習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論：生成邏輯、核心要義與哲學意義

［DOI］10.19810/j.issn.1007-4767.2024.02.003

摘 要：習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論是凝結時代精華、閃耀真理光輝的當代中國馬克思主義哲學的最新成果，是對馬克思主義世界觀和方法論的時代創新，是對中國化時代化馬克思主義世界觀和方法論的堅持運用，是對新時代中國偉大實踐與人類社會發展規律的哲學升華。黨的二十大報告將其凝練概括為“六個必須堅持”，它把人民至上的根本立場、辯證統一的思想方法與實事求是的理論品格高度融合，形成了相互貫通、邏輯嚴密、內涵豐富的立場觀點方法的完整體系?！傲鶄€必須堅持”開辟了中國化時代化馬克思主義哲學新境界，實現了對中國傳統哲學的創造性轉化與創新性發展，為繼續推進實踐基礎上的理論創新提供了哲學指引，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的哲學結晶。

關鍵詞：習近平新時代中國特色社會主義思想；世界觀和方法論；“六個必須堅持”；中國化時代化馬克思主義哲學

中圖分類號：D61" "文獻標志碼：A" 文章編號：1007-4767（2024）02-0022-10

黨的二十大報告指出：“繼續推進實踐基礎上的理論創新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。”^［1］18-19“六個必須堅持”是對習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的集中概括和凝練表達，它將我們對這一思想的認識提升至哲學層面，書寫了當代中國馬克思主義哲學、21世紀馬克思主義哲學的最新篇章。深入學習領會“六個必須堅持”所蘊含的道理學理哲理，對于我們譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章、整體性推進黨和國家各項事業具有重要的理論與現實意義。

一、習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的生成邏輯

黨的理論創新不是空穴來風，而是立足馬克思主義和中國具體實際、植根本國本民族歷史文化沃土形成的。中國共產黨人在推進馬克思主義哲學中國化時代化的進程中，始終堅持“兩個結合”，并創造性地對時代與社會發展提出的一系列重大問題作出正確的回答，形成了具有本土化時代化內涵和風格的中國化時代化馬克思主義哲學。習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論是“兩個結合”的思想結晶，是中國化時代化馬克思主義哲學的最新成果，是對“行”的馬克思主義哲學的創新發展，是黨的寶貴哲學財富。

（一）對馬克思主義世界觀和方法論的時代創新

哲學從總體上探討了世界的一般本質和普遍規律，是人類理論思維的最高形式，是系統化、理論化的世界觀和方法論。馬克思主義實現了哲學史的偉大變革，它批判地吸收了19世紀上半期乃至人類思想發展歷史中最優秀的思想成果，克服了舊哲學中唯心主義和形而上學的局限性，在哲學發展史上首次將唯物主義和辯證法結合起來，并把唯物主義對自然界的認識擴展到對人類社會的認識，第一次系統地揭示了人類社會發展的一般規律，從而使這一新的世界觀具有高度的理論上的科學性；而且這種理論上的科學性，完全建立在那一時代資本主義發展的現實基礎之上，是最先進階級的意識形態的反映，是革命的無產階級的科學世界觀和方法論。

