)史等理論課程的教學(xué)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)藝術(shù)的規(guī)律，能夠?qū)λ囆g(shù)作品的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行辨別，對(duì)藝術(shù)作品的價(jià)值和內(nèi)涵進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，以便于有更寬廣的胸襟和更宏大的歷史格局去看待藝術(shù)。藝術(shù)史通過分析不同時(shí)期的藝術(shù)特點(diǎn)，深入了解藝術(shù)的多樣性，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)曾在世界中所取得的崇高地位與輝煌歷史，意識(shí)到借鑒、運(yùn)用與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)當(dāng)下本土藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐意義與文化價(jià)值。通過對(duì)藝術(shù)史的認(rèn)識(shí)，逐漸培養(yǎng)出獨(dú)特的思考能力和批判思維，對(duì)形成自我獨(dú)立的人格以及正確的價(jià)值觀塑造提供幫助。

在中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程思政教學(xué)中，有眾多優(yōu)秀藝術(shù)作品呈現(xiàn)其中。商周時(shí)期，最突出的藝術(shù)成就是青銅工藝，通過對(duì)不同青銅器的造型、紋樣以及功能的講解，引導(dǎo)學(xué)生了解商周時(shí)期隨著青銅工藝的不斷發(fā)展，社會(huì)擴(kuò)大了生產(chǎn)規(guī)模，改變了人們的生活方式，從而理解藝術(shù)在體現(xiàn)社會(huì)等級(jí)制度的顯現(xiàn)與分化的功能。秦漢時(shí)期，玉器作為一種最早的奢侈品，具有較高的審美價(jià)值，它的設(shè)計(jì)風(fēng)格主要表現(xiàn)為樸實(shí)無華、厚重大氣。通過玉器講解秦漢時(shí)期社會(huì)制度的變遷，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解秦漢時(shí)期的審美觀念和價(jià)值觀，從而了解藝術(shù)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)與內(nèi)涵。再如，在介紹唐宋和元代的雕漆工藝時(shí)，教師可以將雕漆作品制作的過程詳細(xì)分析，每一件精美雕漆作品的背后都印刻著匠人百次髤漆打磨的心血和漫長(zhǎng)歲月的等待，引導(dǎo)學(xué)生從中深刻理解對(duì)待事物始終要有精益求精的態(tài)度和持久的耐心，從這種持之以恒的精神中汲取智慧和動(dòng)力，完成自我品格的修煉。明清時(shí)期的家具制造工藝，沒有過于復(fù)雜的裝飾，形式的美感主要體現(xiàn)在家具的結(jié)構(gòu)上，與明代儒家思想中仁愛禮制、淡泊名利、簡(jiǎn)樸節(jié)儉等等理念息息相通。而清代的家具更加講究木材的名貴，更加注重裝飾的富貴華麗，這是因?yàn)榍宕衅谝院笫芡鈦砦幕倪^度影響，生搬硬套地將西方文化融入裝飾中，造成了在藝術(shù)上缺乏審美的高度。通過明清家具風(fēng)格、造型、裝飾等方面的比較與分析，可以了解不同歷史背景下人文思想與藝術(shù)風(fēng)格，使學(xué)生懂得中國(guó)傳統(tǒng)審美與傳統(tǒng)哲學(xué)思想是一脈相承的整體，本土的民族化藝術(shù)需要保留自己的思想與傳統(tǒng)，合理有度地借鑒外來文化元素，不能一味地追求文化的疊加與堆砌。

三、藝術(shù)理論類課程以工匠精神宣揚(yáng)塑造價(jià)值觀

價(jià)值觀是反映個(gè)人對(duì)待社會(huì)的一種態(tài)度、行為與信仰，并在對(duì)善惡、美丑、正邪、真假等方面能作出自我的價(jià)值判斷。人的價(jià)值觀一般來源于文化、宗教、教育等的影響，同時(shí)在個(gè)人性格特點(diǎn)、家庭風(fēng)氣、社會(huì)環(huán)境等因素的影響下，人的價(jià)值觀也會(huì)隨之發(fā)生變化。在人的生命過程中，價(jià)值觀是影響個(gè)人的行為、決策和選擇的重要因素，同時(shí)價(jià)值觀也是處于不斷被塑造，不斷量變積累的過程。大學(xué)階段是學(xué)生價(jià)值觀塑造形成的重要時(shí)期，大學(xué)要不僅給予學(xué)生自我意識(shí)自由發(fā)揮的空間，更要在價(jià)值觀塑造中起到關(guān)鍵作用。價(jià)值觀教育在大學(xué)課程中的成效不是一蹴而就的，而是要通過熏陶、浸潤(rùn)、陶冶的方式進(jìn)行螺旋式上升。將價(jià)值觀教育融入美育浸潤(rùn)、案例剖析、實(shí)踐活動(dòng)之中，以正確的道德標(biāo)準(zhǔn)和強(qiáng)烈的責(zé)任感，幫助學(xué)生樹立正確看待世界格局變革，以及在復(fù)雜多變的環(huán)境下生存與立足的勇氣。

