初中道德與法治辯論式教學的辯題設(shè)計

【摘 要】辯題是初中道德與法治辯論式教學的靈魂。教師需要明確辯題的重要價值、厘清辯題設(shè)計的困境及原因，通過提升專業(yè)素養(yǎng)，夯實辯題設(shè)計的支撐點；關(guān)注教學現(xiàn)實，把握辯題設(shè)計的立足點；遵循發(fā)展規(guī)律，凸顯辯題設(shè)計的生長點；落實育人目標，抓好辯題設(shè)計的落腳點等策略，為辯論式教學活動的順利開展奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治 辯論式教學 辯題設(shè)計

【中圖分類號】G623.1? ?【文獻標識碼】A? ?【文章編號】1002-3275（2024）06-81-04

《義務(wù)教育道德與法治課程標準（2022年版）》指出，堅持主導性和主體性相統(tǒng)一，教師既要深入淺出地把道理講清楚、講透徹，也要啟發(fā)學生主動學習，加以領(lǐng)悟和理解。因此，教師要積極探索多種教學方法，引導學生參與體驗，促進感悟與建構(gòu)。

辯論式教學法作為初中道德與法治課堂教學中一種較為新穎的教學方法，其辯題的預(yù)設(shè)性和辯論過程的動態(tài)生成性，促進了教師主導性和學生主體性的結(jié)合，能夠有效實現(xiàn)教師引導下學生對所學內(nèi)容的深入理解，培養(yǎng)學生的辯證性思維、創(chuàng)造性思維等思維能力，樹立學生正確的價值取向。在辯論式教學法中，辯題的選取與設(shè)計至關(guān)重要。因此，道德與法治教師需要明確辯題的重要價值、厘清辯題設(shè)計的困境及原因、掌握辯題設(shè)計的策略，為辯論式教學活動的順利開展奠定基礎(chǔ)。

一、辯題的重要價值

所謂辯題，是指在辯論活動中，正反雙方在某個或某些問題上所表現(xiàn)出的不同意見或觀點爭議的明確表達，簡單地說，就是辯論活動的主題。辯論式教學的具體實施過程包括明確辯題、確定辯論方式、辯論前的準備、課堂辯論、教師總結(jié)等。可以看出，確定辯題是辯論活動開展的第一步，在整個實施過程中占重要地位。辯題設(shè)計至關(guān)重要，不僅會影響辯論活動的順利開展，而且對教師自身能力的提升和學生思維的發(fā)展起重要作用。

辯題是辯論活動開展的“觸發(fā)器”。哲學家柏拉圖曾經(jīng)說過：“良好的開端是成功的一半。”辯題設(shè)計是辯論式教學的開端，辯題設(shè)計成功與否，關(guān)系著整個辯論活動能否順利開展，也關(guān)系著教學目標能否順利達成。辯題設(shè)計失敗，辯論式教學的其他步驟就無法順利推進，整個教學活動也就無法順利完成。反之，辯題設(shè)計成功，則能觸發(fā)辯論式教學的“機關(guān)”，推動辯論式教學的進程，引發(fā)精彩的課堂辯論，讓道德與法治課堂生機盎然，更好地達成活動育人的效果。

辯題是教師能力提升的“鞭策器”。實現(xiàn)辯論式教學的常態(tài)化，對于教師而言是一個極大的挑戰(zhàn)。但如果運用得當，也是鍛煉和提升自身能力的機遇。為此，有不少教師愿意嘗試這一教學方法，辯題設(shè)計就是他們邁出的第一步。為設(shè)計出難度適中的好辯題，大量的準備工作必不可少，例如教師必須深入鉆研教材、研究學情、剖析社會熱點、學習辯論的相關(guān)理論知識等。在此過程中，教師不斷更新知識體系、創(chuàng)新教材呈現(xiàn)方式，自身能力也在不知不覺中得到了提升。

