“探館達人”王旖旎：做一顆干貨滿滿的“水星”

王科橋 米娜

“這座墓葬竟然抵擋了‘摸金校尉18次盜墓，盜墓賊驚呼走過最長的路就是墓主人的套路”“不打開秦始皇陵，也能知道里面有什么”……視頻中，一位束著馬尾的女孩兒端坐在鏡頭前，寥寥數語道出一個墓葬的前世今生。她就是浙江大學考古學博士王旖旎，一個擁有五百多萬粉絲的科普博主。談起出圈的經歷，王旖旎坦言當初只是想“試一試”，沒想到這一試，居然真的試出了名堂。

考古是個“產業鏈”

王旖旎與考古的淵源，來自文理分科時對數理化的“恐懼”：“我是數理化非常差的人，就想選擇文科專業，當時覺得歷史學起來還蠻有意思，越是鉆研越發得心應手。”高考后，取得了優異成績的王旖旎并沒有選擇“熱門專業”，而是結合自身興趣，報考了中央民族大學的考古文博專業，由此開啟了她的考古之路。

與大眾想象中考古人員的田野挖掘不同，在王旖旎看來，“冷門”的考古實際上是個“產業鏈”。大眾經常看到的考古發掘，實際上是整條“產業鏈”的“源頭”，然而，找到“源頭”并非易事。以漢文帝霸陵為例，王旖旎解釋，從東漢至宋朝都沒有文獻記載有關陵墓的信息，直到在元代學者編纂的一篇文獻中，才首次出現霸陵在“鳳凰嘴”的說法，且只是推測。自2000年以來，歷經十余年，考古工作者一直圍繞“鳳凰嘴”尋找，多次勘探，但仍一無所獲。經歷了一系列艱難困苦與機緣巧合后，最終確認距離“鳳凰嘴”以北2000余米的江村大墓，才是真正的漢文帝霸陵。“霸陵能被找到并確認已是困難重重，至于更多的帝陵以及古跡遺址，則在滄海桑田的變幻中，無言地等待著。”

文物流出“上游”來到“中游”后，就要在實驗室中接受全面的“檢查”。“第一步是開展科學實驗，如文物鑒定、文物修復；第二步則是文物研究，比如一件青銅器歸屬于哪一個時代分期、它的背后又蘊含了怎樣的考古信息。”王旖旎道出其中的玄機。這個過程更像是破案，需要通過微小的線索，抽絲剝繭，逐步還原出文物的全貌，比如震撼人心的三星堆青銅神樹，就是專家團隊比對、拼合兩千多塊碎片修復而成的。在這一環節，考古學家們通過解讀文物，了解不同時期的社會制度、生活方式、文化信仰，由此豐富對歷史的認識。

而王旖旎的工作，則屬于這條“產業鏈”的下游，即如何讓這些考古成果走出象牙塔，“飛入尋常百姓家”。外行看熱鬧，內行看門道，在她眼里，一場展覽想要取得良好的傳播效果，要考慮諸多細節：“擺放、固定文物，需要策展人對文物的材料特性熟記于心；如何更好地傳達展覽的主題、確認文物的展示順序，需要策展人深厚的知識支撐。”除此之外，還要保障文物的運輸安全、展示期間安全。有些文物對濕度、溫度等有著嚴苛的要求，策展人也必須將這些因素考慮在內。

作為一門學科，考古學源來已久，研究體系日趨完備，但社會上依然不時傳來不理解的刺耳之聲：“研究這些過去的東西有什么用”“不如多往前看”。而王旖旎認為，只有知道了來時路，才能知道該如何走今后的路，考古就是了解來時路、追溯中華民族“根”和“魂”的最直接方式。通過考古，大眾不僅可以以史為鑒，找到當今社會諸多問題的解決方案，還可以涵養民族精神與民族氣節，體味獨屬于中國人的浪漫。“考古不是像科學發明一樣立刻就能展現出價值，反而表現為一種深厚的力量，會在未來體現出作用，或是鼓舞人的精神，或是洗滌人的靈魂。”

