高職學(xué)前教育專業(yè)落實立德樹人根本任務(wù)路徑研究

[中圖分類號］G610 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]2097-2539（2024）20-0058-03

一、學(xué)前教育專業(yè)立德樹人時代訴求

（一）“立德樹人\"是高職院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)

自古以來，我國就構(gòu)建了完整的道德體系，相關(guān)名言謦句數(shù)不勝數(shù)。例如，“仁之所在，天下歸之；德之所在，天下歸之。”“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”“德”是自古以來我國人才考量和培養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)，“德育”在我國古代教育中占有一席之地。不僅在我國，在全世界任何社會的教育制度中，“德”都是人們追求的目標(biāo)。俄國作家契訶夫有言：“人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。”列夫·托爾斯泰說過：“有無責(zé)任心，將決定生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)成功和失敗。”由此可見，“德”是超越古今中外、超文化地域的社會道德倫理價值。

“德”不僅是我國的傳統(tǒng)美德，也是全世界公認(rèn)的社會道德倫理價值。在全世界的高校工作中，立德樹人的重要性不言而喻。19世紀(jì)，德國的思想家、教育大臣洪堡提出了“全人教育”的理念，強(qiáng)調(diào)教育的全面性。英國的教育家托馬斯·阿諾德和約翰·亨利·紐曼分別提出了教育要培養(yǎng)“基督教紳士\"和具有優(yōu)秀品性的紳士的理念，這都體現(xiàn)了“德”的重要性。

黨的教育方針，更是堅持把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。高職院校應(yīng)將立德樹人理念融入人才培養(yǎng)的全過程，全面提升人才培養(yǎng)的質(zhì)量，助力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

（二）全面育人的內(nèi)在需求

在立德樹人的時代背景下，高職院校學(xué)前教育專業(yè)更要有社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)。一方面，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的成長不僅要按照培養(yǎng)目標(biāo)不斷提升自身的思想、素質(zhì)、能力，完成自身的塑造，成為全面發(fā)展的社會主義接班人，肩負(fù)起實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的責(zé)任。另一方面，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生師德素養(yǎng)等德育培養(yǎng)更為重要。教育部2012年頒布了《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，文件中首先明確了幼兒為本、師德為先。幼兒教師的教育對象是身心發(fā)展迅速、可塑性大、同時易受傷害的幼兒，因此更需要教師品德高尚，具有良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心，熱愛幼兒，并能給予幼兒精心的呵護(hù)和教育培養(yǎng)。這就要求高職院校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)中，時刻以未來幼兒教師的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不斷提高自身的道德修養(yǎng)，最終具備崇高的職業(yè)道德素養(yǎng)。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，以“無我”的奉獻(xiàn)精神投入幼教事業(yè)中去，使高職院校學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)以國家的發(fā)展需要為基礎(chǔ)，同時增強(qiáng)高職院校助力中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展目標(biāo)。

（三）學(xué)前兒童藝術(shù)教育課程立德樹人的核心價值

藝術(shù)不僅是一種普遍的文化現(xiàn)象，更是可以塑造人們精神世界的力量。它不僅包括審美教育，更包含了智育、德育等多元化的教育目標(biāo)。因此，藝術(shù)教育在我們的教育體系中占據(jù)重要的地位，是我們塑造下一代、提升國民素質(zhì)的重要工具。《學(xué)前兒童藝術(shù)教育》作為學(xué)前專業(yè)的核心課程，與健康、社會、科學(xué)、語言等其他四大領(lǐng)域既有共性，又凸顯其獨特性。該課程不僅涉及五大領(lǐng)域的理論部分，還要求學(xué)生具備音樂、美術(shù)等相關(guān)藝術(shù)技能。此外，該課程具有獨特的立德樹人元素。在學(xué)習(xí)中，感悟藝術(shù)之美、領(lǐng)悟藝術(shù)之妙、體會藝術(shù)之樂，在藝術(shù)的魅力下提升審美情趣、生命感悟等，這些將使學(xué)生形成高尚的人格。例如，涂鴉期兒童繪畫是一種本能的無意識的活動，會出現(xiàn)成人眼里所謂“亂涂亂畫”的現(xiàn)象。而在學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識后，學(xué)生能夠從兒童的身心發(fā)展特點的角度出發(fā)，科學(xué)看待兒童當(dāng)前的藝術(shù)發(fā)展水平。這有助于推動學(xué)生科學(xué)兒童觀的建立、職業(yè)認(rèn)同感的強(qiáng)化、教育理想的明確，也進(jìn)一步幫助學(xué)生成為具有大愛精神、專業(yè)德行與人文情懷的教育工作者。

