高中古詩文品拓寫教學研究

［摘 要］文章通過研究高中古詩文品拓寫教學，建構古詩文教學“品—拓—寫”策略，引導學生發掘古詩文蘊含的情愫，加深對古詩文藝術成就和思想價值的理解，從而使學生增強文化自信，塑造美好心靈，傳承和發揚中華優秀傳統文化。

［關鍵詞］高中古詩文；品拓寫教學；策略

［中圖分類號］? ? G633.3? ? ? ? ? ? ［文獻標識碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號］? ? 1674-6058（2024）07-0004-03

古詩文教學在弘揚中華優秀傳統文化、培養審美創造能力方面具有得天獨厚的優勢。高中古詩文品拓寫教學研究旨在通過對古詩文閱讀教學策略的建構，提升學生的審美素養，增強學生的文化自信，激發學生自主學習的興趣，從而讓學生初步學會鑒賞古詩文。

“品拓寫”是指教師通過帶領學生品讀古詩文，讓學生由閱讀的淺狀態向深度理解漫溯，由字析理、由形象體悟情感；通過拓展閱讀，開闊學生的思維，讓學生在比較中質疑問難、釋疑解惑，煥發語文課堂的盎然生機；通過譯寫、仿寫、改寫、創作古詩文，以及引生活活水，激活學生的寫作興趣，給學生搭建交流、展示的平臺，讓學生能夠體驗寫作的快樂，從而提高古詩文鑒賞能力。下面結合課堂實例談高中古詩文品拓寫教學策略的具體運用。

一、品讀的策略

（一）著眼大處，體驗感悟

教學高中古詩文時，教師應注重古詩文的整體性，依據古詩文的特質，讓學生充分閱讀古詩文，獲得原始的閱讀體驗與感受。如在景、事、情的勾連中體會古詩文的起承轉合；在了解古詩文的創作意圖、表達主旨、形象情感的基礎上初步感受其行文脈絡背后的意蘊；通過誦讀、美讀，體會作者語氣的變化，進而把握作者情感的變化。

如教學李白的《夢游天姥吟留別》時，通過“讀—感受—生疑—思考—再讀—再品味—再思考—頓悟”的方式讓學生在反復誦讀的基礎上鑒賞作者豐富的想象和大膽的夸張，并引導學生通過語氣、語調、語勢的變化，體會李白筆下的神仙世界。在教學《錦瑟》時，讓學生自由朗讀，注意詩中的輕重音及節拍的長短變化，以獲得對這首詩的初步審美體驗。抓住誦讀的節奏與情感這兩個關鍵要素，學生便可獲得對古詩文的直觀印象。又如筆者在執教省級公開課《登高》時，指導學生根據詩義讀出感情色彩。如首聯的前半句要讀得高亢激昂，后半句要讀得回環婉轉；頷聯中的“無邊落木”和“不盡長江”要一氣讀出，然后延長“木”“江”的發音；頸聯中的“悲”“常”“病”“獨”等字要重讀以示沉重；尾聯宜慢讀，讀出自憐自嘲的況味。通過初步體驗感悟，學生對作者的情感有了大體的把握。

（二）咬文嚼字，涵泳體味

每一個漢字都是漢文化的全息碼。因此，教師要引導學生深入挖掘、揣摩古詩文中能“牽一發而動全身”的關鍵詞句，探析關鍵詞句的多義性、豐富性、唯一性，深入品味語言，還要引導學生關注煉字、煉句處，關注古詩文中“陌生化”和“前景化”的語言表達。另外，學生應從自身的角度出發，咀嚼與品鑒語言內涵，對感興趣的語言進行反復揣摩。

如筆者在執教省級公開課《登高》時，讓學生分析意象，品讀悲景，比較“風急天高猿嘯哀”與“兩岸猿聲啼不住”（李白《早發白帝城》）的不同。學生由“嘯”與“啼”這兩個字悟出“嘯”字不僅從側面寫出了風之迅疾，更凸顯了悲涼之意。同樣寫鳥，杜甫筆下的飛鳥應該是一種在什么處境中的鳥？鏈接《歸園田居（其一）》與《沁園春·長沙》進行分析。這三首詩歌中作者均借助“鳥”這一意象表達情感。陶淵明用“羈鳥戀舊林”寫出對自由的向往，對官場、俗世中的種種束縛的厭惡；毛澤東用“鷹擊長空”表達凌云壯志；杜甫用“渚清沙白鳥飛回”展現了鳥在低空回旋的狀態，恰如其晚年處境——“飄飄何所似，天地一沙鷗”。

