論三多詩歌創(chuàng)作的清麗之美

三多（1871—1941）是清末民初的朝中重臣、文學(xué)名流，正白旗杭州駐防。在杭州駐防營中，作為八旗子弟的他，受到良好的教育，大量學(xué)習(xí)漢族文化，從事漢文詩歌創(chuàng)作，著有《可園詩鈔》和《可園詩鈔外編》（包括《北行詩錄》《柳營謠》《綴玉集》《倦游集》），藝術(shù)成就很高。三多承襲三等輕車都尉，歷任浙江杭州知府、浙江武備學(xué)堂總辦、洋務(wù)局總辦、北京大學(xué)堂提調(diào)、民政部參議、歸化城副都統(tǒng)、庫倫辦事大臣。在仕宦生涯中，他有出使外國的經(jīng)歷，足跡遍及大江南北，閱歷較廣，詩作題材廣泛。

生長于杭州的三多自然而然地受到杭州旗營特有的人文風(fēng)情與自然美景的滋養(yǎng)。其創(chuàng)作的《柳營謠》是記錄杭州旗營內(nèi)風(fēng)土人情的歌謠，編纂的《柳營詩傳》則是旗營內(nèi)文人閨秀的詩詞集，由此可見杭州文化對(duì)其的影響。三多曾寫詩回憶杭州旗營文化之盛：“聲明文物合推今，精絕詩書繪與琴。莫笑管弦聞比戶，武城自古有知音。”①俞樾為三多詩詞作序時(shí)寫道：“營中多風(fēng)雅士，彈琴詠詩文酒游醮無虛日。”②杭州旗營文人眾多，文壇名流聚集，酬唱贈(zèng)答、彈琴賦詩常有，三多受其熏陶不足為奇。在此種文化風(fēng)氣的浸潤之下，三多趨慕風(fēng)雅，游山玩水，以彈琴賦詩為樂，以作詞繪畫怡情，杭州花草美景在其筆下耀眼奪目，有清麗之感。

三多按律襲職不得參加科考，由于身處高位，生活優(yōu)越，無須奔走稻粱之謀的他有更多的時(shí)間賦詩填詞，且多為吟詠性情之作。他自言：“余于乙酉歲始學(xué)詩，與二三知己更喝迭和殆無虛曰，然隨作隨棄，自以為詩也。”③不以文揚(yáng)名的三多在創(chuàng)作詩歌時(shí)，以閑適風(fēng)格為主，加之其師法俞樾，主張?jiān)姼璧奶扑握{(diào)和，作品以吟詠性情為主，閑適清新。該種風(fēng)格在意象、語言上顯得較為突出，顏色秾麗，詩學(xué)思想顯著。

一、意象清

三多流傳下來的詩較多，有近七百首，其中文人唱和雅集的詩和吟詠山川風(fēng)物的詩居多。策馬游春、喝酒唱曲、吟詩作畫等雅興的活動(dòng)都反映在他的詩中，極為閑適。在詩歌中，三多展現(xiàn)出他尋山訪景的生活蹤跡、對(duì)富貴功名的超然以及閑適的生活情趣。其《柳營謠》是以浪漫的想象和清新的筆觸，仿竹枝詞而創(chuàng)作的百首記錄杭州旗營內(nèi)風(fēng)物的歌謠，風(fēng)格非常突出和典型，在當(dāng)時(shí)頗受矚目。譚獻(xiàn)在《柳營謠》序中稱其“清超拔俗”“清逸閑雅”，王廷鼎稱其“詩筆清麗”，楊葆光認(rèn)為“詞藻美”，徐福長贊嘆“詩境極清超”，宗舜年亦稱“清絕”，等等。三多的詩具有顯而易見的“清”的特色。

三多“生長湖山三十年”，自言“湖山景好供吟料”，其直接吟頌西湖或以西湖為故鄉(xiāng)標(biāo)志而懷鄉(xiāng)的詩有數(shù)十首。靈秀的西湖成為其典型的意象。如《和曲園太夫子西湖詩六首即步元韻兼用掛貂體庚寅》：