二、立德樹人背景下高職院校學(xué)前教育專 業(yè)的現(xiàn)實困境

（一）宏觀層面

第一，學(xué)校物質(zhì)精神環(huán)境需要優(yōu)化提升。相對中小學(xué)而言，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)時間比較自由，課堂知識的掌握只是其學(xué)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)部分，更重要的是通過課后自主學(xué)習(xí)，強(qiáng)化專業(yè)能力與綜合素質(zhì)。與其說大學(xué)生是“學(xué)”出來的，不如說是“薰”出來的。作為隱形課程與資源，環(huán)境的作用不亞于課堂教學(xué)。一所高校的育人環(huán)境對大學(xué)生的發(fā)展具有非常重要的作用。適宜的育人環(huán)境，可以良好的塑造學(xué)生思想道德，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的實踐能力，幫助學(xué)生形成專業(yè)理念與精神。通過置身于實習(xí)室、鋼琴房、舞蹈教室、美工室等學(xué)習(xí)場所，學(xué)生在潛移默化中提升對專業(yè)的認(rèn)知，增強(qiáng)對幼兒園環(huán)境的認(rèn)識。通過塑造實習(xí)環(huán)境，有效提升了學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生從環(huán)境中感受到作為未來幼兒老師應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)。

第二，校企合作育人環(huán)境亟須整合。一方面，高職院校和幼兒園等實習(xí)單位在實習(xí)期間忽視德育教育，缺乏基于立德樹人根本任務(wù)下的溝通和評價體系。一些珍貴品質(zhì)如專業(yè)認(rèn)同、熱愛幼兒、科學(xué)教育理念、師德素養(yǎng)等難以量化。另一方面，部分幼兒園帶教老師將指導(dǎo)實習(xí)工作視為負(fù)擔(dān)，關(guān)注學(xué)生的藝術(shù)技能而非活動設(shè)計能力，忽視培養(yǎng)學(xué)生在藝術(shù)領(lǐng)域的教學(xué)素養(yǎng)。

第三，社會對高職院校學(xué)前教育專業(yè)的不正確認(rèn)知。黨的十九大以來，我國高度重視職業(yè)教育的發(fā)展，將其提升至國家戰(zhàn)略地位。然而，社會對高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的認(rèn)知仍停留在“隨便就能教小孩”的層面，認(rèn)為中專畢業(yè)生就可擔(dān)任幼兒教師。這不僅影響了高職院校學(xué)前教育專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，也讓許多學(xué)生在大學(xué)三年里找不到自已的發(fā)展方向。

（二）中觀層面

當(dāng)前高職學(xué)前教育專業(yè)教師較為重視立德樹人的人才培養(yǎng)，然而由于課程之間缺乏統(tǒng)籌，存在“各自為政”“你方唱罷我登場”的尷尬局面。課程之間的銜接與配合是教師之間應(yīng)該討論的方向，從而達(dá)到全方位的德育。課程之間立德樹人目標(biāo)不明確，例如，涉及師德師風(fēng)等方面內(nèi)容的課程較多，但是幫助學(xué)生樹立良好審美能力的美育較少涉及。由此造成各課程之間協(xié)同性不足，立德樹人覆蓋范圍較窄，無法達(dá)到全面育人的目標(biāo)。《學(xué)前兒童藝術(shù)教育課程》結(jié)合藝術(shù)技能與理論內(nèi)容，在培養(yǎng)學(xué)生掌握藝術(shù)技能的同時，幫助學(xué)生樹立正確的藝術(shù)教育理念。課程強(qiáng)調(diào)了解各年齡段幼兒的發(fā)展特點與需求，掌握科學(xué)的教學(xué)設(shè)計，整合藝術(shù)技能設(shè)計適合幼兒的藝術(shù)課程。但部分學(xué)生過分追求技術(shù)學(xué)習(xí)，忽略藝術(shù)的審美體驗與育人價值，需要藝術(shù)技能與理論課程教師進(jìn)行有效溝通解決。

