美術專業畢業創作中的主題性表現的實踐研究

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）24-0229-03

本文引用格式：.美術專業畢業創作中的主題性表現的實踐研究［J].藝術科技，2024，37（24）：229-231.

主題性美術創作是美術領域極具特色與價值的創作形式。它是時代的記錄者，如反映戰爭題材的作品能讓人直觀感受到戰爭的殘酷與和平的珍貴；它也是思想的傳播者，如以環保為主題的作品能引起大眾對生態問題的重視。主題性美術創作以藝術之美觸動人心、引發共鳴，在文化傳承、社會教育等方面發揮著不可替代的作用，推動著美術事業不斷發展。

1主題性美術創作在高校的應用現狀

近年來，隨著國家對主題性藝術創作重視度的提高，高校作為藝術人才培養的核心陣地，逐漸將主題性美術創作納入畢業創作的重要方向。然而，這一領域在實踐中仍面臨多重挑戰。本文結合高校教學實踐與學術研究，對其進行深入分析。

高校主題性美術創作逐漸突破傳統歷史題材的局限，向當代社會議題延伸。部分學生嘗試將民族符號、社會熱點（如環境保護、科技倫理）融人創作，通過“視覺日記”記錄個體與時代的互動。然而，部分作品仍存在主題挖掘淺表化、敘事邏輯薄弱的問題，甚至出現“偽主題”現象一一為完成任務而機械套用符號，缺乏真情實感。

高校可嘗試構建“主題引導一理論建構一實踐輸出”三位一體的培養模式。例如，清華大學美術學院通過“國家主題性美術創作研究中心”［]推動學術與創作結合，強調歷史素材的“釀蜜式”轉化而非簡單“搬家”式再現。教師針對作品的可行性、思想深度提出精準建議。然而，仍有學生反映課程體系中實踐環節不足，導致創作與理論脫節。

1.1主題性美術創作在教學中的應用

主題性美術創作在高校教學中的應用，一方面重在對中國傳統語境基礎的繼承，另一方面結合當代藝術語言尋找新的表現手法和審美，注人其具有時代意義的精神追求，需要實現創新路徑、教育機制與創作生態的重構。

第一，深化“主題引導”教學法。部分院校嘗試以主題為軸心整合課程資源。例如，北師大通過“視覺日記”訓練，引導學生從日常體驗中提煉創作素材；天津師范大學則開設“主題性美術史論”課程，解析徐悲鴻等先驅的創作邏輯。此類實踐表明，主題創作需以“問題意識”驅動，而非單純追求畫面效果。

第二，構建“雙導師制”協同機制。針對學生理論薄弱的痛點，推行“藝術家 + 學者”聯合指導模式。藝術家側重技法突破，學者負責主題內涵解析，指導某學生通過符號學方法重構抗戰題材，使作品兼具歷史厚重感與當代視覺張力。授課教師需結合主題美術教學，挖掘主題創作中的思政元素，對學生進行愛國主義精神和社會主義核心價值觀教育，因材施教，根據主題要求融入思政元素，達到預設的教學目標，最終指導學生完成創作。

第三，重視社會實踐與田野調查。倡導的“走進田野”主題活動，要求學生在采風中收集民間故事與視覺符號，將其轉化為畢業創作素材。此類實踐不僅能提升作品的地域文化深度，亦能激發學生的社會責任意識。

第四，采用形成性評價方式。主題性美術創作教學適合形成性評價，形成性評價是指在教學過程中為了了解學生的學習情況，及時發現教學中的問題而進行的評價[2]。其通過連續反饋，為教師調整教學計劃、改進教學方式提供參考。形成性評價如果是教一方負責，那么存在兩個問題：一是工作量太大；二是主觀成分占比較大，難以作出準確的評價。因此，可以采用課堂內外師生共評的多元模式。

1.2主題性美術創作的階段

第一，構思階段。學生在教師的引導下自主探究，通過查閱大量相關文史資料深入了解主題背景，并研究不同畫種對同一主題的不同表現手法，分析其構圖、色彩等，進行畫面的解構學習。在此基礎上，學生整理歸納各類資源，初步確定創作方向。

第二，草圖階段。草圖可以有多個方案，學生可嘗試不同的色彩搭配，實現不同因素的碰撞，并記錄各種創作思路。授課教師對每個學生的草圖進行點評，并與學生進行深入研討，最終選出最合適的方案。方案確認后，師生還需反復調整，并根據方案步驟完成創作。

第三，畫面設計階段。確定概念創作草圖后，學生在教師指導下進行色彩搭配。這個環節需要進行多次實驗，需要教師親臨指導和示范。

第四，作品展示階段。創作完成后，成立評審組，對每個學生的作品進行綜合性點評。

1.3主題性美術創作的主題

第一，歷史主題。歷史主題作品以歷史事件、歷史人物等為背景進行創作，通過藝術手法再現歷史場景，傳達歷史文化內涵，如描繪重大歷史戰役、歷史名人的生平事跡等。這類作品往往具有深厚的文化底蘊，能夠讓受眾回顧和了解過去的重要時刻。

第二，現實主題。現實主題作品關注當下社會的各種現象，反映時代精神和社會風貌。其可以表現社會發展成就、民生百態、城市鄉村變化，也可以聚焦社會熱點問題，具有較強的時代感和現實意義，能引發受眾對現實生活的關注與思考。

第三，文化主題。文化主題作品圍繞特定的文化元素、文化符號等展開，致力于傳承和弘揚優秀文化。例如，將傳統文化中的詩詞、戲曲、民俗節日融入美術作品，展現文化的獨特魅力，增強人們對本土文化的認同感和自豪感。

