身體與道德：高校生態人格塑造的離身認知與具身轉向

【摘" 要】" 人與自然和諧共生的現代化需要以人格的生態化推進為先導，生態人格是應對中國環境問題的必然選擇，也是對人類文明生態轉向的積極回應。大學生作為中國式現代化事業的建設者和接班人，理應具備資源節約、環境友好的生態人格。當下高校生態人格塑造存在虛假需要與真實需要、工具理性與價值理性、外部環境與內在秩序、知善能力與行善意向等一系列矛盾，究其原因在于傳統生態文明教育的重知觀念和離身方式。以具身認知修正離身認知所表現出來的機械唯物主義弊端，需要重視認知主體與場域在認知產生中的作用，打造“心理場”“教育場”“文化場”“實踐場”等育人場，織補新時代大學生人格的生態缺失，促進個體人格發展的完滿，從而成長為新時代生態型高素質人才。

【關鍵詞】" 生態人格；知行結合；離身認知；具身轉向

【中圖分類號】" G641" 【文章編號】" 1003-8418（2024）05-0092-05

【文獻標識碼】" A" 【DOI】" 10.13236/j.cnki.jshe.2024.05.013

【作者簡介】" 陳娜燕（1995—），女，山西長治人，西北大學馬克思主義學院博士生，運城學院馬克思主義學院講師；柏振平（1994—），女，山西臨汾人，南京理工大學馬克思主義學院博士生；王永智（1962—），男，陜西富平人，西北大學馬克思主義學院教授、博士生導師。

一、理論分析框架：生態人格的

要素分析及其運行機制

新時代生態文明建設需要高校實施生態德育，培養生態型人才［1］。人格是一個人品行、價值和尊嚴的總和。依據人的生命本體的“結構選擇”機制，從整體審視和觀照人的生態轉向，構建起生態人格的動力結構模型，分析其內在的基本要素，并探索其運行機制，是塑造當代大學生理性生態人格的基礎?！?br>