（三）微觀層面

《學(xué)前兒童藝術(shù)教育》課程要求教師既要有藝術(shù)素養(yǎng)，又要有藝術(shù)技能，以實現(xiàn)藝術(shù)性與教育性的結(jié)合。缺乏藝術(shù)技能基礎(chǔ)的教師難以有效開展藝術(shù)活動，影響學(xué)生將技能轉(zhuǎn)化為教學(xué)能力。高職教育起源于技工培訓(xùn)教育，高職院校的人才培養(yǎng)也有注重技能、輕視人文培養(yǎng)的現(xiàn)象。在與幼兒園等用人單位的溝通中了解到，高職院校畢業(yè)生音樂、美術(shù)等技能較好，相對缺乏教學(xué)活動設(shè)計能力、理論知識、人文素養(yǎng)等能力素養(yǎng)，而后者是作為幼兒教師更為重要的特質(zhì)。這也從側(cè)面反映，教師在學(xué)生技能與教育實踐中的教學(xué)內(nèi)容或方法不足，或教師本身藝術(shù)教育教學(xué)能力存在欠缺的問題，因此，教師綜合素養(yǎng)亟須提升。

三、高職學(xué)前教育專業(yè)立德樹人實施路徑

（一）宏觀層面

第一，環(huán)境育人。陳鶴琴認(rèn)為，幼兒教師的最高境界即“變成小孩”。高校學(xué)生所處的育人環(huán)境要為他們變成“小孩”服務(wù)，因此高校環(huán)境要盡可能與幼兒園一致，使學(xué)生能處于兒童的成長環(huán)境中，努力使其變成小孩。完善高職學(xué)前教育專業(yè)育人體系，需要優(yōu)化高職學(xué)前教育專業(yè)的外部環(huán)境。根據(jù)學(xué)前教育職業(yè)特點，創(chuàng)新以幼兒教師工作環(huán)境為導(dǎo)向的職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式。例如，以國慶節(jié)為主題，結(jié)合《學(xué)前兒童藝術(shù)教育》課程，組織學(xué)生對專業(yè)實訓(xùn)室進(jìn)行環(huán)境創(chuàng)建。在活動中融入美工技能訓(xùn)練，提升學(xué)生審美能力，深化學(xué)生對幼兒身心發(fā)展特點的理解。通過創(chuàng)建愛國主題環(huán)境提升學(xué)生實踐能力，增強(qiáng)學(xué)生對幼兒心理的理解，從而提升其對幼教事業(yè)的熱情。

第二，校企合作培養(yǎng)目標(biāo)一致。個別訪談對象曾提到自身作為實習(xí)生時，指導(dǎo)教師所樹立的積極形象一直伴隨自己成長，且印象深刻，并愿意將這種影響傳遞出去。幼兒園指導(dǎo)教師的師德師風(fēng)、教育理念對見實習(xí)的學(xué)生會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。學(xué)生進(jìn)行幼兒園見實習(xí)前，校內(nèi)專業(yè)指導(dǎo)教師與幼兒園共同制定考核評價方案，實施“雙導(dǎo)師”制度，以學(xué)生發(fā)展方向為重點，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注一線老師的藝術(shù)活動設(shè)計能力，見實習(xí)結(jié)束后，通過幼兒園老師的評價，幫助學(xué)生改進(jìn)。