馬克思主義的世界觀和方法論就是辯證唯物主義和歷史唯物主義，它是“馬克思主義立場、觀點、方法的集中體現”^［2］4，是中國共產黨人觀察世界、引領時代、指導實踐的“望遠鏡”和“顯微鏡”，是我們黨解決時代重大理論和實踐問題的哲學武器。習近平新時代中國特色社會主義思想，作為凝結時代精華、閃耀真理光輝的當代馬克思主義、21世紀馬克思主義，高度弘揚與時俱進的理論品格，將馬克思主義世界觀和方法論運用到新時代治國理政的各個方面，為豐富和發展馬克思主義哲學作出了原創性貢獻。第一，這一思想的世界觀和方法論秉持人民至上的根本立場，體現了唯物史觀關于人民群眾是歷史的創造者的原理。“為了誰、依靠誰、我是誰”是唯物史觀的總開關，人民至上充分體現了歷史唯物主義的基本立場，也是貫穿于習近平新時代中國特色社會主義思想的一條紅線。無論是打贏脫貧攻堅戰、全面建成小康社會，還是堅持“人民至上、生命至上”打贏疫情防控阻擊戰……都充分彰顯了中國共產黨人民至上的價值追求，也體現了這一思想“以百姓心為心”的真摯情懷和“依靠人民創造偉業”的博大境界。第二，這一思想的世界觀和方法論堅持實事求是，體現了世界的物質統一性以及認識與實踐的辯證統一原理。辯證唯物主義強調世界統一于物質，認識來源于實踐，要求我們必須樹立實事求是的思想方法與工作方法，牢牢掌握這一馬克思主義活的靈魂?！罢{查研究是謀事之基、成事之道”^［3］，這是“從物到感覺和思想”的唯物主義認識路線的具體體現，是一切從實際出發研究和解決問題的中心一環。黨的十八大以來，中國共產黨人堅持調查研究，在實踐中總結和提出了一系列重要的新論斷和新理念。從貫徹新發展理念到構建新發展格局，從社會主要矛盾發生變化到進入新發展階段，從全面建成小康社會到全面建設社會主義現代化國家等，無不來自我們黨對“實事”的全面掌握和對“求是”的堅定追求。最后，這一思想的世界觀和方法論強調要發揚斗爭精神，體現了矛盾的同一性和斗爭性辯證統一的原理。馬克思認為社會是在矛盾運動中前進的，矛盾即對立統一，同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，斗爭性是矛盾的重要方面，斗爭是推動事物發展的動力。敢于斗爭、善于斗爭是中國共產黨人的鮮明品格。黨的十八大以來，我們黨在大是大非面前敢于亮劍，在歪風邪氣面前敢于堅決斗爭，帶領人民推動掃黑除惡專項斗爭取得階段性成果、反腐敗斗爭取得壓倒性勝利、污染防治攻堅向縱深推進、新冠疫情防控取得重大決定性勝利……經受住了來自各方面的風險挑戰考驗，黨和國家事業實現整體性推進?？傊?，習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論弘揚了馬克思主義哲學的實踐性品格，將馬克思主義哲學的創造性運用提升到一個新的境界，為中國共產黨治國理政提供了強大的精神力量，發揮了改造世界的真理偉力。

（二）對中國化時代化馬克思主義世界觀和方法論的堅持運用

馬克思主義不是教條，而是指南。堅持和發展馬克思主義，必須同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合。具有鮮明民族特色和時代特征的中國化時代化馬克思主義世界觀和方法論，是中國共產黨人在推進“兩個結合”的過程中形成的，它凝結了對中國問題的哲學反思，是對中國實踐經驗與巨大成就的哲學總結和升華，是順應時代變化、深植偉大實踐的重大理論創新。