第四，校園文化主題。校園文化主題作品主要反映高校的校園文化、學術氛圍、師生生活等，有助于營造校園文化氛圍，凝聚師生情感，展現學校的精神風貌和教育成果。

第五，紅色主題。紅色主題作品以紅色文化為核心，聚焦革命歷史、英雄事跡、紅色精神等內容。通過作品展現革命先輩的英勇無畏、堅定信仰以及紅色文化的傳承與發展，具有教育和激勵后人的重要作用，是高校進行思想政治教育和愛國主義教育的重要藝術形式。

這些不同類別的主題性美術創作在高校的藝術教育和文化建設中都有著重要的地位和作用，它們相互補充、相互促進，共同推動著高校美術創作的發展與繁榮。

2主題性美術創作在高校畢業創作中應用的案例

下面以學生作品《戰疫一向光而行》（見圖1）為例展開研究。

2.1 創作緣起

在創作中反映時事熱點最能引起人們的關注，新冠肺炎疫情期間，我們每天都在抗疫防疫中度過。接種疫苗是極具代表性的題材，這幅《戰疫一向光而行》，以當代大學校園疫苗接種為主題，不僅體現出醫護人員無私奉獻的精神，而且能表現當代大學生的責任擔當。

2.2 創作主題

筆墨當隨時代［3]，藝術創作是時代的鏡子，映射著特定時期的社會風貌、文化思潮與精神內核。該作品以大學校園疫苗接種為主要表現內容。第一稿畫面中選定接種疫苗的醫護人員和排隊的大學生，以大場景長構圖的形式，凸顯防疫主題。在這場疫情抗擊戰中，藝術以其特有的方式記錄時代，用溫暖的圖像敘事，以小見大，折射出人性的善惡美丑。在災難面前，任何地區和任何人都不能獨善其身，各民族唯有“抱成石榴籽，戰出中華魂”，才能取得最終勝利[4]。

2.3創作過程

首先，素材收集。為了更好地表現防疫主題，學生選擇以中國傳統的工筆形式來展現場景。防疫主題與社會時事緊密相關，作品《戰疫一向光而行》根據真實事件創作，以疫苗接種為創作背景，以醫護人員和排隊大學生為創作主體。因為在學校進行疫苗接種，創作者搜集素材場景較為便利。同時，其查閱相關新聞報道，收集相關照片素材，再結合個人的審美感受和切身體會進行創作。用工筆的方式真實表現接種場面，為了使作品更具真實感，創作者自行排隊并讓其他同學拍照記錄，再結合自己的想象，在平板上進行手繪，最后根據畫面需要增加場景設施。在這個過程中，創作者不斷地取舍、調整，直到取得自己滿意的效果。

其次，構圖經營。構圖即在畫面中組合布局想要表現的物體，從藝術審美的角度出發，把表現對象組合在一起，構成和諧的形式。中國畫以平面的形式表現或者再現物象，不單單參照物體和照片，還融入藝術創作者的思想情感和對創作主體的理解，將理論知識和實踐相結合。創作者學習全國美術作品展覽的優秀案例，借鑒《北京·北京》的構圖技巧，展開疫主題創作。

最后，色彩搭配。色彩是抓住人的視覺感覺符號，不同的色彩給人帶來的視覺感受各不相同。《戰疫一向光而行》的色彩不是狂放、熱烈的紅，而是以藍紫為主色調，畫面左側的醫護人員身著白色，其他人物衣服由不同顏色組成，形成不一樣的色彩視覺差。整個畫面有色彩對比、明暗對比、冷暖對比但又統一，大學生的衣服五顏六色，展現出他們的朝氣蓬勃，從而給受眾帶來不一樣的視覺感受。

2.4經驗總結

根據《戰疫一向光而行》的創作，可總結出以下經驗。

第一，主題性美術創作通常需要教師的意見與建議，為迷茫焦灼的創作者指引方向，不斷激勵創作者提高自身綜合創作能力。具有針對性的意見和建議，不僅可以使創作者的創作能力得到提升，而且可以加深創作者對主題性美術創作的理解。

第二，作者無論是表現時事熱點題材、重大歷史題材，還是描繪現實生活，都不能簡單記錄和照搬現實。藝術創作不是對現實生活的復制，而是在尊重現實的基礎上發揮想象力，通過自身對藝術獨特的見解來詮釋敘事和觀看之間的聯系。一件完整的美術作品通過主觀和客觀的融合，產生獨特的魅力。

3結語

主題性美術教育是加強社會美育、提升人們審美素養的藝術實踐。主題性美術創作的根本在于緊跟時代，真實地反映社會現實，尋找其典型性。對主題性美術作品的學習、探究、再創造，本身也是藝術院校專業教學、人才培養的重要內容。高校教師教學時，應注意學習模式的多樣化，鼓勵學生探索新的繪畫手法及藝術語言，使學生樹立正確的文藝思想，掌握藝術創作的方法，不斷提升審美素養與綜合素質，成長為德藝雙馨的高素質美術人才。

參考文獻：

[1]聞藝枚.以人民為中心與時代同步伐：國家主題性美術創作項目的策劃與實施[J].美術，2020（4）：30-31.

[2]迪倫·威廉.融于教學的形成性評價［M].2版.南京：江蘇鳳凰科學技術出版社，2021：47.

[3]之江軒.筆墨當隨時代［M］.杭州：浙江人民出版社，2022：61.

[4］陳家燕.新冠疫情下的人文關懷與繪畫藝術表達［J]：美與時代，2020（8）：39-42.