在藝術(shù)理論類課程思政的教學(xué)設(shè)計(jì)中，工匠精神培養(yǎng)可以作為一種激發(fā)大學(xué)生自我價(jià)值感和職業(yè)責(zé)任感的重要議題。無論是中國(guó)的藝術(shù)還是西方的藝術(shù)，無論什么形式的藝術(shù)都完美地體現(xiàn)出藝術(shù)家、工匠們始終追求完美、卓越的精神，他們對(duì)作品的每個(gè)制造細(xì)節(jié)都精益求精，而這種高質(zhì)量追求的背后是一種責(zé)任和自我價(jià)值的體現(xiàn)。首先，工匠精神對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀塑造而言最為直接的認(rèn)識(shí)就是做任何事情都要注重細(xì)節(jié)，追求完美，樹立較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)和自我價(jià)值感。其次，工匠精神中最核心的品質(zhì)就是在不斷實(shí)踐中創(chuàng)新，通過不斷實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，追求更高的工藝水平和藝術(shù)境界。這種創(chuàng)新的思維和不言敗的實(shí)踐能力培養(yǎng)正是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值提升的基礎(chǔ)，同時(shí)也是他們不斷勇于探索未知領(lǐng)域，不懼失敗，勇往直前的持久動(dòng)力。再次，工匠精神最寶貴的品質(zhì)體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)造者和工匠們品德、行為與人格上。他們始終保持一份對(duì)工作的熱愛與熱情，在工作中體現(xiàn)出了謙虛、勤奮、刻苦、專注的態(tài)度。這種對(duì)待事物的態(tài)度與精神也是大學(xué)生值得學(xué)習(xí)與借鑒的，能夠讓大學(xué)生更好地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和困難，提高自身的道德素質(zhì)和人格魅力。在大學(xué)課程思政的教學(xué)設(shè)計(jì)中，要善于結(jié)合實(shí)例貫穿工匠精神的內(nèi)容，啟發(fā)大學(xué)生注重細(xì)節(jié)、追求卓越，鼓勵(lì)他們勇于創(chuàng)新，保持謙虛謹(jǐn)慎、勤奮專注的態(tài)度，就能夠更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

四、結(jié)語

大思政格局下，藝術(shù)理論類課程思政的價(jià)值觀培養(yǎng)主要在于將中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的精神品質(zhì)在教學(xué)中進(jìn)行融合與創(chuàng)新。在課程思政教學(xué)中，藝術(shù)理論課程可采用多種形式的案例進(jìn)行欣賞、解構(gòu)、分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分利用課堂互動(dòng)，根據(jù)作品鼓勵(lì)學(xué)生大膽構(gòu)思，鼓勵(lì)古為今用，在自身價(jià)值塑造過程中提出新的觀念。高等院校要充分重視藝術(shù)理論等多門素養(yǎng)課程的設(shè)置，讓追求卓越、勤奮專注等工匠精神成為拓展思政教育的新路徑。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神融合在思政教育的理論與實(shí)踐中，不僅可以豐富課程設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容，提升專業(yè)素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，還有利于全面優(yōu)化提升藝術(shù)類學(xué)科教學(xué)體系以及院校整體人文素養(yǎng)，而更重要的是有利于大學(xué)生正確價(jià)值觀的培育與塑造，使大學(xué)生逐步在課程中得到滋養(yǎng)和潤(rùn)澤，成為有家國(guó)情懷、敬業(yè)精神并符合社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展需求的優(yōu)質(zhì)復(fù)合型人才。

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基金項(xiàng)目：2021年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)一般項(xiàng)目“中國(guó)藝術(shù)意境觀念變遷研究”（21BA021）；2022年度南京郵電大學(xué)“課程思政 ”教育教學(xué)改革研究專項(xiàng)課題（KCZSJG202209）。

The Cultivation of College Students' Values under the Pattern of\"Great Ideological and Political Education\"： The Innovation andPractice of Ideological and Political Education in Art Theory Courses

Xu Zihan

Abstract： Under the pattern of \"great ideological and political education\"， colleges and universities have fully realized the ideological and political reform of curricula. The ideological and political education in art theory courses" mainly provide the correct methods and paths for students to shape their values through the dissemination of the spirit of China's excellent traditional culture， the enlightenment of ideas and the infiltration of aesthetics. In the ideological and political teaching of art theory courses， through case analysis， immersive appreciation and analysis， students can deeply enjoy the connotation and charm of traditional culture in traditional art works， and comprehend the outstanding character of diligence and pursuit of excellence in the spirit of traditional culture. Ideological and political education in art theory courses is a new educational idea. Its deep role is to combine traditional culture and modern education concepts to provide a new practical path for students' high-quality training.

Key words： pattern of \"great ideological and political education\"; values; art theory courses; history of art and design

（責(zé)任編輯" 肖地生）