黨的思想路線是中國化時代化馬克思主義哲學的精髓，是正確制定和貫徹無產階級政黨的政治路線和各項方針政策的根本立足點，是確保黨和國家事業沿著正確方向前進的科學指南。實事求是的思想路線是革命戰爭時期中國共產黨人在把馬克思主義基本原理與中國革命實踐相結合、與教條主義錯誤思想傾向作斗爭的過程中提出并確立的。1929年，毛澤東同志在其所寫的一封信中第一次使用了“思想路線”^［4］這一概念。1930年，他在《反對本本主義》一文中指出，這些本本主義想法“是完全錯誤的，完全不是共產黨人從斗爭中創造新局面的思想路線”^［5］，初步界定了中國共產黨人思想路線的核心內涵。1937年，毛澤東同志在《矛盾論》《實踐論》這兩篇哲學著作中，分別深刻論述了矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理以及實踐與理論的關系，對黨的思想路線作出系統的哲學論證。1941年，他在《改造我們的學習》一文中強調要用實事求是的態度對待馬克思列寧主義，并對實事求是的科學含義作了馬克思主義的界定，進而將其提升至黨性的高度。黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。1981年，黨的十一屆六中全會指出實事求是、群眾路線和獨立自主是貫穿于毛澤東思想理論體系的立場、觀點和方法，是最能體現其精神本質的思想內容，即這一思想活的靈魂。毛澤東思想的活的靈魂是中國共產黨人將馬克思主義的世界觀和方法論運用到中國革命和建設實踐、與照搬馬克思主義經典作家只言片語的教條主義作斗爭過程中形成的具有民族風格和時代特征的立場、觀點和方法，是對中國革命和建設實踐經驗的哲學概括和表達，是中國化時代化馬克思主義哲學發展史的開端和理論基礎。以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人突破教條主義和本本主義的框架，以徹底唯物主義的科學態度重申實踐是檢驗真理的唯一標準，反復強調實事求是是馬克思主義和毛澤東思想的精髓，并將其重新確立為我們黨的思想路線，實現了思想上的撥亂反正，黨的思想路線被賦予了馬克思主義世界觀和方法論的深刻內涵。鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀是在改革開放和社會主義現代化建設的偉大實踐中逐步形成和發展的，它們堅持馬克思主義實事求是的思想路線，堅持中國特色社會主義這個主題，堅持最廣大人民的根本利益，在理論主題、思想基礎和根本立場上一以貫之，分別從理論和實踐的結合中系統回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展等一系列重大歷史性問題，形成了以解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實等為精神實質的新時期中國共產黨人的立場、觀點和方法。

進入新時代，中國共產黨人以高度的歷史自信和文化自信堅持“兩個結合”，用馬克思主義之“矢”射新時代中國之“的”。一方面堅持實事求是的思想路線，緊密結合新的歷史方位和主要矛盾，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興，不斷拓展中國特色社會主義實踐，并在此基礎上提出一系列原創性治國理政新理念新思想新戰略；另一方面堅持把馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化精華貫通起來，以馬克思主義立場觀點方法推動中華優秀傳統文化現代轉型，不斷賦予馬克思主義世界觀和方法論鮮明的中國特色。總之，習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，是“兩個結合”的光輝典范，是對毛澤東思想活的靈魂和中國特色社會主義理論體系的世界觀和方法論的繼承和發展，它們共同構成了中國共產黨人的立場、觀點和方法，既一脈相承又與時俱進。

（三）對新時代中國偉大實踐與人類社會發展規律的哲學升華

哲學發展有其自身的規律，它是一定時代實踐經驗和認識成果在觀念形態上的集中反映，是時代精神的精華。世界百年未有之大變局與當代中國偉大實踐為反映新時代實踐要求和時代特征的哲學創造提供了動力與空間。習近平新時代中國特色社會主義思想作為科學世界觀和方法論的有機統一體，它順應時代發展、回應時代關切，運用馬克思主義哲學思維審視21世紀中國和世界的發展走向，既從世界觀層面部署“過河”的任務，又從方法論層面指導解決“橋或船”的問題，閃爍著極其豐富的哲學光芒。