湖山豈僅恣嬉娛，百詠成編十景圖。自乏維摩詩畫筆，

愛西湖又畏西湖。漫將勝跡訪南都，宮殿園林委路途。

鍋號(hào)銷金金早盡，畏西湖又笑西湖。名山陳跡半模糊，

峰尚雙青嶼自孤。慣作千秋祠墓地，笑西湖又哭西湖。

白蘇去后想遺模，留得雙隄蔓草蕪。晴好雨奇誰管領(lǐng)，

哭西湖又惜西湖。綠繞楊柳白迷蘆，春去秋來景略殊。

停徧錦驂搖徧櫓，惜西湖又厭西湖。曾經(jīng)南北路征徂，

似此名湖得有無。三十一中推第一，厭西湖又戀西湖。

西湖直接成為三多吟詠的對(duì)象，宮殿園林、名山古跡、蘇堤白堤、楊柳蘆葦、晴天雨天等人文風(fēng)物與自然景觀，隨手入詩，不飾雕琢，詩人的情感直白展現(xiàn)，簡(jiǎn)單純粹，清新自然之趣撲面而來。

三多借詩歌以自娛，他的《柳營謠》是“幾重營壘會(huì)名柳”“鳥鳥幽棲滿城闕”。以“柳營”命名，用柳的意象讓整個(gè)營地頓時(shí)充滿詩情畫意。在他的詩集中，“柳”的意象出現(xiàn)多達(dá)五十多次，使其詩洋溢著“啴緩和柔”之感，如“百八聲鐘楊柳岸，兩三點(diǎn)雨杏花天”④“綠繞楊柳白迷蘆，春去秋來景略殊”⑤“綠春無縫雙堤柳，紅海難量二月花”①“梅花紅古填，楊柳綠春城”②等。

二、語言清

三多的詩歌有自然清新之感，與其獨(dú)特的詩歌用語密不可分。三多師學(xué)俞樾，而俞樾追摹白居易，自言“所為詩終不外香山劍南一派”。白居易詩歌淺俗直白的特點(diǎn)顯然影響到三多的創(chuàng)作，但三多并未承繼白詩創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義宗旨。三多自稱“平生行文稱墨戲” “須臾脫稿飛瓊觴”③，作詩主張信手拈來，不事雕琢，創(chuàng)作速度快，因此語言顯得平易直白、自然熨帖。

如《題畫呈嚴(yán)范孫修先生》：

生長吳山越水邊，梅花修竹各嬋娟。

全家何日得歸隱，琴鶴半船人半船。

全詩平鋪直敘，不起波瀾。語言不加修飾，順手拈來。淺顯直白的口語表達(dá)，脫口成詩，日常口語與文人詩詞相得益彰，平易雅切。

又如《奉調(diào)北行留別郡中士夫并書感》：

家住西湖三百年，守杭一百廿余天。

愧無政治追先哲，惟有交游勝昔賢。

道濟(jì)長城須善后，壺公縮地已空前。

最瞻依處風(fēng)篁嶺，何日文章始表阡。

仿佛日常說話一般，詩人自述地點(diǎn)、時(shí)間、日常活動(dòng)，并在詩歌中寄寓情志，語言近似白話，甚是清淺。

這種特色在《寒食》《欲游煙雨樓未果口占》《種樹》《支棚》《重至京師》等詩中具有典型性。

三多的詩歌風(fēng)格，“清”字鮮明，除杭州環(huán)境的影響之外，與其身居高位有關(guān)。一則地位較高、生活休閑，不以文揚(yáng)名，僅以詩歌作為展現(xiàn)自我、吟詠生活的工具和社會(huì)交友的必備技能；一則大抵似嚴(yán)迪昌所言：“深于文學(xué)的皇子、宗室群從們?cè)趪?yán)酷的宮廷權(quán)力斗爭(zhēng)和無情懲處的現(xiàn)實(shí)面前，不少成員竟轉(zhuǎn)化為一種奇特的‘朝中之野’的心態(tài)，借詩歌以自娛或宣泄苦悶。”④從三多在清末民初仕途起伏的一生來看，他的志向顯然是功名事業(yè)。在追名逐利又變數(shù)叢生的現(xiàn)實(shí)中，權(quán)斗和挫折在所難免，當(dāng)難以抵達(dá)理想的高度時(shí)，三多就借詩歌來宣泄苦悶、休憩身心。因此，在個(gè)人審美的追求之下，“清”的詩風(fēng)就不足為奇，流利自然。