辯題是學生思維發(fā)展的“推進器”。辯論式教學一改傳統(tǒng)的灌輸式教學模式，將課堂還給學生，凸顯了學生的主體地位。學生拿到辯題后，對辯題的解讀和思考過程，就是學生打破常規(guī)、脫離思維慣性，開始發(fā)散思維和逆向思維的過程。這一過程能夠調(diào)動學生主動學習的積極性，實現(xiàn)由被動灌輸?shù)摹皽\層學習”到主動探究的“深層學習”的轉(zhuǎn)變。

二、辯題設(shè)計的困境及原因

作為一種重視學生主體性的教學方法，辯論式教學成為大部分教師在課堂上進行的新的教學嘗試。盡管如此，其在常態(tài)化運用方面還面臨諸多困境，這里主要分析辯題設(shè)計方面的困境。好的辯題不僅要滿足學生的思辨性，也要滿足學生的知識性，做到思辨性與知識性的統(tǒng)一。［1］然而，在實際操作中，辯題設(shè)計還面臨著選題范圍狹窄、辯題原創(chuàng)較少、思維深度不夠等困境。通過對與辯題設(shè)計相關(guān)要素進行分析，發(fā)現(xiàn)原因如下。

教育教學內(nèi)容有限是辯題設(shè)計受限的根本原因。辯論式教學具有鮮明的學科特色，是為課堂教學服務(wù)的，是教師有目的地傳授知識，幫助學生解決困惑的有效手段，最終目的是實現(xiàn)育人目標。這就意味著辯題的選擇和設(shè)計不同于純粹的辯論賽主題，必須在培養(yǎng)學科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，與所學內(nèi)容相結(jié)合，尤其要與教學重難點相結(jié)合。這種局限性在一定程度上限制了辯題的可選范圍，阻礙了教師的自由發(fā)揮。

教師自身能力不足是辯題設(shè)計受限的主要原因。教師是教學的主導力量，一種教學方法能否在課堂上運用得當，與教師本身的能力水平密不可分。部分教師存在對本學科核心素養(yǎng)理解不透徹、對課程標準和教材鉆研不深入、對辯論理論知識儲備不足等問題，要么導致辯題設(shè)計的隨意性強，不具備辯論的價值，不能保證育人質(zhì)量；要么導致辯題“拿來”較多，原創(chuàng)較少，缺乏新意，不能很好地貼合教學目標，服務(wù)課堂教學。

學生現(xiàn)有知識水平是辯題設(shè)計受限的直接原因。辯論式教學強調(diào)學生的參與性和主體性，是一種以學生為主的教學方式，需要學生的有效配合。學生拿到辯題后，首先要進行破題、立論，這就需要一定的知識儲備和理解能力。這時，班級學生參差不齊的水平，就成了教師設(shè)計辯題時必須面對的難題。為照顧到班級大部分學生，讓多數(shù)學生有參與感，教師在設(shè)計辯題時多以班級的整體水平出發(fā)，這可能導致設(shè)計的辯題過于簡單，不能很好地突破教學重難點，拓展教學深度，從而影響教學質(zhì)量和育人效果。

三、辯題設(shè)計的策略

根據(jù)以上辯題設(shè)計的困境及原因分析，教師在設(shè)計辯題時應(yīng)做到以下四點。

（一）提升專業(yè)素養(yǎng)，夯實辯題設(shè)計的支撐點

教師的專業(yè)素養(yǎng)包括理論素養(yǎng)、能力素養(yǎng)等。具有扎實過硬的專業(yè)素養(yǎng)是教師上好課的前提條件，也是教師設(shè)計好辯題的基本要求之一。

