望山水色，道真豪情

陳美言

位于湖南省北部的洞庭湖，是中國第二大淡水湖。八百里洞庭煙波浩渺，滋養了一方土地，更是無數文人墨客留戀垂青之地。它是“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，是“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，是遼闊壯美的象征。然而在三年級上冊課本中與劉禹錫的《望洞庭》相遇，順著詩題的“望”字與詩人一同翹首，這一細望竟發現，那一晚，月色下的洞庭湖竟換了面貌。

望洞庭

【唐】劉禹錫

湖光秋月兩相和，

潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，

白銀盤里一青螺。

一、望洞庭“和”之美

那一晚，被浩蕩洶涌的長江水澤被著的洞庭湖收斂了偉岸的氣概，給羈旅途中的劉禹錫展現了它溫柔的模樣。“湖光秋月兩相和”，秋月的素光灑在洞庭湖上，湖面也是一片皎潔，我們能想象那朦朧的銀光正包裹著、氤氳著洞庭湖，不禁讓人感嘆：好一個空靈縹緲的水國之夜！這一句里的“和”字用得精妙，中國歷來就有“和”文化，那么這里的“和”該如何理解呢？私以為《說文解字》中“相呼應”的解釋比組詞成“和諧”“和美”來得更傳神。素白的銀光是顏色上的呼應，而這自然之景竟可以有呼有應，似乎被賦予了生命。一個“和”字勾連出天地吞吐的韻律，此之謂“天地和”。

劉禹錫所見到的洞庭湖彼時正溫柔地吞吐呼吸，何以見得呢？因為“潭面無風鏡未磨”。湖上無風，又彌漫著朦朧的銀光，恰似那未經打磨的銅鏡。“鏡未磨”這個比喻可真貼切！若是“狂風怒號，濁浪排空”，哪還有如此湖月“兩相和”的美好呀！

二、望洞庭“和”之趣

我們的視線跟隨詩人的筆觸向遠眺望，“遙望洞庭山水翠”，借著朦朧的湖光與月光，似乎能看到一片濃郁的深綠。視線中洞庭湖上出現了君山一點。想來這君山上一定是植被蔥郁茂盛的，溫柔的洞庭湖因其清澈，也投影出一片水中的青翠。皓月銀輝，山青水澈，劉禹錫拍拍我們，問，此情此景何所似？

若是讓我來想，恐怕只能做出諸如“人間仙境”這樣虛幻的暢想。“白銀盤里一青螺”，真是匪夷所思的神來之筆啊！氤氳著素光的浩渺的洞庭湖此刻如一個大銀盤，而蒼翠的君山就像靜置于銀盤之上的小巧青螺。一大一小，一青一白，呼應成趣，此之謂“山水和”。

秋月之下的洞庭湖搖身一變，竟成了案臺上一件精美絕倫的藝術珍品。這哪里還能找到分毫“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”的氣概。在詩人眼里，這千里洞庭不過是案上杯盤，真是舉重若輕，趣味盎然。

三、望洞庭“和”之境

王國維先生在《人間詞話》中曾說：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”詩人劉禹錫揮筆寫下的這首《望洞庭》顯然是“有我之境”，當我們跟隨詩人的眼光遙望欣賞這美景時，心中自然會和詩人產生情感上的共鳴。那么，升騰起來的是怎樣的情感呢？閑適、快樂、平靜……這美景無疑可以蕩滌心靈。久久凝望月下洞庭，仿佛人與景融為一體，此之謂“人與自然之和”。

但當我繼續思考，卻又覺得這份“人與自然之和”似乎沒有那么簡單。當人“春風得意馬蹄疾”時，自然是可以“一日看盡長安花”，但若是“夕貶潮州路八千”之時，還能有心情欣賞美景嗎？若是我，那恐怕自帶的心情濾鏡是要把萬物皆著“枯藤老樹昏鴉”之色彩了。那么，彼時的詩人劉禹錫正處在怎樣的人生境遇之中呢？52歲的劉禹錫正在被貶和州的路上，他有才華、有抱負，卻經歷了漫長的貶謫生涯，還接連失去了親人和摯友。命運拿著殺威棒痛擊，好像誓要讓劉禹錫沉淪低頭。既然如此，那這首《望洞庭》“以我觀物”，怎么沒有著染分毫低落失意的色彩呢？

原來，劉禹錫的底色從來就不是自傷自憐。且看他：

正值殘秋，萬物凋敝，處于人生逆旅卻高唱“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”。

好不容易有機會回到長安，面對朝廷中當權的小人，仍不屑嘲諷“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”。

人生暮年，朋友都消極悲觀感嘆壯志未酬人已老，唯獨他昂首高歌“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。

回望不得志的一生，從不悲傷失意，永遠對未來充滿希望，他吟唱著“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。

回看劉禹錫失意時寫下的這首《望洞庭》，這是多么單純的一首寫景詩啊！沒有悲傷，沒有難過，有的只是欣賞風景時的快樂和愉悅。從不被困難打倒，永遠樂觀昂揚，身處逆境也要不斷發光發熱，昂首向前。這是怎樣的胸襟、怎樣的氣魄、怎樣的豪情啊！劉禹錫堅定地走心中的正道，雖是滄桑坎坷，但毫無懼色，磊落坦蕩，這就是中國詩人的風骨。

《望洞庭》中的那份“人與自然之和”早已是第三重“看山還是山，看水還是水”的境界了。詩人筆下那澄澈的山與湖，那人與自然之間親切的關系，不正是作者蕩思八極、涅而不淄的胸襟和氣魄的展現嗎？想到這里，再讀《望洞庭》，我不禁豪情萬丈。

月光如水，洞庭澄澈，君山蒼翠，相映成趣。劉禹錫在那個秋夜遠望洞庭，眉眼帶笑，且歌且行，吟誦著眼中美景，更給予了后來者一份直面生命缺口的磊落坦蕩。

（作者單位：廣東東莞市莞城中心小學）

責任編輯 楊壯琴