中華傳統(tǒng)藝術(shù)融入高校思政教育的創(chuàng)新策略探究

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）24-0179-03

本文引用格式：，.中華傳統(tǒng)藝術(shù)融入高校思政教育的創(chuàng)新策略探究［J].藝術(shù)科技，2024，37（24）：179-181.

《全面推進“大思政課”建設(shè)的工作方案》明確將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融人思政課教學”列為重點任務(wù)，提出“開發(fā)特色文化課程資源，創(chuàng)新教學載體形式”的具體要求［]。這一政策導向為傳統(tǒng)藝術(shù)與思政教育的有機融合提供了實踐依據(jù)。在當前形勢下，高校思政教育面臨諸多挑戰(zhàn)，其中最為突出的是文化資源轉(zhuǎn)化不足以及教學手段創(chuàng)新滯后等問題，在一定程度上制約了思政教育的高質(zhì)量發(fā)展。因此，高校亟須積極探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的融合路徑。文章從傳統(tǒng)藝術(shù)的三重教育屬性切入，圍繞課程重構(gòu)、技術(shù)賦能、協(xié)同機制和評價改革展開研究，旨在構(gòu)建文化資源向教育效能轉(zhuǎn)化的系統(tǒng)性方案。通過理論分析與實踐驗證，解決思政教育中文化認同虛化、價值內(nèi)化低效等關(guān)鍵問題，提升思政教育的實效性，并為拓展思政教育的文化深度提供實踐范式。

1理論依據(jù)

中華傳統(tǒng)藝術(shù)蘊含著豐富的哲學思想、道德規(guī)范和審美觀念，對于塑造大學生的世界觀、人生觀和價值觀具有重要作用[2]。其一，傳統(tǒng)藝術(shù)承載著豐富的哲學思想：書法藝術(shù)追求的“中和之美”，體現(xiàn)在筆墨章法的形式平衡中，還映射了儒家“致中和”的倫理追求，引導學生在藝術(shù)實踐中體悟“過猶不及”的處世智慧；山水畫“計白當黑”的構(gòu)圖法則，生動詮釋道家“虛實相生”的哲學理念，通過藝術(shù)意象幫助學生理解矛盾統(tǒng)一的辯證思維。其二，傳統(tǒng)藝術(shù)蘊含著豐富的道德規(guī)范：戲曲通過程式化的臉譜符號，將忠奸善惡的價值判斷轉(zhuǎn)化為視覺語言，使道德認知突破文字說教的局限；民間剪紙借助“蓮生貴子”“鹿鶴同春”等象征圖案，將孝親睦鄰的倫理觀念植入審美創(chuàng)造。其三，傳統(tǒng)藝術(shù)凝結(jié)著民族審美智慧：敦煌壁畫通過色彩韻律展現(xiàn)宗教藝術(shù)的莊嚴之美，古琴藝術(shù)以“清微淡遠”的審美意境傳遞文人品格，這些藝術(shù)形式將道德追求融入審美創(chuàng)造，使學生在感受形式美的過程中，潛移默化地接受精神熏陶。將此種兼具思想性、教育性與審美性的文化載體引入思政教育，既能突破傳統(tǒng)教學的知識灌輸局限，又能通過藝術(shù)的情感喚醒功能，實現(xiàn)價值觀教育的入腦入心。

2 價值體現(xiàn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財富，具有豐富的歷史內(nèi)涵和深刻的思想底蘊[3]。習近平總書記指出，“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[4]。該論斷為傳統(tǒng)文化與高校思政教育的深度融合提供了根本遵循。其核心價值體現(xiàn)在以下三個維度：

第一，構(gòu)建文化認同的精神紐帶。傳統(tǒng)文化通過獨特的符號系統(tǒng)和象征體系，將抽象的民族精神具象化為可感知、可體驗的文化載體。符號化的表達為學生提供了理解中華文明特質(zhì)的認知框架，在潛移默化中塑造其文化心理結(jié)構(gòu)。這種文化分析的過程既能深化對中華文明連續(xù)性與創(chuàng)新性的理解，又能為思政教育提供本土化價值根基，促使學生在文化自覺中形成對中國特色社會主義道路的深層認同，實現(xiàn)文化自信的培育與強化。基于文化認同的價值引導，超越了簡單的知識傳授，在更深層次實現(xiàn)了文化基因的傳承與創(chuàng)新，為思政教育提供了堅實的本土化價值根基。