第一，教師要增強理論素養(yǎng)。俗話說活到老，學到老。作為一名初中道德與法治教師，除了要具備專業(yè)的道德與法治教育相關(guān)理論知識，還需要熟練運用教育學、心理學等理論知識來指導辯題的設(shè)計。教師在教授九年級下冊第六課第一框“學無止境”時，可以明朝大思想家王守仁提出的“知行合一”教育理念為指導，設(shè)計辯題“正方：中學生理論學習更重要；反方：中學生實踐鍛煉更重要”，引導學生將理論學習和實踐鍛煉有機結(jié)合，深入理解“在實踐中學習”的必要性，重視各類社會實踐活動，并在實踐體驗中增強問題意識，培養(yǎng)研究能力，做到知行合一。再如教師在講授七年級上冊第九課第二框“增強生命的韌性”時，可引入美國心理學家亞當斯提出的“挫折理論”，通過分析挫折產(chǎn)生的原因、心理表現(xiàn)、產(chǎn)生的影響和采取的措施等內(nèi)容，設(shè)計辯題“正方：挫折有利于成長；反方：挫折不利于成長”，引導學生正確認識挫折的兩面性，建立積極的心態(tài)，培養(yǎng)和提高心理韌性，學會勇敢地面對挫折、戰(zhàn)勝挫折。

第二，教師要提高思辨能力。所謂思辨能力，是指思考辨析的能力，具體地說，就是指人們通過思考、推理、分析和判斷來解決問題或面對復雜情況的能力。辯論式教學在培養(yǎng)學生思辨能力的同時，也需要教師擁有思辨能力。良好的思辨能力是教師設(shè)計出一個好辯題的前提。好的辯題具有可辯性、公平性、準確性、啟發(fā)性等特點，所以教師在設(shè)計辯題時，首先需要對辯題進行思考和辨析，確保辯題有意義。例如教師設(shè)計八年級上冊第三課第一框“維護秩序”的辯題為“正方：維護社會秩序，法律更重要；反方：維護社會秩序，道德更重要”，或者九年級上冊第四課第二框“凝聚法治共識”的辯題“正方：法治比德治更重要；反方：德治比法治更重要”前，就應(yīng)該充分考慮“法律和道德，或者法治和德治哪一個更重要”這一問題是否與教學內(nèi)容高度契合，是否具有爭議性，是否有足夠的理論和實踐支撐，正反雙方是否都有話可講，難度是否適中等。這些問題對教師的思辨能力提出了更高的要求，可見，提高教師的思辨能力勢在必行。

（二）關(guān)注教學現(xiàn)實，把握辯題設(shè)計的立足點

本文的教學現(xiàn)實主要指教材內(nèi)容和社會熱點問題，它是課堂教學的知識來源和素材來源，也是辯題設(shè)計的立足點和主要依據(jù)。

第一，緊扣教材內(nèi)容。教材是教學內(nèi)容的主要載體，是開展教學活動的重要依據(jù)。任何一種教學方法都是教師進行知識傳授的一種手段，其目的都是達成教學目標，完成教學任務(wù)，辯論式教學法也不例外。因此，教師在設(shè)計辯題時應(yīng)緊扣教材和教學內(nèi)容，注重教學重難點的突破，尤其關(guān)注教學難點中那些容易產(chǎn)生認識誤區(qū)的問題，從而在有限的時間內(nèi)幫助學生解決困惑，澄清認識。例如教師在教授七年級下冊第四課第二框“情緒的管理”時，可以根據(jù)本課的教學難點“學會合理調(diào)節(jié)情緒”，就“如何調(diào)節(jié)負面情緒”這一問題進行加工設(shè)計，確定辯題“正方：負面情緒，發(fā)泄更重要；反方：負面情緒，克制更重要”，引導學生正確認識負面情緒，并學會合理調(diào)節(jié)情緒。又如教師在教授八年級上冊第二課第一框“網(wǎng)絡(luò)改變世界”時，可根據(jù)本框重點“網(wǎng)絡(luò)發(fā)展給人們生活和社會帶來的積極作用”、難點“網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍”，設(shè)計辯題“正方：網(wǎng)絡(luò)利大于弊；反方：網(wǎng)絡(luò)弊大于利”，引導學生辯證地認識網(wǎng)絡(luò)，理性地利用網(wǎng)絡(luò)。

