古代里坊制

里，是秦漢以來最基層的自治單位。很久以前，生產力極端落后，再加上更早的部落社會時代，人，是不適合獨居的，一來獨居抵御風險的能力弱，二來也不適合集中管理。所以必須要群聚，以集中起來提高生存和管理能力。

大家可能會問了，窮的溫飽都沒解決的年代，有啥管理需求啊？要知道不論是部落時代，還是王朝時代，一個部落或者王朝的國家級行動，最終都要落實到具體的每一戶身上。

比如，出征、御敵、上交財務，供應脫產的貴族開支，供養軍隊，這都需要管理。

基層組織能力比較強的國家，比如齊桓公時期的齊國，就是因為最早實行了編戶制度，將基層動員起來，集中力量搞爭霸，才能在春秋早期成為第一位名副其實的霸主。

大家還要知道，古代的里，并不是像現在的村落一樣，是完全開放的。因為即便是在最穩定的盛世年代，也不能保證民間不會有盜匪出現，所以每個里，在設計上都是有外墻的，在整個村落的周圍，環繞一圈夯土打造的土墻，單獨只留一個門，稱為里門。

所謂的“夜不閉戶”，其實最早指的就是夜里不用關這個里門，形容社會治安良好。

還有的村落，是借助地利優勢，在村落周圍挖一條壕溝，注入河水，全村只留一條出路，以吊板鋪就，白天打開，晚上收起。

我的老家，位于豫南淮河畔的一個小村莊，在我小的時候，村子周圍還是被一圈寬達近十米的壕溝圍繞，所有人都居住在壕溝內部。

這是民國戰亂不休的產物，也是中國幾千年以來農村對于安全問題考量的遺風。

言歸正傳。那么第一個問題來了，一里有多少人口呢？

早在西周時期，《周禮·地官·遂人》記載：“五家為鄰，五鄰為里。”

這是最早的關于里這個單位的記載，一里大約等于25戶，話說回來，人是要生育的，誰也不能保證一家就只生一個，也不會有人強制要求你們這個里超過二十五戶，就要單獨劃出去。

所以一里的戶數注定是要不停變化的，搞不好來一波戰亂，盜匪洗劫，一里所剩無幾也不是沒可能。

所以春秋的《管子·小匡》里就改了口徑：“制五家為軌，軌有長；十軌為里，里有司。”

管子是春秋時期搞編戶制度的第一人，在他的規劃中，一里包含50戶。而到了漢朝時候，文獻《尚書大傳》卷二中記載：“八家而為鄰，三鄰而為朋，三朋而為里。”換算下來，一里有72戶人家。

在《后漢書·百官志五》中，這個數字變成了一百戶。曰：“里魁，掌一里百家。”

唐朝是依然是一百戶，到明清時期，文獻中的記載依舊在一百戶上下。而里長一般是村民推舉產生，報送上級備案即可。

《清史稿·食貨志二》：“凡里百有十戶，推丁多者為長。”

從不同時期對每一里的戶數的差別，似乎就可以發現人口增長的規律。

古代社會農村其實沒什么建設性的事務，里長的職責無外乎兩件事：征稅、征發徭（兵）役。將來自農村最底層的力量集中起來，輸送到帝國最需要的地方，是古代中國無數里長的第一要務。

杜甫在《兵車行》中就曾提到過：“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。”按照村落形成的習慣，一里里邊的村民，大概率都是以宗族關系為紐帶的，一生二，二生三，三生四，所以如果沒有外力干涉的話，一里的人口發展到后邊，往往會形成幾個甚至一個單獨的大姓。

《兵車行》中的那位里正，在面對帝國需要的時候，也是不得不挑選宗族子弟，親手為其裹上頭巾，將其送上戰場。這是兵荒馬亂的年代，里正最不愿意面對的畫面。

第二個問題，農村的基層單位是里，城鎮的基層單位是什么呢？答案也是里。

畢竟，大家要知道，城鎮本身就是由農村發育壯大而來，隨著鐵器的出現，生產力發展開始提速，有些“里”，因為其特殊的地理位置，比如交通要道之類，人口和戶數會不斷增加，很明顯的已經超出了一里的約束，于是就在相近的地方再設置一里。

如此排列，里變成了邑，邑變成了縣，鎮變成了城，一個城市就這樣出現了。所以它的基層單位，還是一個個里組成的，仿佛一個個細胞構成的人體器官。

跟農村的里一樣，城鎮中的里，也是獨立劃分的，每個里都有圍墻，設置有里門，長方形設置，沿街規劃。

這里還有個知識點，里門也叫閭門，隨著貧富差距的出現，一里內部也出現了富人和窮人，有錢有影響力的富人居住閭門的右邊，窮人平民居住在左邊。所以前者叫豪右，后者叫閭左。久而久之，豪右成為豪強地主的代名詞，閭左成為平民的代稱。

城市中不能只有里，因為除了居住需求，大家還需要交易，買賣，所以在里之外，又設置了市。

市其實就是交易的專門場所，同樣是用圍墻環繞，單獨設門，白天固定的時間開放，晚上關閉。

如果城市規模過大，一個交易場所肯定是不夠用的，所以就會有多個市。比如《木蘭辭》中的“東市買駿馬，西市買鞍韉”。而買東西指代購物，也就是這么誕生的。

這就是興起于春秋，發展于兩漢，鼎盛于隋唐的“里坊制度”。

居住在城市里的人，到了天黑必須回家，因為夜里是宵禁時刻，此時市、里都關門，一四處都有圍墻間隔，一個游蕩在外的人是很難藏身的。

所以如果一個人在友人家赴宴過晚，來不及回家，就只能夜宿友人家。

西漢的長安城有160個里，而北魏的洛陽城則有323個，到隋唐時期，因為新建長安城，城內里的數量只有110個。

不過隋唐的里規模已經遠大于昔日，在里的內部，甚至設置了十字街道，已經不是簡單的一條街分兩半的那種布局了。

需要注意的是，也就是在隋唐時期，城鎮中的里，開始改名為坊，而交易場所還是叫市。

現在的成語——“坊間傳聞”，其實也是來源于此。

到北宋時期，商品經濟發展迅速，夜生活豐富多彩，單純的白天的交易已經無法滿足城鎮居民的需求，于是推到坊、市的城墻，坊市結合，從封閉形式轉向開放，里坊制到此終結，變成了街巷制。

所以，夜市什么時候出現的？北宋。

沿街商鋪啥時候出現的，也是北宋。

要是繼續按照過去的標準，坊、市分割，在樓上晾曬衣服的潘金蓮也不會失手砸到在逛街的西門慶，武松搞不好還是一位老實本分的武都頭。

我們還需要知道，隨著貧富差距的加大，農村的里和城鎮中的里坊，都出現了兩極化。

在農村，一部分人掌握越來越多的土地，成為地主，乃至于大戶、豪強，再牛叉一點的，若是能夠出仕為官，混個兩千石大員下來，這家族就成世族了。

所以里的終點就是豪強壟斷。然后村落變成塢堡。

而世族們自然不會居住在農村，但即便是在城鎮，因族人眾多，家大業大，可能一個家族就要占據一個里坊。這就導致一些里成為某一宗族的專屬，然后以其姓氏冠名該里坊。

所以什么李家胡同，張家胡同，都是這么來的。

選自“曉張說”