第二，創(chuàng)新道德教育的實踐路徑。傳統(tǒng)文化蘊含的倫理智慧通過審美化表達突破說教模式的桎梏，將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為可體驗的情感教育。這種浸潤式育人模式契合青年認知規(guī)律，通過價值觀的具象傳遞與情感共鳴，促進社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)文化倫理的有效銜接，實現(xiàn)道德認知向行為實踐的轉(zhuǎn)化，形成知情意行相統(tǒng)一的德育新范式。這種審美體驗下的道德教育模式，能夠更好地適應(yīng)青年群體的認知特點，在情感共鳴中實現(xiàn)價值觀的內(nèi)化，為社會主義核心價值觀的培育提供了新的實踐路徑。

第三，拓展價值觀教育的情感維度。傳統(tǒng)文化的審美特質(zhì)為思政教育注入了情感動能，通過感性體驗激活理性認知。美育與德育的協(xié)同作用既能提升審美素養(yǎng)，又能使抽象價值觀獲得情感支撐，在藝術(shù)意象的解讀中實現(xiàn)價值引導，構(gòu)建起理性認知與感性認同相融合的育人機制，增強思政教育的感染力與實效性。美育與德育的協(xié)同效應(yīng)表現(xiàn)在三個層面：審美感知能力的提升促進了價值敏感性的增強；藝術(shù)創(chuàng)造實踐的參與提升了價值體驗的強度；審美判斷力的培養(yǎng)強化了價值選擇的能力。

3創(chuàng)新策略

3.1設(shè)計專題特色課程

中華傳統(tǒng)藝術(shù)具有深刻的文化內(nèi)涵，因開發(fā)系列專門針對高校思政教育的藝術(shù)課程。高校應(yīng)立足課程體系重構(gòu)，構(gòu)建模塊化專題課程群。首先，系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)藝術(shù)中的思政要素，按藝術(shù)門類建立教學資源庫，將書法、國畫、戲曲等經(jīng)典藝術(shù)與剪紙、泥塑、藍染等民間工藝分類整合，形成基礎(chǔ)認知、核心素養(yǎng)、實踐創(chuàng)新三大課程模塊。基礎(chǔ)模塊開設(shè)傳統(tǒng)藝術(shù)哲學導論必修課，重點解析天人合一、中和之美等核心理念，配套16學時理論教學與8學時博物館研學；核心模塊設(shè)置書法與人格修養(yǎng)、戲曲與家國情懷等6～8門選修課，每門設(shè)置1學分，通過經(jīng)典作品賞析與技法體驗相結(jié)合的方式深化認知；實踐模塊依托非遺工坊建設(shè)，開發(fā)陶藝制作、傳統(tǒng)印染等1 2 ～ 1 6 學時的實訓課程，要求學生完成實物創(chuàng)作并撰寫文化闡釋報告。同時，邀請本地非遺傳承人擔任實踐導師，定期開展傳統(tǒng)手工藝工作坊活動，如組織學生參與剪紙創(chuàng)作、陶藝制作等實操課程。與地方文化館合作建立實踐基地，安排學生參與傳統(tǒng)藝術(shù)展覽的講解服務(wù)工作，深化對中華傳統(tǒng)藝術(shù)的理解。課堂教學采用案例分析法，選取經(jīng)典藝術(shù)作品進行價值觀解讀，如通過《千里江山圖》解析家國情懷，借助京劇《穆桂英掛帥》探討性別平等觀念。鼓勵學生結(jié)合課程內(nèi)容完成主題創(chuàng)作，如以傳統(tǒng)繪畫形式表現(xiàn)社會主義核心價值觀，用民間曲藝編排現(xiàn)代思政故事。定期舉辦校園傳統(tǒng)文化月活動，展示課程教學成果，促進學習交流，遴選優(yōu)秀學生作品進行公開展示并納入第二課堂學分認定，對具有文化傳播價值的成果給予專項經(jīng)費支持。通過階梯式課程設(shè)計與產(chǎn)學研聯(lián)動機制，使傳統(tǒng)藝術(shù)成為思政教育的有效載體。