第二，聯(lián)系社會熱點。所謂社會熱點，是指近期在社會中發(fā)生的人們比較關(guān)注的事件。道德與法治學科的時代性和實踐性特點決定了其課堂教學與社會生活密不可分。因此，結(jié)合社會熱點進行教學，不僅是落實教學目標的要求，也是辯題的生活來源，更是讓道德與法治課成為有現(xiàn)實關(guān)懷的課堂的需要。例如教師在講授八年級上冊第三課第二框“遵守規(guī)則”的時候，可以根據(jù)最新的《中華人民共和國道路交通安全法》對于后排乘客不系安全帶將面臨罰款的規(guī)定，根據(jù)問題“后排系安全帶，主要靠乘客自覺還是交警監(jiān)督”，設(shè)計辯題“正方：遵守規(guī)則主要靠自律；反方：遵守規(guī)則主要靠他律”。又如教師在教授九年級上冊第五課第一框“延續(xù)文化血脈”時，可根據(jù)河南衛(wèi)視弘揚傳統(tǒng)文化，靠中國風火“出圈”，引起廣大觀眾盛贊，被稱為“文化卷王”的熱點事件，設(shè)計辯題“正方：弘揚傳統(tǒng)文化重在創(chuàng)新；反方：弘揚傳統(tǒng)文化重在傳承”，引導學生認同、傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。

（三）遵循發(fā)展規(guī)律，凸顯辯題設(shè)計的生長點

所謂規(guī)律，是指事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。遵循學生的身心發(fā)展和成長規(guī)律，道德與法治教學才能事半功倍，實現(xiàn)良好的育人成效，辯題設(shè)計也應(yīng)如此。

第一，要遵循學生身心發(fā)展的一般規(guī)律。辯題設(shè)計應(yīng)以學生的認知發(fā)展水平為依據(jù)，著眼于學生的最近發(fā)展區(qū)，堅持適度的原則。例如教師在教授七年級上冊第三課第一框“認識自己”時，在學生了解正確認識自己的方法后，再讓學生“跳一跳”，設(shè)計辯題“正方：認識自己，自我評價最重要；反方：認識自己，他人評價最重要”，引導學生深入了解自我評價和他人評價的重要性，做到理性對待他人評價。又如教師在教授八年級下冊第八課第二框“公平正義的守護”時，在學生知道個人如何守護公平正義之后，為進一步引導學生認識中學生在守護公平正義中應(yīng)該承擔的責任，設(shè)計辯題“正方：維護社會公平正義與中學生有關(guān)；反方：維護社會公平正義與中學生無關(guān)”，讓學生在現(xiàn)有知識水平的基礎(chǔ)上，循序漸進地提升對公平正義的認知。

第二，要遵循學生逐步擴展的生活規(guī)律。《義務(wù)教育道德與法治課程標準（2022年版）》中提到，道德與法治課程以“成長中的我”為原點，將學生不斷擴大的生活和交往范圍作為建構(gòu)課程的基礎(chǔ)。因此，辯題的設(shè)計也應(yīng)充分考慮學生的生活經(jīng)驗，引導學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，提升道德理解力和道德判斷力。例如教師在教授七年級上冊第五課第二框“網(wǎng)上交友新時空”時，可根據(jù)初中生逐步擴展的生活——“我與他人”，以及初中生網(wǎng)上交友的生活常態(tài)，設(shè)計辯題“正方：網(wǎng)絡(luò)交友利大于弊；反方：網(wǎng)絡(luò)交友弊大于利”，引導學生認識網(wǎng)絡(luò)交友的利與弊，正確對待網(wǎng)絡(luò)交友，關(guān)注現(xiàn)實交友。再如教師在教授八年級上冊第八課第一框“國家好 大家才會好”時，根據(jù)初中學生逐步擴展的社會生活——“我與國家”，以及初中生對國家利益和個人利益關(guān)系認識存在的誤區(qū)，設(shè)計辯題“正方：個人利益和國家利益能兩全；反方：個人利益和國家利益不能兩全”，引導學生認識國家利益高于個人利益，重視個人的正當利益，國家利益和個人利益在根本上是一致的。