首先，這一思想的世界觀和方法論凝結了對新時代實踐創新與偉大變革的哲學思考，科學回答了關系黨和國家事業發展、黨治國理政的一系列重大時代課題。從世界觀和方法論的維度來看，“十個明確”和“十四個堅持”科學回答了我國應舉什么旗、走什么路，堅持什么樣的發展方向和路線，采取什么樣的戰略舉措全面建成社會主義現代化強國、建設長期執政的馬克思主義政黨這一系列帶有根本性的問題，從理論和實踐層面科學回答了道路之問、強國之問和強黨之問?！笆齻€方面成就”是新時代黨和國家事業在“十個明確”和“十四個堅持”指導下取得的實踐成果，也是在科學世界觀和方法論指導下取得的實踐成果。習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，是對“十個明確”“十四個堅持”和“十三個方面成就”的理論升華與哲學概括，是“推進中國式現代化進程、實現中華民族偉大復興必須遵循的科學世界觀和方法論”^［6］。其次，這一思想的世界觀和方法論凝結了對當今時代發展趨勢和人類社會發展規律的哲學沉思，科學回答了“人類向何處去”的時代之問?！懊恳粋€時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容?！?sup>［7］當前人類社會進入大發展大變革大調整時期，世界政治經濟格局呈現出新的特點，面臨著“世界怎么了”“人類向何處去”的哲學之問，如何引領一個充滿不確定性的世界走向更加美好的未來，以互利共贏摒棄零和博弈，以和平發展超越沖突對抗，以交流互鑒防止文明沖突，這成為一個必須回答的重大時代課題和選擇。習近平總書記站在人類前途命運的高度，以胸懷天下的世界眼光給出了破解世界百年未有之大變局的中國方案——推動構建人類命運共同體。這一方案的提出從哲學的高度回答了人類從哪里來、到哪里去的世界之問。習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，是中國共產黨對當今時代特征和人類發展走向在哲學層面的精準把握，是對時代精神之精華的規律性認識。這一世界觀和方法論的哲學話語表達將我們對習近平新時代中國特色社會主義思想的認識提升到哲學層面，并集中概括了這一思想的精髓要義和精神實質，開辟了這一思想的哲學新境界。

二、習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的核心要義

世界觀方法論、立場觀點方法，作為具有思想理論體系的哲學底蘊，最為直接和鮮明地表明了一種思想理論的精神實質^［8］?！傲鶄€必須堅持”是習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的凝練表達和哲學升華，它深刻揭示了這一思想蘊含的根本的政治立場、徹底的理論品格、獨有的精神氣質和科學的思想方法，是這一思想的精髓和靈魂，也是時代精神的精華、偉大實踐的指南。

（一）堅持人民至上

堅持人民至上是馬克思主義唯物史觀的根本要求，是踐行黨的初心使命的集中體現。唯物史觀認為人民是歷史的創造者，無產階級政黨是為絕大多數人謀利益的政黨，其黨性和人民性是統一的，且從不掩飾自己的立場。立場決定方向，它是一個政黨的核心問題。中國共產黨的根本政治立場就是人民立場，這使其與一切打著價值中立旗幟的剝削階級政黨從根本上區分開來。“江山就是人民、人民就是江山”^［9］形象表達了中國共產黨對“江山”與“人民”之間辯證關系的認識，既表明我們打江山、守江山為的不是個人私利，而是最廣大人民的根本利益；又強調人民群眾是我們打江山、守江山的深厚根基和主體力量，是推動社會進步的真正動力。堅持人民至上的根本立場，就是要把增進人民福祉、促進人的全面發展作為黨治國理政的出發點和落腳點。黨的十八大以來，中國共產黨把人民立場與社會發展規律相結合，著力解決群眾急難愁盼問題，堅定不移走高質量發展之路，著力解決制約人民美好生活需要的發展不平衡不充分問題，推動共同富裕取得更為明顯的實質性進展，這都是我們黨堅持人民至上的真實寫照。新時代新征程上我們必須始終把人民放在最高位置，心中常思百姓苦、腦中常謀富民策，唯此，黨的執政地位才能堅如磐石，中國特色社會主義事業才能行穩致遠。

（二）堅持自信自立

堅持自信自立是內外因辯證關系的必然要求，是獨立自主優良傳統的時代彰顯。馬克思主義發展觀認為內因是事物的內部矛盾，是事物發展變化的根本原因，這就要求我們要增強民族自信心、依靠自身力量獨立自主地探索適合自己國情的發展道路與模式。就哲學意義而言，“自信”是指認識主體在自己實踐活動及取得的成果基礎上對自身能力與實力的積極肯定，“自立”是指實踐主體主要盡自己的力量去改造客觀世界，自信為自立奠定基礎，唯有自信方能自立。自信自立，是立黨立國的重要原則，是實現民族復興的實踐要求和強大精神力量。黨的十八大以來，我們黨堅持自信自立，用馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的”，不斷推進中國式現代化理論創新和實踐創新，既大膽借鑒資本主義的積極因素，又保持自身的獨立性；既遵循現代化的一般規律，又始終堅持社會主義的發展方向，走出了一條有別于西方的中國式現代化道路，并形成了中國式現代化理論體系，這既為發展中國家實現現代化提供了新的路徑，又打破了將現代化等同于西方化的話語壟斷和實踐困局，向世界展現了一個自信自立的中國形象。