3.2運用數(shù)字技術(shù)優(yōu)化體驗

高校應(yīng)結(jié)合現(xiàn)有信息化建設(shè)基礎(chǔ)，分階段推進數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)教育融合。首先，重點建設(shè)三類數(shù)字化教學資源，為思政教育提供豐富的內(nèi)容支撐。對書法、國畫、戲曲等代表性藝術(shù)門類的信息進行數(shù)字化采集與整理，形成包含高清圖像、三維模型、教學視頻等在內(nèi)的多媒體資源包。這些資源應(yīng)當分類整合至學校網(wǎng)絡(luò)教學平臺，便于師生在課堂教學與自主學習中靈活調(diào)用。在教學環(huán)境建設(shè)方面，可在現(xiàn)有智慧教室的基礎(chǔ)上進行改造升級，打造傳統(tǒng)文化數(shù)字體驗空間。運用交互式觸控設(shè)備，實現(xiàn)對經(jīng)典藝術(shù)作品的高清展示與細節(jié)解析；利用投影映射技術(shù)，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)節(jié)慶文化情境，讓學生在沉浸式體驗中感悟民俗活動蘊含的價值觀念。同時開發(fā)輕量級移動應(yīng)用，通過掃描特定標識觸發(fā)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的AR展示，使校園環(huán)境成為傳統(tǒng)文化教育的延伸課堂。為激發(fā)學生參與熱情，可組織開展數(shù)字文創(chuàng)實踐活動。設(shè)立傳統(tǒng)文化數(shù)字創(chuàng)作工作坊，指導學生運用平面設(shè)計、動畫制作等數(shù)字工具，對傳統(tǒng)藝術(shù)元素進行創(chuàng)新表達。通過舉辦年度數(shù)字文化創(chuàng)意大賽，評選優(yōu)秀作品并進行線上線下同步展覽，形成示范效應(yīng)。建立數(shù)字化學習檔案，全程記錄學生參與情況，作為思政課程實踐環(huán)節(jié)的考核依據(jù)。需要組建跨學科教學團隊，定期開展數(shù)字教學資源更新與教學方法研討。同時建立質(zhì)量監(jiān)控機制，通過問卷調(diào)查、學習數(shù)據(jù)分析等方式，不斷優(yōu)化數(shù)字教學方案，確保技術(shù)應(yīng)用真正服務(wù)于育人目標的實現(xiàn)。

3.3推動跨領(lǐng)域合作交流

高校在深化中華傳統(tǒng)藝術(shù)融入思政教育的過程中，需要積極拓展與社會各界的合作渠道，構(gòu)建多元協(xié)同的育人格局，具體可從以下幾個方面著手：

3.3.1 建立校地長效合作機制

高校應(yīng)與地方文旅部門簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議，聯(lián)合成立傳統(tǒng)文化協(xié)同創(chuàng)新中心。重點對接區(qū)域內(nèi)5 ～ 8 家非遺保護單位，制定常態(tài)化合作清單，明確年度合作項目。例如，與地方戲曲院團共建教學實踐基地，每學期安排學生參與劇目排練與田野調(diào)查；聯(lián)合民間工藝協(xié)會開設(shè)非遺工坊，系統(tǒng)開展扎染、木雕等技藝傳承項目。

3.3.2打造文化交流共享平臺

設(shè)立傳統(tǒng)文化名家講堂，每學期邀請3～5位國家級非遺傳承人駐校授課，形成“技藝展示 + 文化解讀 + 思政研討”三位一體的教學模式。與博物館合作策劃專題巡展，開展“文物中的思政課”系列教育活動，組織學生擔任雙語講解員。定期舉辦校際傳統(tǒng)文化論壇，設(shè)立青年學子文化創(chuàng)新分論壇，促進跨校交流。

3.3.3 拓展學生實踐參與渠道

組建跨專業(yè)的傳統(tǒng)文化社團，配備專業(yè)指導教師鼓勵學生結(jié)合專業(yè)開展創(chuàng)新實踐：中文系創(chuàng)作戲曲新編劇目，設(shè)計學院開發(fā)傳統(tǒng)紋樣數(shù)字庫，新聞系制作非遺紀錄片。建立海外高校文化交流機制，遴選優(yōu)秀作品參與國際青年藝術(shù)展，通過文化輸出增強價值認同