“冷專業”引發“求知熱”

曾幾何時，王旖旎在博物館中流連時發現，許多人對博物館館藏存在不同程度的誤解。在浙江省博物館，館方為了能讓觀眾看到鎮館之寶“彩鳳鳴岐”古琴的正反兩面，將琴豎著擺放，可一位媽媽卻告訴孩子這是豎琴；在國家博物館，一位父親和孩子說金縷玉衣是古人打仗時穿的盔甲，實際上它的“真實身份”是喪葬殮服。這讓王旖旎意識到，博物館熱起來后，科普也必須跟上。于是2020年，王旖旎在社交平臺注冊了賬號“水星逛博物館”，開始創作科普視頻。

做科普視頻，王旖旎的首要原則是保證知識的準確性。印山大墓在考古界的地位極高，流傳著“北有秦陵，南有印山”的說法。為了拍好這個題目，她先后去了印山越王陵博物館五次，并查閱了大量書籍、論文。一段三分鐘的視頻，光是撰寫文案就花費了三天。功夫不負有心人，印山大墓系列的播放量至今已達1.9億，是王旖旎所有視頻中播放量第二高的作品。

成功并不是一蹴而就。考古學雖然是王旖旎的“地盤”，但在短視頻傳播方面她卻是個“小白”，初入短視頻領域的她就踩了不少“坑”。起初，王旖旎專注于雕琢華麗的辭藻，文案看上去十分優美，卻缺乏實質性內容。看著慘淡的數據，王旖旎嘗試轉變思路，放棄華而不實的文案，著重關注視頻的知識性和趣味性，通過設置懸念、講故事的方式，提高視頻對觀眾的吸引力。扎實的內容很快獲得了觀眾的青睞，王旖旎的粉絲量也快速增長，最多時曾一夜漲粉30多萬。“我的賬號名稱叫‘水星，但水星卻是所有行星里最干燥的、沒有一滴水的星球，給賬號取名水星，也是想告訴大家我的視頻里干貨滿滿，沒有水分。”努力有了回報，王旖旎充滿驕傲：“我講的中國故事，能夠被很多人聽到。”

掌握“流量密碼”的背后，離不開在考古專業多年的學習與訓練。帶著專業的眼光，王旖旎與廣大網友“云”逛博物館，深入龍游石窟、曾侯乙墓；追問“雷峰塔為什么倒塌”“免死金牌能保命嗎”等歷史謎團；回顧第一代飛行員、核工程建設者的動人故事。除了受到關注的博物館和墓葬，王旖旎也將目光放到一些小眾的博物館和展覽，通過拍攝挖掘它們的潛力。在王旖旎看來，這些博物館和展覽雖然小眾，但是可以讓觀眾了解一個個不常見的、認知之外的世界，不僅與傳統博物館有著同樣重要的教育意義，還可以將人們的情感連接起來。在杭州，她拍攝精神疾病主題的博物館，戴上病人腕帶，深入體驗精神病患者的一天；在上海，她進入抑郁癥博物館，扮演一名抑郁癥患者，體驗真實的患病感受；在一場關于節育環的展覽中，她講述著許多女性經歷的傷痛。不少觀眾透過她的參觀體驗看到了自己，彈幕和評論區很快變為“樹洞”，有人傾訴著內心的傷痛，也有人留下暖心的話語。一些博物館在王旖旎拍攝前非常冷清，但是在她的視頻發表以后，甚至需要蹲點搶票才能約到。

盜墓是考古繞不開的話題，同樣也是王旖旎視頻中的重點。她曾做過一期涉及盜墓話題的視頻，通過設置彈幕，詢問觀眾對考古和盜墓的看法。有很多觀眾選擇了“兩者差不多”這個選項，甚至留言稱“一個是上白班，一個是上夜班”。“其實在本質上，二者有著云泥之別。”王旖旎說，盡管近年來以盜墓為題材的文藝作品受到了大眾的追捧，其中的傳奇故事與玄幻情節也讓人大呼過癮，但描繪的場景與現實的盜墓實則大相徑庭。“盜墓只是盜墓賊為了滿足一己私欲的破壞行為，他們把有價值的隨葬品偷走變賣，看上去沒有價值的則任意毀壞，導致重要的考古資料和考古信息遺失，讓本就殘缺的歷史變得更加支離破碎。而考古則是出于文物保護的目的的挖掘，實際上是對整個中華民族文明發展脈絡的梳理，是對中華文化的解讀、還原和傳承。”