（三）堅持守正創新

堅持守正創新充分彰顯了辯證唯物主義真理二重性的思想光輝，也是推進理論創新的哲學密鑰。馬克思主義真理觀認為真理既具有絕對性，又具有相對性，它們是同一客觀真理的兩種屬性，任何真理都是絕對性和相對性的統一，這就要求我們必須堅持守正創新，正確把握矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系。守正即堅守正道，把握事物本質，遵循客觀規律，創新即對“舊”的突破與超越，獲得新的認識和實踐成果。守正是創新的基礎和前提，它涉及的是根本性和原則性問題，“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤”^［1］20；創新是守正的路徑和發展，只有“敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情”^［1］20，才能把握和引領時代。中國特色社會主義進入新時代，中國共產黨人在堅持社會主義經濟制度的基礎上，一方面提出了要使市場在資源配置中起決定性作用，為正確處理政府和市場的關系提供了新的理論視角和實踐要求；另一方面構建起初次分配、再分配、三次分配協調配套的基礎性制度安排，為實現共同富裕奠定了制度基礎，進一步豐富和完善了社會主義市場經濟理論，這都是我們黨根據時代條件賦予科學社會主義基本原則以鮮明中國特色的生動體現，同時也為譜寫科學社會主義的新篇章作出了原創性貢獻。

（四）堅持問題導向

堅持問題導向集中體現了事物矛盾運動的基本原理，是中國共產黨人的基本思想方法和工作方法。唯物辯證法認為矛盾無時不在、無處不有，是事物發展的動力和源泉，人類社會是在矛盾運動中不斷前進的。人類認識世界和改造世界的過程就是發現問題、解決問題的過程。問題是時代的聲音，每個時代總有屬于它自己的問題，我們要學習掌握事物矛盾運動的基本原理，始終樹立問題意識、堅持問題導向，善于抓社會的主要矛盾和矛盾的主要方面，注重抓事關全局、事關長遠發展、事關人民福祉的緊要問題，積極面對并化解前進中遇到的矛盾?！皢栴}是事物矛盾的表現形式”^［10］，“這些矛盾許多是這個發展階段必然出現的，是躲不開也繞不過去的”^［11］，關鍵是敢不敢正視和發現問題、直面矛盾。堅持問題導向就是要聆聽時代聲音、回應時代呼喚，直面矛盾不回避、解決矛盾不退縮，把握歷史脈絡、找到發展規律，運用矛盾對立和統一相輔相成的特性，提出解決矛盾的方法與路徑，并推動事物向前發展。黨的十八大以來，我們黨直面矛盾、攻堅克難，聚焦改革發展穩定存在的深層次問題，把問題作為研究和制定政策的起點，優先解決最突出的問題，持之以恒糾“四風”、刮骨療毒反腐敗，啃下脫貧攻堅“硬骨頭”，推動全面深化改革涉險灘、破堅冰，解決了許多過去想解決而沒有解決的難題，推動新時代實現偉大變革。

