美的智慧

于堅(jiān)

如果說一個(gè)世紀(jì)以來，人們的焦慮主要是對(duì)于物的焦慮，那么現(xiàn)在，美的焦慮正在彌漫。美被普遍地理解為一種裝飾、象征運(yùn)動(dòng)：新的就是美的，有利的就是美的。

中國古典的美乃是大巧若拙，大音希聲，道法自然，師法造化。有時(shí)間痕跡的東西才是美的。美的本質(zhì)在于“無”。無（道）是無時(shí)間的，美是無（道）在時(shí)間中的表現(xiàn)。只有人知道“無”這回事。動(dòng)物只知道“有”。孟子曰：“充實(shí)之謂美。”美令人成為君子。不美的世界是動(dòng)物世界或者唯利是圖的小人世界，不美的世界是空虛的世界。人最大的危險(xiǎn)就是喪失對(duì)美的感知，喪失對(duì)動(dòng)物性的超越，重返動(dòng)物性的黑暗無明。

中國人的世界觀是以美為善，不美必不善。所以中國有詩教，詩教實(shí)則就是美教。“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”這是美的尺度。文人是美之守護(hù)者。

不美的事物大都是人為的、做作的。“天地有大美而不言”“道法自然”，一旦做作，美就被遮蔽起來，“人為”只能令美消逝。

自古中國在美這件事上一直領(lǐng)先世界。早在唐朝，日本人就遠(yuǎn)渡重洋來到長(zhǎng)安，學(xué)寫詩，學(xué)烹飪，學(xué)蓋房子，學(xué)如何生活。

中國的傳統(tǒng)，充實(shí)之謂美，不美必空虛無物，不美的生活是不值得過的。以美為尚，是中國文明為世界貢獻(xiàn)的一個(gè)自19世紀(jì)以降一直被冷落的真理。

（夏 陽摘自微信公眾號(hào)“夜光杯”，老樹畫畫圖）