三、色彩麗

三多的詩作在自然閑適的清新之外，帶有明顯“麗”的特點(diǎn)。“分毓湖山靈秀氣，一文端后一詩人”，其作詩“壯思橫無群”，詩歌辭藻秾麗，甚是華美，清麗之色熠熠生輝。譚獻(xiàn)在《可園詩鈔》的序中說讀其詩“如春山之秀色可餐，如秋月之朗人懷抱，如入柳陰曲徑聞流鶯之宛轉(zhuǎn)，如棲幽巖披松風(fēng)之泠泠、聽流水之滅濺，抑亦啴緩和柔而無俗韻，又復(fù)曠邈若山林之士”。如此之美感，與其詩歌“麗”的特點(diǎn)不可分割，清詞麗句盡顯詩人的才華。三多的詩歌色彩瑰麗，明快動(dòng)人。

他的詠物詩極見功力，如《紅白榴花各一首》：

為看丹華走馬來，迎風(fēng)錦帳一齊開。

妓裙何必紛紛妬，猩色洛綾本別裁。

幾叢髣髴雪珠攢，涼趁蒲香節(jié)里看。

只恐熱場(chǎng)嫌太素，由來本色動(dòng)人難。

詩人才思飛揚(yáng)，詠物清麗拔俗。紅花是丹華與錦帳齊開，人花共嬌美。白花是雪簪與墨發(fā)相映，清素?zé)o比。詩人的配色，既艷到極致又素到極致，極具沖擊力。

他的詩如“羅綺嬌春，鹓鴻戲海”⑤，色彩艷麗，芳香四溢。他伴著“名花香擁繡鞍歸”⑥游玩。他以“香草美人”來盛贊師友：“蕙帶荷衣久遂初，莼羹菰飯近何如。”⑦“瀟湘蘅芷香成海，閑替靈均寫美人。香比芝蘭韻比花，玉林無可尚瓊?cè)A。”⑧“衣被芰荷纔把臂，集翻花萼早傾心。”⑨“先生冰雪容，蕙帶而荷裳。如服清涼散，如沐蓮花湯。”⑩他寫景狀物，妍麗工巧。他的筆下是“夕陽紅半肩，香草秀盈把”11，是“綠春無縫雙堤柳，紅海難量二月花”12。他郊游所見是“雪片桃花一徑迷，游韁小將酒樓西。東風(fēng)會(huì)意憐香色，驀卷飛紅避馬蹄”①。他詩中善用修飾詞，善用紅、綠、白、翠、紫、黃等色彩，常常動(dòng)用感官去描寫。他常用“香”“暖”來修飾事物，尤其是“香”使用了一百多次，為其詩增添了不少氣韻。其描景刻物，色彩鮮明，又因?qū)φ坦ふ鰪?qiáng)了秾麗的藝術(shù)風(fēng)格，意象成對(duì)出現(xiàn)、清麗繁復(fù)的表達(dá)有錯(cuò)彩鏤金之感。

三多的詠物詩是萬花擁簇。除了文人墨客常吟詠的梅花、竹子，他還熱衷于各種花卉題詩。海棠、牡丹、蘭花、榴花、芙蓉、桃花、水仙、菊花、鳳仙花等，都盛開在詩人的詩中，芳菲異常。如此種種，他的詩也就顯而易見地多了“麗”的特色。

四、詩學(xué)思想

三多詩歌具有清麗的特色。此種風(fēng)格與三多的詩學(xué)思想密不可分。其詩學(xué)思想可以從兩個(gè)方面考察：一是從其詩歌中表現(xiàn)出來的，如“唐到韓潮宋到蘇，詩壇健將可言無”“除卻坡公與謫仙，低頭止拜杜樊川”“詩從杜甫集中補(bǔ)，詞學(xué)秦觀柱上填”。他追慕李白、杜甫、杜牧。他的詩歌明確提及杜牧有9次，具體詩句又有大量杜牧風(fēng)格的痕跡。另外，他受到俞樾的影響，對(duì)白居易、杜牧也多有追摹。杜牧的詩歌“在憂郁中透出高朗爽健、意氣風(fēng)發(fā)、俊逸明麗的氣格”②。很明顯，三多學(xué)習(xí)了晚唐詩歌色彩鮮艷、辭藻綺麗的特點(diǎn)。

