從“奧特曼情結(jié)”到心靈的“巴別塔”

鄭三元

不能走近兒童、不能打動(dòng)他們的內(nèi)心、不能讓他們感動(dòng)的教育，注定不會(huì)是成功的教育。

說(shuō)的是奧特曼，玩的是打怪獸，看到商店里的奧特曼的玩具也是流連忘返……這一切無(wú)不在表明，兒童形成了“奧特曼情結(jié)”。

每一個(gè)孩子心中都有一個(gè)“英雄夢(mèng)”，都渴望成為那種無(wú)所不能、勇猛無(wú)敵的“戰(zhàn)將”。奧特曼的故事無(wú)疑符合著不少孩子夢(mèng)境中的英雄形象，自然就成了孩子競(jìng)相模仿的對(duì)象。其實(shí)，不只是奧特曼，只要是其他能“吻合”兒童心中“偶像”的東西，都是他們孜孜以求的對(duì)象。只不過(guò)，奧特曼以其近乎完美的表現(xiàn)和更豐富的想象力輕而易舉地占據(jù)著兒童的心。針對(duì)這樣的“奧特曼情結(jié)”，有人看到奧特曼對(duì)幼兒的積極的作用，也有很多人擔(dān)憂幼兒從中學(xué)會(huì)了暴力，甚至擔(dān)心幼兒會(huì)被奧特曼所“控制”，應(yīng)該制止。

客觀地講，兒童喜歡奧特曼，是一種發(fā)自內(nèi)心的情感態(tài)度傾向。這種傾向通過(guò)外在言行表現(xiàn)出來(lái)，就是喜歡“打斗”，他們?nèi)菀妆淮蚨愤^(guò)程所吸引，隨便抓個(gè)人說(shuō)“我是奧特曼，你是怪獸，我要打敗你”，然后開(kāi)始打鬧起來(lái)。他們?cè)谶@種半真半假的“游戲”中，很自然地進(jìn)行了角色的代入，將自己想象成奧特曼式的英雄人物，不管不顧對(duì)方是否愿意當(dāng)“怪獸”就將自己的“英雄”氣概宣泄在對(duì)方身上，一遍又一遍地演繹著自己的“奧特曼情結(jié)”。

由于兒童的思維方式和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，他們對(duì)事物的理解往往是表面的，對(duì)奧特曼的模仿自然而然地限于外在行為的模仿，這是無(wú)可厚非的。所以，我們要做的不是去簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)兒童“奧特曼情結(jié)”的好與壞，而是需要從中去洞察兒童內(nèi)心世界的特性與本質(zhì)，然后更好地與他們溝通。

從“奧特曼情結(jié)”看兒童的心靈世界

心理學(xué)研究表明，3-8歲兒童具有一種“理想自我”的心理機(jī)能，他們總是在各種場(chǎng)合“臆想”出另一個(gè)期待的“我”。兒童的“理想自我”代表了每個(gè)人內(nèi)心想成為的形象畫(huà)像，一般具有崇高、完美、強(qiáng)大等特點(diǎn)。奧特曼的形象與兒童心中的“理想自我”高度重合：奧特曼正義感“爆棚”，擁有強(qiáng)壯的身形和炫酷的外披機(jī)甲，外形帥氣；有“武力值”拉滿的各種招式，戰(zhàn)斗力強(qiáng)，還會(huì)變身等。這些特點(diǎn)無(wú)不激起兒童的向往之情，讓他們激動(dòng)滿懷。

3-8歲兒童還處于“奇思幻想（Magical thinking）期”，這一時(shí)期的兒童潛意識(shí)里會(huì)放大自己的能量和影響力，認(rèn)為自己的行為可以撼動(dòng)整個(gè)世界，抑或是世界會(huì)按自己的意愿而改變。例如，三四歲的幼兒會(huì)通過(guò)奇思妙想來(lái)解釋因果關(guān)系，非常相信憑借自己神奇的思維可以將現(xiàn)實(shí)情境轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄兿胍娜魏螙|西。當(dāng)他們揮舞熒光棒，車(chē)動(dòng)了，孩子們會(huì)認(rèn)為是自己的技能起作用了。這其實(shí)也是兒童自我中心思維的體現(xiàn)。奧特曼炫酷的標(biāo)志性招式，容易被模仿又有儀式感的動(dòng)作，以及讓人趨之若鶩的閃光、防御等技能，極大地吸引著“奇思幻想期”的兒童，也讓他們有樣學(xué)樣地在生活中發(fā)動(dòng)技能，在幻想中完成游戲，樂(lè)此不疲。

