小國政治家的現(xiàn)實(shí)感

董可馨

新加坡正在變成一個(gè)日益亮眼的國家，這兩年，它是旅行和移民的熱門地。如果今天去到新加坡，不僅會(huì)看到它是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、街道干凈的國家，而且會(huì)發(fā)現(xiàn)它的社區(qū)設(shè)計(jì)非常開放，同時(shí)又保持了居民生活的平和，不同族群在一起共同生活、相處得融洽而自然，他們以自己的國家為豪。

這很不容易。新加坡是1965年獨(dú)立建國的，之前的它，沒有自己的國家歷史，在它1963年嘗試與馬來西亞合并但失敗并且被后者踢走之后，新加坡面臨的局面非常棘手：它的人口由信仰、語言、文化、歷史很不相同的華人、馬來人、印度人，以及荷屬東印度群島的各種族群的移民組成，他們并不具有共同意識(shí)，族群差異明顯；它是殖民地，必須處理好宗主國英國的遺產(chǎn)以及與英國的關(guān)系；獨(dú)立之初，它周邊的國家馬來西亞和印度尼西亞對(duì)它都抱有敵意，而且比它大得多；新加坡的體量太小了，歷史學(xué)家湯因比還曾預(yù)言新加坡這樣一個(gè)城市國家，作為政治單位太小，并不實(shí)際可行。

這樣的新加坡，處在生存的夾縫之中，不是生存就是毀滅，必須走好平衡，既擺脫對(duì)周邊的絕對(duì)依賴，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主，又和其他國家建立良好的交往關(guān)系，同時(shí)發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)，給各族群提供值得期待的共同愿景，和可以共處的生活方式。

在這種國際環(huán)境和生存處境中成長起來的新加坡的領(lǐng)導(dǎo)人，身上的突出特點(diǎn)是務(wù)實(shí)。他們并不過分糾纏于意識(shí)形態(tài)，而是講求實(shí)際效用，并且基于充分理解的現(xiàn)代原則，理性且小心地處理國家事務(wù)。

比如第三任總理李顯龍，在俄烏沖突中表態(tài)反對(duì)俄羅斯，理由是從新加坡自身來考慮的，“新加坡是一個(gè)小國，如果不堅(jiān)持立場，不明確表態(tài)，萬一有一天面對(duì)侵略，國際上就不會(huì)有人為新加坡說話了”。在他被問到中國的國企能不能走淡馬錫的路時(shí)，承認(rèn)兩國國情不同，但坦誠地說關(guān)鍵在于國營企業(yè)是不是有競爭力，根據(jù)市場原則運(yùn)作的，高效的，不享有特殊的有利條件。

他的務(wù)實(shí)風(fēng)格，顯然繼承自他的父親，新加坡第一代領(lǐng)導(dǎo)人李光耀。根據(jù)美國前國務(wù)卿基辛格的回憶，李光耀在美國對(duì)越戰(zhàn)爭期間曾訪問哈佛，美國自由派的教授在他面前表達(dá)反對(duì)越戰(zhàn)的態(tài)度，并以為會(huì)得到他的贊同，但李光耀請(qǐng)對(duì)方不要從他身上尋找意識(shí)形態(tài)上的共同點(diǎn)，而要和他一起探討需要做些什么。

有美國人贊揚(yáng)李光耀在新加坡采納了女權(quán)主義的原則，他回復(fù)說是出于實(shí)際的考慮，因?yàn)楹玫陌l(fā)展必須有女性的參與。李光耀非常積極地招商引資，被人質(zhì)疑是引來“資本主義剝削”，他說新加坡只有勞動(dòng)力，要是想剝削，盡管來好了。他還說過如果獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和宗主國能通過合作來實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，這樣的獨(dú)立就最成功。這些話都很現(xiàn)實(shí)，不強(qiáng)調(diào)道德原則，好處是減少了爭執(zhí)不清的對(duì)抗，反而有利于境況的實(shí)際改善。

李光耀時(shí)代，新加坡講漢語的華人占人口75%，但他不考慮把官方語言定為漢語，因?yàn)樗J(rèn)為如果這樣做，不是華人的那25%會(huì)堅(jiān)決反抗，他讓英語成為新加坡的通用語言，但并不以強(qiáng)制的方式，因?yàn)槟菢訒?huì)帶來糟糕的后果。他實(shí)行雙語政策，所有學(xué)校也要教授英語，在長期的自由選擇下，新加坡慢慢變成了英語第一，母語第二的國家。

新加坡領(lǐng)導(dǎo)人身上的這種特點(diǎn)，來源于他們極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感，這種現(xiàn)實(shí)感在小國領(lǐng)導(dǎo)人身上往往更為突出。因?yàn)樗麄兏惹械貙?duì)世界的變化和自己國民的真實(shí)需求保持敏感，也會(huì)讓他們懂得節(jié)制和審慎是一種必備的政治素養(yǎng)。這一點(diǎn)，是今天的政治家尤其稀缺的品質(zhì)。