學會松弛，行穩致遠

張笑含

何為松弛？松，乃“放松”“松緩”也；弛，則為“弛易”“弛縱”。松弛感，即指人們面對高壓緊張的生活，保持舒徐有度、從容不迫的心理狀態，并同時保持積極奮斗、毫不松懈的行動狀態。學會松弛，行穩致遠，是為人生大智慧。

對松弛感詮釋得最好的是哪些人？且看我國工程院院士錢七虎，六十載風雨兼程，于莽莽黃沙的艱苦中亦能自得其趣；谷愛凌在比賽最后關頭還選擇挑戰自己，不畏輸贏。面對來自外界的考驗與壓力，他們始終保持內心的淡泊自守，在順境時處優不養尊，在逆境時身窮不志短。

他們為何會有這樣的松弛感？這是因為錢七虎深諳調控自我之道，在忙碌的工作與放松之間把握了平衡；谷愛凌從不把贏得獎牌作為比賽的目的，而是把滑雪當作豐盈自己生活的一部分。

究其本質，真正的松弛感源于對得失的看淡，而對得失的看淡又源于一種成熟清醒的自知。對自我和人生有明確認識的人，既不會為了迎合社會時鐘而“用力過猛”，更不會一邊虛擲時光一邊瞻前顧后，因為他們深知自己正走在人生中的何種階段，目前所做的一切對于自我又有何等價值，故而他們不急功近利，不死盯著眼前的一個目標。他們亦深知人生并非一場與他人的短跑比賽，而是一場與自己的馬拉松，所以他們從不盲目攀比、從不計較得失，在旁人進行無意義的奔波追逐時，他們能自如地把握節奏、調整步頻，將得失皆視作沿途風景，面對無常與挑戰泰然自若，面對成敗與進退不驕不躁。因此，他們做起事來不無端焦慮、不手足無措，松弛感也便應運而生了。

揆諸當下，資源緊張、競爭激烈、信息爆炸，快節奏生活下的我們不免“內卷”，浸在精神內耗中，成為機械化勞作的工具。當代哲學家韓炳哲在《倦怠社會》一書中批判道：“功績社會是自我剝削的社會。功績主體不斷剝削自我，直至精力枯竭。他發展出一種自我攻擊，并往往以自我毀滅為終結?！钡拇_如此，弓弦拉得太緊都有可能扯斷，人精神的過度緊繃也容易適得其反。唯有保持適度的松弛感，我們的步伐才不會被外在的環境束縛羈絆。

然則，“心態上的松弛”并不意味著“行動上的松懈”，那些“擺爛”“躺平”的人，不思進取、隨波逐流、碌碌無為、游戲人生、止步不前，不過是對現實無能的逃避，陷入了心無所向、人生迷茫的泥淖。心態上的松弛不代表行動上的松懈，我們應積極擁抱現實，蓄勢待發，久久為功。

應勢而謀，順勢而為，乘勢而上，在適度的松弛感中從容修煉自己，我們才能讓青春舒展坦蕩、回味悠長，讓生命迸發出更持久的活力。