“奧特曼情結(jié)”見(jiàn)證了兒童心靈世界的天真、爛漫、自由與不拘一格。在兒童的頭腦里，事物不是一成不變的，而是充滿著各種各樣的可能性，世界也不是那種刻板的、機(jī)械的世界，而是絢麗多姿、奇妙無(wú)窮的世界。在兒童的眼中，一加一不一定等于二，而是可以有各種答案。例如，我們問(wèn)孩子：“假如有一天，海洋里沒(méi)有水了，魚(yú)怎么辦？”兒童會(huì)說(shuō)“讓河里的水流到海里”“撒點(diǎn)鹽到池塘里，再讓魚(yú)游過(guò)來(lái)”“教魚(yú)學(xué)會(huì)在陸地上呼吸”等，而不是只有“魚(yú)會(huì)死去”這種唯一的答案。在兒童的意識(shí)里，許多東西是可以打通的，不存在隔閡或絕對(duì)的界限。諸如奧特曼的變身、孫悟空的七十二般變化、變形金剛的變形等兒童喜愛(ài)的奇特本領(lǐng)，都是這種變通的鮮活例證。

兒童對(duì)周?chē)氖挛?，尤其是新鮮事物充滿好奇，喜歡探索和發(fā)現(xiàn)，這或許為成人所贊賞，同時(shí)也可能被視為“不安分”之舉。因?yàn)樵谠S多成人看來(lái)，探索新奇的事物意味著風(fēng)險(xiǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有“守成”來(lái)得“實(shí)際”。然而，冒險(xiǎn)是兒童的精神特質(zhì)，因而他們不滿足于眼前的“風(fēng)平浪靜”，喜歡挑戰(zhàn)未知領(lǐng)域，在不確定中去體驗(yàn)自我存在的價(jià)值。像奧特曼、孫悟空之類的“英雄”，哪一個(gè)不是勇敢地直面難以預(yù)知的困境，接受各種挑戰(zhàn)？?jī)和纳畋揪筒皇且环L(fēng)順的，兒童的生活世界里也有困苦、沮喪、失望，所以兒童渴望變得強(qiáng)大，成為奧特曼式的人物，化解危難，以想象中的強(qiáng)大、堅(jiān)韌來(lái)排解眼前的各種困擾，寬慰自己的內(nèi)心?？梢哉f(shuō)，奧特曼還是兒童的一種慰藉，是兒童的心靈“雞湯”。

由此說(shuō)來(lái)，不是奧特曼成就了兒童，而是兒童成就了奧特曼。與其說(shuō)兒童需要奧特曼，不如說(shuō)兒童需要的是那種精神力量和構(gòu)成他們心靈世界的東西。

成就“巴別塔”的夢(mèng)想與勇氣

傳說(shuō)中，“巴別塔”是一座高聳入云的通天之塔，它寄托了人類的夢(mèng)想與勇氣，然而它又是一種未竟之物，因此想要建造它的人類被“宿命”地譏諷為“不自量力”與“膽大妄為”。兒童超越現(xiàn)實(shí)的理想自我以及奇幻思想，他們的無(wú)拘無(wú)束以及敢于挑戰(zhàn)“權(quán)威”，表明兒童也有著一座心靈的“巴別塔”：他們總是“不安分”地想著一些在成人看起來(lái)“異想天開(kāi)”的事情，他們做事貌似“出格”，但并非傲慢。對(duì)于兒童心靈的“巴別塔”，成人不應(yīng)該譏諷，反而應(yīng)該成就它。因?yàn)檫@座“巴別塔”代表著兒童的精神家園，是兒童成長(zhǎng)的階梯，同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力和創(chuàng)新的源泉。

