《沁園春·雪》中的優美與崇高

吳淑穎

摘要：優美與崇高是美學中兩個重要的概念， 柏拉圖在《文藝對話集》中提到“崇高”，并將其與“優美”聯系在一起。

優美不僅僅體現在外在的小巧、平靜、舒緩、圓暢的溫婉景象，也體現在讓人產生愉悅之感，有前進的動力；崇高之美不僅僅局限于外在美，不僅僅是高大、遼闊、巍峨、宏偉的壯麗景象，崇高之美還體現在內在，內在則是偉大高尚心靈的反映。

關鍵詞：《沁園春·雪》? 優美? 崇高

優美和崇高在人類生活的各個領域中都可以看到：我們看到涓涓流水，也看到了奔騰不息的大江大河；我們享受著霞光云海，也目睹著雷霆電閃；我們品味唯美柔情的抒情詩，也領略氣勢恢宏的篇章。毛澤東詩詞中的崇高是大山大河，雄偉奇景，同時也能從中看到優美。《沁園春·雪》中，就可以領略優美與崇高。

詩歌起篇的“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”一句，給讀者描繪了雄奇偉麗的雪景，也讓人領略祖國的大好山河，雪本是優美的景物，但是毛澤東由雪景而引發了對祖國風光的無限感嘆，實現了從優美之景到崇高的轉換。冰封與雪飄，視野是開闊的。千里、萬里更非目力所能及。此情此景，動中有靜，靜中有動，既優美又崇高。

“望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔”一句接著對雪景進行描寫，大雪覆蓋了一切，眼前白茫茫一片，就連奔騰不息的黃河也停止了奔騰，失去了動態感，黃河本該是讓人為之感嘆的景觀，而在雪的作用下，大江大河也停下了腳步，這何嘗不是一種靜態的美，這不就是優美嗎？望見的雄偉景觀，長城、黃河、山脈、高原……正好映襯著崇高，白茫茫的景象，以及滾滾流水都凸顯其雄壯氣勢。

“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。”高山、高原在毛主席筆下飛舞奔馳，頗為靈動，是化靜為動的浪漫想象，更是大自然的勃勃生氣。靜中有動，動中有靜，這也恰恰體現著優美中的崇高，崇高中的優美。

“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。”把江山美景比做少女的衣裝，形容紅日與白雪交相輝映的艷麗景象。如此美景，詩人的贊美溢于言表。這恰恰體現著詩歌中的優美。

由祖國的山河壯麗的感嘆引出秦皇漢武等英雄人物，縱論歷代英雄人物，抒發作者偉大的抱負及胸懷。江山美景、英雄都是陽剛的意象，是給人崇高之感的意象，這一過渡，非常巧妙，使得詩歌融為一體。一個“競”字，寫出了英雄間的激烈斗爭和崛起衰落，也使讀者能感受到此處的動態感，祖國的山河如此美好，引得無數英雄人物為之奮戰，為之奮斗，這就體現著崇高，感嘆壯美山河之余，也彰顯了英雄姿態。

“惜”字總領的七個句子，對歷代英雄人物展開評論。列舉歷代英雄人物，展開一幅幅歷史畫卷，使評論得以具體形象地展開，如同翻閱一部千秋史冊，對每個人物都一一評述，這一幅幅畫卷，這部千秋史冊喚起讀者的惋惜之情，同時又激發了奮起之情，優美呼之欲出。詩句中讀者領略著一幅幅畫卷，看歷代英雄人物的風采，感悟著他們的壯舉，“略輸文采”“稍遜風騷”，又可以看出其中的動態感，對歷代英雄人物的惋惜之情，但也存在批判之意。

“俱往矣”三字，言有盡而意無窮，有畫龍點睛之妙。一筆帶過歷朝歷代，將筆鋒轉向今朝，賦予今朝自信和抱負。這是新的時代新的風流人物的姿態，將崇高發揮得淋漓盡致。

《沁園春·雪》描繪了很多崇高景象，但是詩句中又能體會到優美景象，優美與崇高更體現在詩人身上。大山大河、雪景等是崇高，雪飄、舞、紅裝素裹等是優美，詩人的豪情、詩人的抱負、詩人的遠大理想等是崇高，詩人享受著雪景圖，詩人瀏覽著歷代英雄的畫卷，體悟著英雄人物的壯舉等是優美，在毛澤東主席的詩歌中，既可以看到優美，又可以看到崇高。毛澤東的詩歌讓讀者從“優美”的審美體驗到“崇高”， 最后是優美、崇高過后心靈的釋放和升華， 兩者之間相互體現，又各具特色，將詩歌的魅力充分展現在讀者的面前。