立足語文課堂,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

劉嘉雯

初中語文古詩文選材往往都是文質(zhì)兼美的經(jīng)典作品，如果能夠恰當(dāng)?shù)卦谡Z文古詩文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，不僅有利于深化學(xué)生對古詩文的記憶和理解，而且能更好地促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。下面，我首先來探討初中語文古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育滲透現(xiàn)存問題，然后提出幾種加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育在初中古詩文教育環(huán)節(jié)滲透的策略。

一、當(dāng)下初中語文古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育滲透的現(xiàn)存問題

（一）教師教學(xué)層面。初中語文教材中的古詩文是語文教學(xué)實(shí)踐中難點(diǎn)環(huán)節(jié)之一，教師在長時間的教學(xué)實(shí)踐中掌握了多種古詩文的教學(xué)方法，但在實(shí)際操作中因應(yīng)試等各種原因，在某種程度上分散了古詩文的靈魂，有的甚至導(dǎo)致學(xué)生單維度的接受教師的知識傳授，無法更好地理解古詩文背后所蘊(yùn)含的文化。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)層面。學(xué)生對古詩文作者以及創(chuàng)作背景的理解，為其學(xué)習(xí)古詩文大有幫助。但是事實(shí)上，很多學(xué)生因古詩文同自己所處的年代相距甚遠(yuǎn)，課前又缺乏對文章資料查詢，單單從死記硬背的目的去學(xué)古詩，以至于對古詩文學(xué)習(xí)不感興趣，這種對古詩文輕視的想法非常不利于開展古詩文教學(xué)。

（三）教材銜接層面。小學(xué)階段的語文教材同初中階段的教材區(qū)別大，銜接不連貫也是導(dǎo)致很多學(xué)生不能更好地適應(yīng)古詩文教學(xué)的一大重要原因。具體表現(xiàn)為小學(xué)課本中的古詩文篇目非常少，難度低。這樣一來，學(xué)生如果在小學(xué)較少接觸古詩文，到了初中深入學(xué)習(xí)就會感覺措手不及。這存在于教材中的銜接問題不利于學(xué)生古詩文基礎(chǔ)的積累，有的甚至不利于其后期更好地開展古詩文學(xué)習(xí)。

二、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育在初中語文古詩文教育環(huán)節(jié)滲透的策略

（一）培養(yǎng)學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)興趣，滲透優(yōu)秀文化傳承思想。首先改變學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)的態(tài)度，用一種嶄新視角來看待詩詞文化，進(jìn)而認(rèn)識到古詩文的內(nèi)在美和外在美。例如，在講《觀滄海》時，可依托多媒體展示白浪翻騰的視頻畫面，這樣利于學(xué)生產(chǎn)生一代英雄臨江而歌的情境，進(jìn)而向?qū)W生講解詩詞的創(chuàng)作背景，最后充分感受曹操當(dāng)時的非凡氣度。接下來教師可讓學(xué)生反復(fù)朗誦這一古詩文，讓學(xué)生體味曹操的英雄氣概，進(jìn)而讓這種豪邁氣概扎根于學(xué)生腦海。這樣一來，不僅拓展了學(xué)生的胸襟，而且還能讓學(xué)生更深層次理解古詩蘊(yùn)含的思想情感。在教師的引導(dǎo)和學(xué)生自主的吟唱中，學(xué)生情感得到了較好地培養(yǎng)，便能更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）改進(jìn)古詩文教學(xué)，滲透優(yōu)秀文化傳承思想。教師在教授古詩文時，應(yīng)向?qū)W生介紹詩人以及創(chuàng)作背景，縮短時代距離感。在利用古詩特有音韻美，讓學(xué)生反復(fù)吟唱來自主發(fā)現(xiàn)對詩文中不理解的地方，并向教師進(jìn)行發(fā)問。唯有此才能更好地加深學(xué)生對詩文中字句的理解和記憶，并促使學(xué)習(xí)效率得到極大地提升。此外，教師還應(yīng)在教授古詩文中進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，力求突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限，還主動權(quán)給學(xué)生。唯有學(xué)生提升其對詩詞的興趣，并產(chǎn)生對詩詞的良好認(rèn)知，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起傳承文化這一重任。

（三）注重日常傳統(tǒng)文化的滲透。大多古詩文都是古人對日常生活的描寫和表達(dá)，初中教師為了更好進(jìn)行古詩文教學(xué)實(shí)踐中滲透傳統(tǒng)文化的教育，可在日常中強(qiáng)化并滲透傳統(tǒng)文化。例如，可以組織學(xué)生參加畫展，借助于畫上的詩詞來進(jìn)行傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的滲透，這樣也能讓學(xué)生更好地領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的神奇魅力。此外，很多古詩文中存在著與節(jié)日文化相關(guān)的內(nèi)容。基于這一情況，教師還可依托傳統(tǒng)節(jié)日開展傳統(tǒng)文化教育，以便更好地深化學(xué)生對詩詞中作者依托節(jié)日抒發(fā)情感思想，這不僅利于更好地理解中華傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，同時還利于實(shí)現(xiàn)文化傳承。

（四）讓學(xué)生更好地把握詩詞的思想精髓。現(xiàn)代文有思想精髓，古詩文亦為如此，詩詞作者通常也將其思想情感融入詩詞中。例如，“小園幾許，收盡春光”這句詩中的“盡”，生動形象地再現(xiàn)滿園春色的自然景色。再如，在李商隱《無題》中，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“絲”字巧妙地利用了雙關(guān)的修辭，“絲”諧音為“思”，寫出了愛情的至死不渝。古詩文都是作者在特定的文化環(huán)境中創(chuàng)作出來的，因而教師要想讓學(xué)生更好地把握古詩文的思想精髓，就應(yīng)將著眼點(diǎn)放在詩詞的文化背景方面，結(jié)合作者創(chuàng)作的時代進(jìn)行針對性的教學(xué)，唯有這樣學(xué)生才能從本質(zhì)上更好地把握詩詞的思想，并對其背后的傳統(tǒng)文化有更深刻的理解和認(rèn)識。

責(zé)任編輯 邱麗