考古這樣一個“冷”專業，卻引發了大眾的求知“熱”。一冷一熱之間，王旖旎覺得，除了有近些年大眾文化需求提高的因素以外，更深層的原因是“教育的閉環”。“可能有些人在求學時于課堂邂逅，很有興趣，但是因為諸多因素錯過了，或者是當下感到迷茫或困惑，突然之間回想起課堂上講過的文物或故事，很貼合現在的心境，就會搜索相關內容。”在王旖旎看來，正是這種滯后性，使不同的人在網絡上聚合起來，共同探究考古中的文物和故事，獲得精神上的滿足、成長與力量。

種下一顆種子

度過“入窄門、走遠路、見微光”的博士生活、成為粉絲超百萬的科普博主，如今，王旖旎身后的“斜杠”又多了一條。從浙江大學畢業后，她進入遼寧大學，成為該校考古文博學院的一名教師，她講授的課程，也受到了學生們的喜愛。一位同學將王旖旎上課時的照片上傳到短視頻平臺，并配文“再也不用羨慕別人的學校了，這是我的老師啊”，語氣中充滿驕傲，網友們直呼羨慕。博主與教師的身份疊加，讓王旖旎承擔了更大的壓力，也使她深知自己肩負的責任。她希望自己的經歷可以讓學生們明白，考古并不因為“冷”就是一門無用的、被輕視的“小學問”，而是極有意義、有成就感、可以為之奮斗終身的“大事業”。

以往，博物館蘊含的教育屬性長期處于被忽視的角落。隨著近年來《我在故宮修文物》《如果國寶會說話》等節目的強勢出圈，帶火了一眾博物館的同時，也讓博物館的教育價值重新回到大眾視野。然而就在博物館教育開展得如火如荼時，也出現了一些不饜人望之處。許多家長興高采烈地帶著孩子來逛博物館，卻發現孩子不感興趣，頗感挫敗。王旖旎也反思了這種現象：“可以給不同的觀眾展示相同的內容，但展示的方式絕不能相同。”她建議博物館改進話語體系，轉變自上而下的說教模式，使展示過程符合孩子的身心特點，增強互動性，與孩子交朋友。“比如一些科技博物館，設置了簡易的實驗裝置，讓孩子自己動手探索，得出結論，這樣的方式遠比單純的直接灌輸要好得多。”

在王旖旎龐大的粉絲群體中，有一部分是中小學生。她在后臺經常收到私信，很多學生看了她的視頻以后愛上了考古，或者堅定了自己的考古夢。這也給王旖旎增添了一分動力：“多一個人看了我的視頻，聽了我的故事，就多了一顆種子種在他的心里，說不定未來的某一天，就長成了參天大樹。”教育是成己達人的過程，回顧自己的求學經歷，如今同樣身為教師的她更能理解上好一堂課對學生的價值，也希望為散播種子的教師提供耕耘學生心田的工具，“教師也可以將我的視頻用于課前的引入環節，用快節奏、輕量化的知識提高學生的注意力，讓更多學生萌發對歷史、對中國文化的熱愛。”

學術研究是讓考古走得更深一點，短視頻科普是讓考古走得更廣一點，王旖旎深知前方關山迢遞，而熱情和夢想常在。雖然物質生活發生了翻天覆地的改變，但對王旖旎而言，了解前人的渴望，深深烙印在她的血脈里，而大眾對考古的喜愛恰恰是向內探求，找尋心中的精神家園，以古鑒今的同時過好當下的生活。在考古科普這條路上，王旖旎會繼續走下去。