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身體與道德:高校生態人格塑造的離身認知與具身轉向

2024-07-05 00:00:00陳娜燕柏振平王永智
江蘇高教 2024年5期

【摘" 要】" 人與自然和諧共生的現代化需要以人格的生態化推進為先導,生態人格是應對中國環境問題的必然選擇,也是對人類文明生態轉向的積極回應。大學生作為中國式現代化事業的建設者和接班人,理應具備資源節約、環境友好的生態人格。當下高校生態人格塑造存在虛假需要與真實需要、工具理性與價值理性、外部環境與內在秩序、知善能力與行善意向等一系列矛盾,究其原因在于傳統生態文明教育的重知觀念和離身方式。以具身認知修正離身認知所表現出來的機械唯物主義弊端,需要重視認知主體與場域在認知產生中的作用,打造“心理場”“教育場”“文化場”“實踐場”等育人場,織補新時代大學生人格的生態缺失,促進個體人格發展的完滿,從而成長為新時代生態型高素質人才。

【關鍵詞】" 生態人格;知行結合;離身認知;具身轉向

【中圖分類號】" G641" 【文章編號】" 1003-8418(2024)05-0092-05

【文獻標識碼】" A" 【DOI】" 10.13236/j.cnki.jshe.2024.05.013

【作者簡介】" 陳娜燕(1995—),女,山西長治人,西北大學馬克思主義學院博士生,運城學院馬克思主義學院講師;柏振平(1994—),女,山西臨汾人,南京理工大學馬克思主義學院博士生;王永智(1962—),男,陜西富平人,西北大學馬克思主義學院教授、博士生導師。

一、理論分析框架:生態人格的

要素分析及其運行機制

新時代生態文明建設需要高校實施生態德育,培養生態型人才[1]。人格是一個人品行、價值和尊嚴的總和。依據人的生命本體的“結構選擇”機制,從整體審視和觀照人的生態轉向,構建起生態人格的動力結構模型,分析其內在的基本要素,并探索其運行機制,是塑造當代大學生理性生態人格的基礎?!?br>

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