（五）堅持系統觀念

“系統觀念是具有基礎性的思想和工作方法”^［12］，是馬克思主義認識論的根本要求。唯物辯證法認為系統是自然界物質的普遍存在形式，是具有關聯性的若干部分依據特定的結構而形成的具有特定功能的有機體，它要求我們要從事物的總體和全局上、從要素的聯系與結合上分析事物的運動和發展，掌握規律、建立秩序，進而實現整個系統的優化。堅持和運用系統觀念就是要一分為二地而不是絕對地、系統地而不是零散地、聯系發展地而不是孤立靜止地、客觀地而不是主觀地分析和解決問題，堅決反對機械主義、教條主義、形式主義和經驗主義等形而上學的思想方法。改革是一場全面而深刻的社會變革，也是一項復雜的系統工程，因此必須注重改革的系統性、整體性和協同性，妥善處理各種重大關系。黨的十八大以來，中國共產黨人遵循系統觀念的內在規律和實踐要求，立足改革全局，深入把握改革規律和特點，“既抓改革方案協同，也抓改革落實協同，更抓改革效果協同，促進各項改革措施在政策取向上相互配合、在實施過程中相互促進、在改革成效上相得益彰……提高改革整體效益”^［13］。

（六）堅持胸懷天下

堅持胸懷天下是馬克思主義關于人的解放學說在新時代的發展與深化，是中國共產黨人歷史主體意識與文化基因的鮮明體現。中國共產黨選擇了馬克思主義為指導就選擇了真理的制高點、道義的制高點，就必然要以為人類求解放為重要使命。堅持胸懷天下就是要不斷拓展世界眼光，順應人類發展潮流，統籌國內國際兩個大局，科學審視中國和世界的發展問題，為解決人類面臨的共同問題貢獻新思路新方案。黨的十八大以來，中國共產黨人積極統籌兩個大局，把中華民族的前途命運與人類社會的未來發展統一起來，主動參與應對全球性挑戰，推動構建人類命運共同體，弘揚全人類共同價值，推動共建“一帶一路”高質量發展，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，參與改革和完善全球治理體系，為建設更加美好的世界提供了中國方案，使處在十字路口的人類社會看到光明的前景。這些蘊含堅持胸懷天下立場觀點方法的重大倡議與偉大實踐，既彰顯了我國推動全球發展的大國擔當與人類情懷，又充分證明了我們黨不僅是為中華民族謀復興的黨，也是為世界謀大同的黨。

總之，“六個必須堅持”是對習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的系統概括和集中表達，它既是對馬克思主義世界觀和方法論的根本傳承和創新發展，又是對新時代社會變革和偉大實踐的經驗總結?！傲鶄€必須堅持”既各有其核心要義與基本要求，又相輔相成，具有嚴密的內在邏輯。堅持人民至上側重強調政治立場，位居“六個必須堅持”首位，具有統領作用；堅持自信自立、守正創新側重強調政治定力與賡續發展；堅持問題導向、系統觀念側重強調矛盾分析法與科學思維；堅持胸懷天下側重強調世界視野。它們共同構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，彼此相互依存、缺一不可。

三、習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的哲學意義

學哲學、用哲學，是我們黨的一個好傳統^［2］4。黨的十八大以來，我們黨不斷運用馬克思主義哲學智慧，自覺地將馬克思主義哲學運用到治國理政的全過程，推進黨和國家各項事業不斷前進?！傲鶄€必須堅持”是對新時代中國實踐探索與經驗總結的理論升華與哲學表達，它為馬克思主義哲學添加了新的內容與要素，為我們樹立了靈活運用馬克思主義哲學的光輝典范，充分彰顯了中國共產黨人開辟21世紀、當代馬克思主義哲學發展新境界的巨大理論勇氣和高度哲學自覺。