第三，形成專業(yè)特色。高職學(xué)前教育專業(yè)應(yīng)立足于專業(yè)發(fā)展，找到適合自身的定位，使社會對高職學(xué)前教育專業(yè)的片面印象得到改觀。例如，高職學(xué)前教育重視音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)技能的培養(yǎng)，在技能較強(qiáng)這一背景下，高職學(xué)前教育專業(yè)可以在《學(xué)前兒童藝術(shù)教育》課程中，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)位，從學(xué)生角度轉(zhuǎn)位到幼兒教師，引導(dǎo)學(xué)生在課程中思考，如何在未來工作中更好地開展學(xué)前兒童藝術(shù)教育的工作。通過課程學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠理解并把握幼兒身心發(fā)展特點與藝術(shù)發(fā)展能力的聯(lián)系，能夠?qū)⑺囆g(shù)技能轉(zhuǎn)化到藝術(shù)教育教學(xué)中。從而通過獨具特色的人才培養(yǎng)，使用人單位對高職學(xué)前教育專業(yè)產(chǎn)生新的認(rèn)知，使高職學(xué)前教育專業(yè)在實際的社會競爭中存在不可替代之處。

（二）中觀層面

以“立德樹人”為主線，探索在課程中拓展德育教育的空間。以《學(xué)前兒童藝術(shù)教育》課程為例，深入研究柯達(dá)伊、奧爾夫等世界知名兒童音樂教育家的理論思想，拓寬學(xué)生的全球視野。同時，關(guān)注國外學(xué)前教育改革發(fā)展趨勢和前沿動態(tài)，從國際視野方面為《學(xué)前教育政策與法規(guī)》課程提供支持。此外，《學(xué)前兒童藝術(shù)教育》課程要求學(xué)生形成科學(xué)的兒童觀，讓學(xué)生認(rèn)識到藝術(shù)教育對兒童和國家未來發(fā)展的重要性，同時還要認(rèn)識到幼兒園工作所面臨的實際需求和挑戰(zhàn)，這與培養(yǎng)學(xué)生教育情懷的目標(biāo)相呼應(yīng)。

（三）微觀層面

藝術(shù)來源于生活。陳鶴琴先生提出“活教育\"理論，讓生活和教育合二為一，為教師開展學(xué)前專業(yè)教學(xué)提供啟示。例如，教師通過在音樂活動中開展節(jié)奏教學(xué)，可以讓學(xué)生更深入地理解和掌握關(guān)于節(jié)奏的知識。節(jié)奏的學(xué)習(xí)枯燥且難以理解。即使部分學(xué)生已經(jīng)對節(jié)奏知識有一定的了解，也無法深入理解節(jié)奏教學(xué)背后的價值和關(guān)系。因此，教師需要采取有效的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)節(jié)奏，例如，走路、跑步、心臟的跳動等，以及四季更替的節(jié)奏，甚至是生活中舒適和幸福的節(jié)奏。通過這種方式，改變學(xué)生對枯燥理論學(xué)習(xí)的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生深入探索的學(xué)習(xí)動力。這種教學(xué)方式，既符合“活教育”理論的精神，也為學(xué)生提供了一個更深入理解和欣賞藝術(shù)的窗口。因此，教師要自覺學(xué)習(xí)、提升藝術(shù)技能相關(guān)知識，同時將藝術(shù)技能與理論知識結(jié)合在一起，從生活、自然、學(xué)生興趣出發(fā)，深挖知識點，進(jìn)行教學(xué)活動創(chuàng)新。同時應(yīng)明確藝術(shù)教育獨特的德育、美育價值，才能真正培養(yǎng)出具有先進(jìn)教育理念、科學(xué)兒童觀、教育觀的學(xué)生。

四、結(jié)語

“立德樹人”是高職院校學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)的內(nèi)在需求。為了有效實施“立德樹人”的教育目標(biāo)，通過改善教育環(huán)境，加強(qiáng)校企合作，優(yōu)化課程設(shè)置，提升教師綜合素質(zhì)，以期培養(yǎng)出一批具有良好德育素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神的學(xué)前教育專業(yè)人才，為我國的教育事業(yè)和幼兒教育發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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[2]馬潔然，顧榮芳.幼兒園實習(xí)指導(dǎo)教師對自身角色的認(rèn)識：基于扎根理論的分析[J].學(xué)前教育研究，2022（02）.

（責(zé)任編輯：文倩）