教育能為兒童的心靈世界保駕護(hù)航嗎？答案是“能”。因?yàn)榻逃旧砭褪且豁?xiàng)心靈的工作。哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)過(guò)：“教育非它，乃心靈轉(zhuǎn)向?！苯逃业谒苟嗷菀舱f(shuō)：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于喚醒、激勵(lì)和鼓舞。”教育不能對(duì)兒童的精神心靈世界無(wú)動(dòng)于衷。不能走近兒童、不能打動(dòng)他們的內(nèi)心、不能讓他們感動(dòng)的教育，注定不會(huì)是成功的教育。

教育能為，然而教育如何為？

首先，教育者應(yīng)成為兒童心聲的傾聽(tīng)者，關(guān)心兒童的所思、所想、所感，了解兒童的夢(mèng)想、需要與現(xiàn)實(shí)訴求。兒童喜歡充當(dāng)奧特曼打“怪獸”，亦是在表露心跡，作為成年人不應(yīng)該簡(jiǎn)單地呵斥或者制止，而是讓自己靜下心來(lái)，領(lǐng)略兒童的內(nèi)心世界，為溝通與對(duì)話營(yíng)造氣氛，也為教育引導(dǎo)打開(kāi)方便之門(mén)。

其次，引導(dǎo)兒童關(guān)注現(xiàn)實(shí)，做真實(shí)的自己。教育要保護(hù)兒童的理想，讓兒童放飛自我的同時(shí)也要引導(dǎo)兒童關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，找回真實(shí)的自己。兒童把自己想象成奧特曼，把別人假想成怪獸，然后模仿奧特曼打怪獸，所謂的打怪獸也應(yīng)該是假裝游戲才對(duì)。兒童往往沉浸在自己的想象和打斗的快樂(lè)中，導(dǎo)致“忘記”了自己是在游戲，從而不會(huì)控制自己的動(dòng)作，于是，“假打”變成了真打，游戲變成了傷害，理想擠占了現(xiàn)實(shí)。這時(shí)，教育者需要讓兒童明白，大家可以將自己想象成能做更多有意義事情的“超人”，而不是只會(huì)打怪獸的那種。同時(shí)，教育者也應(yīng)引導(dǎo)兒童認(rèn)清這一事實(shí)，即自己畢竟不是動(dòng)畫(huà)片中的奧特曼，對(duì)方也不是真的怪獸，我們只能是我們自己，永遠(yuǎn)不可能成為別人，所以要學(xué)會(huì)控制。教育要給予兒童以力量，讓兒童在理想與現(xiàn)實(shí)的“碰撞”中感受自我內(nèi)心的真實(shí)，以此幫助兒童更好地平衡理想與現(xiàn)實(shí)。

最后，教育要相信兒童，鼓勵(lì)他們積極向善、盡美，做最好的自己。向善意味著學(xué)會(huì)愛(ài)與承擔(dān)責(zé)任，擁有尊嚴(yán)、守護(hù)正義的勇氣和力量，盡美則是向往、珍視美好的東西。當(dāng)兒童心中有正義、責(zé)任和愛(ài)時(shí)，兒童玩打怪獸可以升華為“善”和“美”，反之，則是一種暴力宣泄。我們不能一味地指責(zé)兒童玩這類游戲，也不要過(guò)分擔(dān)心兒童會(huì)從中學(xué)會(huì)暴力。正如一些學(xué)者所強(qiáng)調(diào)的，善良有愛(ài)的孩子，即使看了奧特曼，也不會(huì)暴力；一個(gè)有尊嚴(yán)、勇于表達(dá)觀點(diǎn)的孩子，是絕不會(huì)故意傷害任何人的。況且，“善”并不代表軟弱，“美”其實(shí)也包含著力量。用力量去行善，也同樣是善意的表達(dá)。為此，教育應(yīng)給予兒童機(jī)會(huì)去承擔(dān)責(zé)任，讓兒童感到被需要和重視，讓他們感受到鼓舞，并逐漸體會(huì)生活的真諦和人性的美好。這樣，兒童心靈中就會(huì)埋下真善美的種子，他們才能去追求更有意義的事物，而不會(huì)停留在“打打殺殺”的感官游戲之中。

誠(chéng)如此，兒童心靈的“巴別塔”是可能建成的。