二是從其師友身上推知。蔡玉瀛為三多的詩集題詞“交好俞莘老，才華杜牧之”。三多師從王廷鼎、俞樾習(xí)詩，又受到樊增祥、易順鼎的影響，形成了藻麗絕艷的詩風(fēng)，被歸入“中晚唐詩派”③。這可以在他們相互的詩集中印證，彼此有大量唱和贈(zèng)答、作序題跋的詩。三多曾多次寫詩給其師王廷鼎，與俞樾交往深厚，并自稱樊增祥為師。俞樾以學(xué)人為詩，但其詩歌創(chuàng)作如水流花放，自然清切，審美趨向迥異于當(dāng)時(shí)學(xué)人之詩所標(biāo)榜的旨趣，主張摒棄宗唐宗宋的門戶偏見，擇善而從，是“隨筆而書隨意造，不雕不琢全吾天”的詩學(xué)主張④。俞樾師法白居易、陸游，其影響波及弟子王廷鼎，而三多又受到兩人的影響。三多又與樊增祥、易順鼎交好，共同推尊中晚唐。錢基博將三多歸為中晚唐一派：“三多稱增祥詩弟子，工于隸事，得其師法。而歌行似增祥，尤似易順鼎；七律似順鼎，尤似增祥。……贈(zèng)羅惇蟁詩有句云：‘人品如西晉，家居愛北平’，穩(wěn)稱雅切，咸得增祥師法。”⑤他以“清麗、尤工隸事”概括了該派的特色。王德寬指出該派 “師法中晚唐詩人，主要推崇李商隱，以膩艷麗密見長。這一詩派的作品，大多詞藻華麗，對(duì)仗工巧，喜用典故，以才氣見稱”⑥。對(duì)該派的評(píng)論可看作是三多的詩歌風(fēng)格，從中亦可窺見詩學(xué)思想。

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[15]李桔松.清末民初三多詩詞研究[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)，2013.

作者單位：信陽學(xué)院

注釋：

①三多：《柳營謠》，清光緒年間刻本。

②俞樾：《柳營詩傳》序，清光緒年間刻本。

③三多：《北行詩錄》序言，清光緒年間刻本。

④出自《吳門舟次》一詩。

⑤出自《和曲園太夫子西湖詩六首即步元韻兼用掛貂體庚寅》一詩。

注釋：

①出自《泛湖感示陸沛然天澤趙伯英逢年兩茂才》一詩。

②出自《二月二十二日日本村山正隆招同云承游湖書贈(zèng)辛丑》一詩。

③出自《可園甫成王夢(mèng)薇廷鼎師重過為書額作記賦詩 奉謝》一詩。

④嚴(yán)迪昌：《清詩史》，人民文學(xué)出版社，2011，第18頁。

⑤見李希圣的《可園詩鈔》評(píng)跋。

⑥出自《偕德隱鶴漙茂才游龍井折花數(shù)枝歸》一詩。

⑦出自《敬呈俞曲園太夫子庚寅》一詩。

⑧出自《讀俞筱甫廷瑛先生屑瓊瓊?cè)A兩集書后》一詩。

⑨出自《贈(zèng)徐仲可珂孝廉》一詩。

⑩出自《酷暑訪散之先生并呈近作承贈(zèng)詩即和答》一詩。

11出自《題姚佐田愛泉二尹黃山樵隱圖》一詩。

12出自《泛湖感示陸沛然天澤趙伯英逢年兩茂才》一詩。

注釋：

①出自《春游皐亭山戊予》一詩。

②章培恒、路玉明主編：《中國文學(xué)史》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2001，第239頁。

③李桔松：《清末民初三多詩詞研究》，內(nèi)蒙古大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013。

④黃偉、吳翔：《俞樾詩學(xué)理論平議》，山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2016年第6期，第1-10頁。

⑤錢基博：《現(xiàn)代中國文學(xué)史》，中國人民大學(xué)出版社，2004，第202頁。

⑥王德寬：《中國文學(xué)問答總匯》，北京十月文藝出版社，1994，第334頁。