3.3.4 完善合作保障體系

設(shè)立專項合作基金，用于支持師生參與非遺調(diào)研、文化創(chuàng)意項目。組建雙師型教學團隊，實行文化藝術(shù)機構(gòu)專家與思政教師結(jié)對備課制度。建立合作成效評估體系，從學生參與度、文化傳播效果、社會影響力三個維度進行年度評估，根據(jù)反饋動態(tài)調(diào)整合作方案。

通過構(gòu)建多方參與、資源共享的合作網(wǎng)絡(luò)，使傳統(tǒng)藝術(shù)教育形成更開放、更生動的思政教育新模式。此協(xié)同育人機制既能豐富教學內(nèi)容，又能讓學生在真實的文化場景中深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認同。

3.4建立綜合評價體系

推進傳統(tǒng)藝術(shù)融入思政教育的過程中，建立科學的評價體系是確保育人成效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高校需構(gòu)建覆蓋學習全過程的評價機制，重點從以下三方面推進：

第一，構(gòu)建三維度評價指標體系。高校應(yīng)當圍繞知識習得、技藝掌握、價值內(nèi)化三個層面設(shè)計評估標準。知識維度，通過理論測試評估學生對傳統(tǒng)藝術(shù)哲學思想、歷史脈絡(luò)的理解程度；技藝維度，采用作品創(chuàng)作、文化展演等實踐形式考查藝術(shù)表現(xiàn)能力；價值維度，運用情景案例分析、主題研討發(fā)言等方式觀測文化認同程度。建立學生成長檔案，系統(tǒng)收錄課程作業(yè)、實踐活動記錄、反思日志等過程性材料。

第二，實施動態(tài)化評估機制。采用教師評價、同伴互評、自我評價相結(jié)合的多元主體評估方式。針對理論課程，設(shè)置階段性學習反饋單，每4～6周進行學習成效診斷；實踐課程實行項目制評估，從創(chuàng)意構(gòu)思、創(chuàng)作過程到成果展示全程進行跟蹤記錄。引入文化機構(gòu)開展第三方評價，邀請非遺傳承人、美術(shù)館策展人對學生作品進行專業(yè)點評，形成校內(nèi)外協(xié)同的評價網(wǎng)絡(luò)。

第三，完善反饋優(yōu)化機制。打造雙向溝通平臺，每學期末組織師生座談，收集教學改進建議，開發(fā)線上評價系統(tǒng)，實時分析教學數(shù)據(jù)。建立評價結(jié)果轉(zhuǎn)化機制：針對普遍存在的文化認知偏差，增設(shè)專題輔導工作坊；根據(jù)學生興趣分布，優(yōu)化課程資源配置；針對實踐能力薄弱群體，提供個性化指導。設(shè)置彈性評價周期，允許文化創(chuàng)作類成果分階段提交，給予學生充分的改進空間。

該體系實施后可實現(xiàn)從知識考核到素養(yǎng)培育、從結(jié)果判定到成長追蹤、從統(tǒng)一標準到差異指導的轉(zhuǎn)變，提升傳統(tǒng)藝術(shù)育人的精準性與長效性。

4結(jié)語

本文闡述了中華傳統(tǒng)藝術(shù)在高校思政教育中的多維價值，其哲學思辨性、倫理滲透性與審美感染性構(gòu)成了獨特的育人機理。通過四維策略的實踐驗證，總結(jié)出文化資源轉(zhuǎn)化的核心規(guī)律：課程模塊化整合實現(xiàn)文化解碼，數(shù)字技術(shù)拓展教育時空維度，跨領(lǐng)域協(xié)同構(gòu)建育人生態(tài)，動態(tài)評價保障教育質(zhì)量。然而，在傳統(tǒng)藝術(shù)的代際傳承創(chuàng)新、區(qū)域特色資源差異化應(yīng)用等方面仍存在探索空間。建議后續(xù)聚焦以下三個方面深化研究：一是開發(fā)地域特色藝術(shù)資源的教學轉(zhuǎn)化模型，二是構(gòu)建“非遺傳承人一教師一學生”協(xié)同創(chuàng)新機制，三是完善動態(tài)評價指標與反饋調(diào)節(jié)系統(tǒng)。未來可結(jié)合人工智能技術(shù)加強對傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化開發(fā)，形成更適應(yīng)時代的思政教育新模式。

參考文獻：

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