（三）切己體察，與作者對話

教師可以通過情境的創設，讓學生穿越時空，想作者之所想，感悟作者的喜怒哀樂，并對照自己的生活、思想實際，與情境相通相連。

如在解讀《項脊軒志》結尾句“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”時，教師可讓學生從謀篇布局的角度思考“以這樣貌似無關大體、淡而無味的語句作為全篇的收尾有什么樣的用意？請代入作者視角，想一想”。學生通過換位思考，想作者之所想，可以了解到作者還在原地徘徊，仕途不暢，因而，在面對這棵茁壯成長的果樹時，生發愧對逝者之感。另外，教師還可以讓學生對比生活中的一些“物是人非”的場景，從而對文章所蘊含的傷感、無奈及對往昔人、事、物的懷念感同身受。這樣就能讓學生經字句進入作者創設的生活情境，從而體察作者蘊藏于字里行間的微妙心理。

二、拓展的策略

通過聚焦核心素養，組織更多的古詩文課內外閱讀與指導交流活動來拓展課堂的深度與廣度，增強師生的互動，從而彰顯古詩文高效課堂的活力。

（一）披文入情，發掘情愫

師生通過解讀古詩文，創造性地探求文字背后的形象、情節和情境。教師可引導學生通過想象畫面、意境及人物形象來再現情境。

如筆者在教學《燭之武退秦師》時，引導學生想象：擁有過人才華與勇氣的燭之武，卻遭到不公的對待——“圉正，三朝老臣，不得升官，須發盡白”，在漫長的歲月里，燭之武是怎樣渴望為國立功，實現自己的抱負的呢？請寫一段話，描述燭之武擔任圉正（養馬的官員）時內心的悲哀與感傷。在學生獲得較為深刻的情感體驗后，又引導他們感悟文章開篇的內容：“秦、晉兩國結盟，直逼鄭國都城。大軍兵臨城下，鄭國危在旦夕，在這生死存亡之際，燭之武被起用，而他在假意推辭之后，堅定地肩負起挽救國家的艱巨使命。”由此，學生對燭之武的敬佩之情油然而生。又如在教學曹操的《短歌行》時，教師先讓學生找出詩眼——“憂”，再拋出主問題“曹操‘憂什么？又是怎樣表現‘憂的？”，然后讓學生以小組為單位討論、交流，最后進行點撥，引導學生深入詩作，揣摩詩作的情感以及抒情的手法。在師生對話中，學生了解到曹操一憂“人生苦短”，二憂“求賢不得”，三憂“功業未成”。在此基礎上，教師又拋出第二個主問題：結合曹操的“憂”，說說其抒寫了什么“志”。在師生互動中，學生得出結論：抒發了廣納人才、建功立業、一統天下的壯志。

（二）聯想比較，升華思想

教師可以在調動學生生活經驗的基礎上，引導學生聯想比較，由文字到文學再到文化，由明顯確切的“直指意義”到空靈變化的“聯想意義”，體會作者的“別有用心”。

教師可以讓學生從不同文體創作特點的角度解讀古詩文，發散思維，這樣做有時會收到意想不到的效果。如柳永的《雨霖鈴》，從小說創作的角度解讀，會發現這首詞具有細膩鋪陳、因果暗藏的情節性：因為驟雨，所以才都門帳飲；因為雨歇，所以蘭舟催發；因為催發，所以到了執手凝噎的最后時刻；因為遠行，所以推想別后的煙波浩渺、旅途孤寒。全詞由“長亭送別—驟雨—帳飲無緒—雨歇—蘭舟催發—凝噎—別后推想”，構成了小說般的因果鏈條，使得作者把短暫的送別寫得一波三折。教師還可以根據教材內容引導學生舉一反三地進行基于單篇的對比閱讀、拓展閱讀、主題閱讀等。如教學《鴻門宴》時，教師可讓學生對比劉邦陣營中各角色與項羽陣營中各角色之間的性格差異及其對最終結局走向的影響。比如同是統帥，劉邦善于用人、能言善辯、長于應變；項羽守義直率、忠厚光明、寡謀輕信。張良和范增都是謀士，前者老練多謀而從容不迫，后者老謀深慮而心急氣躁。樊噲和項莊同為武將，前者粗獷無畏，更具光彩。又如在教學王安石的《答司馬諫議書》時，教師可引導學生比較閱讀司馬光的《與王介甫書》，分析這兩個人是如何從自己的角度立論和進行駁論的，讓學生學會在辯證分析與合理推理的基礎上做理性判斷，養成大膽質疑、縝密推斷的批判性思維習慣， 體會情理兼備、剛柔并濟的駁論語言藝術。

（三）挖掘精神，涵養性情

為學生創設充滿生命活力的古詩文學習情境，能充分調動學生的聯想和想象能力，讓學生直入古詩文深處與作者對話，切身感悟作者的精神，與作者產生共鳴，進而更深入地體悟所學、體悟人生。