（四）落實育人目標，抓好辯題設(shè)計的落腳點

思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，而道德與法治是義務(wù)教育階段的思政課，在立德樹人的過程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。由此可見，立德樹人也是辯論式教學中辯題設(shè)計的落腳點。

第一，堅持德育為先。人無德不立，育人的根本在于立德。所謂立德，是指通過正面教育引導人、感化人、激勵人，培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)。“其中，既包括以社會主義核心價值觀為內(nèi)核的社會主義道德，也包括中華民族傳統(tǒng)美德，具體內(nèi)容有愛國主義精神、集體主義精神、誠信觀念、堅毅品質(zhì)等。”［2］例如教師在教授八年級下冊第七課第一框“自由平等的真諦”時，可以社會主義核心價值觀社會層面的價值取向“自由”為切入點，設(shè)計辯題“正方：自由需要一定的限制；反方：自由不需要一定的限制”，幫助學生澄清對自由的錯誤認識，進一步理解自由，形成正確的自由觀。再如教師在講授八年級上冊第四課第三框“誠實守信”時，可以中華民族傳統(tǒng)美德中的“誠信”為切入點，設(shè)計辯題“正方：遵守他人隱私有礙于誠信；反方：尊重他人隱私無礙于誠信”，讓學生在辯論中處理好誠信和尊重他人隱私之間的關(guān)系，學會踐行誠信，運用誠信智慧，形成正確的誠信觀。學生辯論的過程，就是價值澄清的過程，也是立德的過程。

第二，堅持以人為本。所謂樹人，是指通過合適的教育來塑造人、改變?nèi)恕l(fā)展人，促進學生的全面發(fā)展。教師在講授七年級下冊第一課第一框“悄悄變化的我”時，為了培養(yǎng)學生正確的審美觀，對學生進行審美教育，可設(shè)計辯題“正方：內(nèi)在美比外在美更重要；反方：外在美比內(nèi)在美更重要”，讓學生正確認識青春期的生理變化，追求內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。再如教師在教授九年級上冊第六課第二框“共筑生命家園”時，為了培養(yǎng)學生正確的生態(tài)觀，對學生進行德育，可設(shè)計辯題“正方：生態(tài)環(huán)境保護比經(jīng)濟發(fā)展重要；反方：經(jīng)濟發(fā)展比生態(tài)環(huán)境保護重要”，讓學生摒棄“先發(fā)展，后治理”的錯誤認識，認識到生態(tài)環(huán)境保護的重要性，做到與自然和諧共生。

總之，在道德與法治教學過程中，教師應(yīng)該清楚地認識到辯論式教學對促進學生全面發(fā)展的重要價值，認識到辯題設(shè)計是辯論式教學的重中之重，以更加積極的姿態(tài)迎接辯論式教學常態(tài)化的挑戰(zhàn)，不斷提升自身的業(yè)務(wù)水平和能力，在辯題設(shè)計方面狠下功夫，打好辯論式教學的第一仗。

【參考文獻】

［1］梁艷．初中《道德與法治》課堂辯論式教學研究［D］．長沙：湖南師范大學，2021：22．

［2］姚春林，黃彬．立德樹人與新時代思政課程教學改革研究［J］．泰州職業(yè)技術(shù)學院學報，2023，23（1）：1．

蔣春慧 / 江蘇揚州市邗江區(qū)美琪學校，一級教師，從事中學道德與法治教學（揚州 225100）