張笑含

何為松弛?松,乃“放松”“松緩”也;弛,則為“弛易”“弛縱”。松弛感,即指人們面對高壓緊張的生活,保持舒徐有度、從容不迫的心理狀態,并同時保持積極奮斗、毫不松懈的行動狀態。學會松弛,行穩致遠,是為人生大智慧。
對松弛感詮釋得最好的是哪些人?且看我國工程院院士錢七虎,六十載風雨兼程,于莽莽黃沙的艱苦中亦能自得其趣;谷愛凌在比賽最后關頭還選擇挑戰自己,不畏輸贏。面對來自外界的考驗與壓力,他們始終保持內心的淡泊自守,在順境時處優不養尊,在逆境時身窮不志短。
他們為何會有這樣的松弛感?這是因為錢七虎深諳調控自我之道,在忙碌的工作與放松之間把握了平衡;谷愛凌從不把贏得獎牌作為比賽的目的,而是把滑雪當作豐盈自己生活的一部分。
究其本質,真正的松弛感源于對得失的看淡,而對得失的看淡又源于一種成熟清醒的自知。對自我和人生有明確認識的人,既不會為了迎合社會時鐘而“用力過猛”,更不會一邊虛擲時光一邊瞻前顧后,因為他們深知自己正走在人生中的何種階段,目前所做的一切對于自我又有何等價值,故而他們不急功近利,不死盯著眼前的一個目標。他們亦深知人生并非一場與他人的短跑比賽,而是一場與自己的馬拉松,所以他們從不盲目攀比、從不計較得失,在旁人進行無意義的奔波追逐時,他們能自如地把握節奏、調整步頻,將得失皆視作沿途風景,面對無常與挑戰泰然自若,面對成敗與進退不驕不躁。因此,他們做起事來不無端焦慮、不手足無措,松弛感也便應運而生了。
揆諸當下,資源緊張、競爭激烈、信息爆炸,快節奏生活下的我們不免“內卷”,浸在精神內耗中,成為機械化勞作的工具。當代哲學家韓炳哲在《倦怠社會》一書中批判道:“功績社會是自我剝削的社會。功績主體不斷剝削自我,直至精力枯竭。他發展出一種自我攻擊,并往往以自我毀滅為終結?!钡拇_如此,弓弦拉得太緊都有可能扯斷,人精神的過度緊繃也容易適得其反。唯有保持適度的松弛感,我們的步伐才不會被外在的環境束縛羈絆。
然則,“心態上的松弛”并不意味著“行動上的松懈”,那些“擺爛”“躺平”的人,不思進取、隨波逐流、碌碌無為、游戲人生、止步不前,不過是對現實無能的逃避,陷入了心無所向、人生迷茫的泥淖。心態上的松弛不代表行動上的松懈,我們應積極擁抱現實,蓄勢待發,久久為功。
應勢而謀,順勢而為,乘勢而上,在適度的松弛感中從容修煉自己,我們才能讓青春舒展坦蕩、回味悠長,讓生命迸發出更持久的活力。