如教學《答司馬諫議書》時，教師讓學生結合相關背景，談談王安石與司馬光共有的精神品質。學生發現，他們倆同朝為官，雖政見不一，但都能夠以國家大義為重、不計個人得失，他們一位“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，心懷天下，堅守道義，敢于擔當；一位“寧為玉碎，不為瓦全”“寧折不屈”。又如教學《短歌行》時，教師在引導學生揣摩情感、品析手法的基礎上，進一步拓展，拋出問題：假如你有機會成為一個團隊的領導，你將如何對待人才？你希望得到什么樣的人才？在學生回答后，鼓勵學生樹立成為國家棟梁之材的抱負。

三、寫作的策略

鼓勵學生譯寫、仿寫、改寫、創作古詩文，讓學生深入理解古詩文的風格、題材、意象等，從而收獲豐富的情感體驗。學生通過譯寫、仿寫、改寫、創作古詩文，合理轉換古文與現代文，進而更好地理解古詩文的意義內涵，提高寫作能力。

（一）把握意脈，仿（化）寫古詩文

從訓練學生寫“絕句”“律詩”“文言小傳”開始，以煉字、選詞、和詩等方式入手，讓學生在簡單而富有趣味的微寫作中學習古詩文遣詞造句的技巧。教學一些古詩文時，教師可以以寫作結，加深學生對文脈、情感的理解與把握。

如教師在執教《陳情表》一文時，讓學生于課后以《我讀〈陳情表〉》為題寫一篇讀后感。有學生仿照明代楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》創作《臨江仙》一詞來表達自身的感受：“滾滾長江東逝水，淘盡文壇群雄。晉有李密留其名。忠孝竟兩全，不慚世上英。陳情一表真名世，千載誰堪伯仲。祖孫之情如山重。古今多少淚，盡蘊此文中。”此詞情真意切，充分表達了對李密的敬重。其他學生閱讀后，能獲得更多的審美體驗。又如在教學李清照的《聲聲慢》時，為了讓學生更好地走進李清照的內心世界，體味她真摯的情感，教師讓學生引用或化用《聲聲慢》中的詞句，以“易安，我想對你說”為主題，用第二人稱對話李清照。如此，學生能更好地體味詞人晚年“無處話凄涼”的心境。

（二）創設情境，學寫古詩文

教師應引導學生對古詩文進行深度解讀與分析，進而學習創作古詩文。

如教學《將進酒》時，引導學生基于自己最有體會的一句進行創新寫作。有學生基于詩句“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”寫了一首詞《釵頭鳳》：“高堂口，明鏡頭，容顏永駐何時有？世事惡，人情薄，白發滿眼，肝腸滿愁。嘆嘆嘆！”有學生基于詩句“但愿長醉不復醒”寫了一首詞《天仙子》：“今宵酒醒別夢殘，舉杯復飲欲邀天。年年歲歲寂寞短，江月畔，愁漸遠，秋月春風楊柳岸。”這得益于教師引導學生深入閱讀古詩文，并巧妙引領學生練寫古詩文。

（三）鏈接生活，融匯生命

教師應積極引導學生由課內學習向課外學習拓展延伸。“語文學習的外延等同于生活的外延”。因此，教師要使古詩文教學更貼近生活，更具時代色彩，有效指導學生向生活學習，化生活為詩，借“他山之石”，以“攻玉”，引“源頭活水”，以得“清渠”，從而讓學生在倍感新奇的同時攝取廣泛的知識，提高寫作能力。

如教學《夢游天姥吟留別》時，教師可讓學生通過模仿李白滿腔憤懣呼喊“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的語氣、神態，體會李白的遭遇與苦悶，理解李白超脫的精神和傲岸不屈的人格魅力。在此基礎上，再讓學生閱讀杜甫、辛棄疾、陸游等愛國詩人的作品，深刻體會他們在風雨如磐的時代中滿腔的愛國之情，以及他們是如何將愛國之情融入作品之中的，并思考當今愛國之情的具體表現，進而鼓勵學生在寫作時要鏈接生活，融匯生命。

筆者所在課題組對高中古詩文品拓寫教學進行了初步的研究。限于時間、條件及能力，研究停留于比較淺顯的層面。今后，筆者所在課題組將基于課題繼續探索，爭取能有更大的收獲。

［? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?］

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［2］? 高偉毅，劉淼.一線考察：語文優質課例篇［M］.濟南：山東教育出版社，2008.

［3］? 王榮生.文言文教學教什么［M］.上海：華東師范大學出版社，2014.

［4］? 曹海明，史潔.名師透視：語文教學智慧篇［M］.濟南：山東教育出版社，2008.

［5］? 李豐孟.古詩教學引導深度閱讀的三個層級［J］.考試周刊，2012（80）：27-29.

（責任編輯 農越華）