（一）開辟了中國化時代化馬克思主義哲學的新境界

馬克思主義不是離開世界文明發展大道的一種故步自封的宗派主義體系，也不是世界各國發展道路的“歷史哲學理論”。相反，它始終根據時代發展的新變化與現實世界相互作用，對其基本原理作出與時俱進的理解并得出新的科學的結論，是一個隨著時代、實踐、科學的發展而不斷自我更新、自我完善的開放的理論體系。因此說“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法”^［14］，對它的運用“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”^［15］。馬克思主義之所以在人類文明發展史中贏得世界歷史性意義，就在于兼具理論的科學性與實踐的革命性，就在于其世界觀和方法論代表著工人階級和最廣大人民群眾根本利益。各國馬克思主義者可以圍繞不同歷史條件下所面臨的時代課題，在運用這一思想武器分析和解決具體問題過程中形成具有不同民族形態和歷史形態的本土化馬克思主義。自馬克思主義哲學傳入中國后，中國共產黨人將其與歷史和時代變化的新特征相結合，聚焦不同發展階段的時代主題和社會主要矛盾，對時代與社會發展提出的一系列重大問題作出新的回答，并將其實踐經驗不斷升華為中國化時代化的哲學表達，為中國共產黨創造歷史偉業提供了不竭的思想源泉。黨的十八大以來，中國共產黨根據具體的環境變化和歷史條件的更新，圍繞堅持和發展中國特色社會主義謀篇布局，把社會主義現代化與民族復興有機貫通起來，對時代與社會發展提出的一系列重大問題作出新的回答，用當代中國馬克思主義哲學語言科學回答了“從哪里來、到哪里去”的歷史追問?！傲鶄€必須堅持”是中國共產黨人對新時代中國實踐探索與經驗總結的理論升華，它作為當代中國共產黨人的立場觀點方法，為馬克思主義哲學中國化時代化添加了新的內容和要素，以其獨創性的哲學表達對馬克思主義哲學在21世紀的發展作出了原創性貢獻，在理論上實現了重大突破、重大創新和重大發展。這一原創性思想代表了當代中國的思想高度，書寫了馬克思主義哲學的中國新篇章，開辟了中國化時代化馬克思主義哲學發展的新境界。

（二）實現了對中國傳統哲學的創造性轉化和創新性發展

對中國傳統哲學的創造性轉化和創新性發展，一方面是哲學智慧數千年傳承延續內在規律的現代彰顯，另一方面是當代中國語境下民族復興偉業對中國傳統哲學釋放能量、發揮作用的現實需要。中國傳統哲學中蘊含的天人合一的宇宙觀、天下為公的天下觀、革故鼎新的發展觀、自強不息的主體觀、厚德載物的道德觀、講信修睦與親仁善鄰的社會觀、民為邦本的政績觀、為政以德的治理觀等，“同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性”^［1］18，為習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的形成提供了豐厚的哲學滋養。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央以高度的哲學自覺將中國傳統哲學的合理內核與馬克思主義世界觀和方法論相結合，并將21世紀、當代中國馬克思主義哲學的嶄新樣態創造性地凝練為“六個必須堅持”。從“民為邦本”的民本思想到“堅持人民至上”的政治立場，從“自強不息、厚德載物”的民族品格到“堅持自信自立”的鮮明態度，從“新故相推、日生不滯”“榮枯相代而彌見其新”的樸素發展觀到“堅持系統觀念”和“堅持守正創新”的思想方法，從“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”的務實思維到“堅持問題導向”的實踐方法，從“大道之行、天下為公”的社會理想到“堅持胸懷天下”的世界情懷等，是中國共產黨人在堅持馬克思主義哲學指導的基礎上，按照時代特點和要求對中國傳統哲學智慧進行的話語轉化和批判性改造，也是以馬克思主義的真理力量激活中華文化根脈和中國精神的生動體現。綜上，“六個必須堅持”是馬克思主義的思想精髓與中國傳統哲學的精神內核相貫通的產物，是中華文化和中國精神的時代精華，是中國傳統哲學智慧創造性轉化與創新性發展的生動典范，亦是彰顯哲學自信、飽含歷史自覺的理論創新。

（三）為推進實踐基礎上的理論創新提供了哲學指引

“六個必須堅持”把我們對繼續推進實踐基礎上的理論創新的認識提升到了哲學層面，也為中國共產黨人繼續推進實踐基礎上的理論創新提供了哲學指引和方向路徑。堅持人民至上是理論創新的根本立場。馬克思主義哲學的根本性和原則性問題是為什么人的問題，因此理論創新必須搞清楚的前提性問題就是為誰著書、為誰立說?！包h的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論。”^［1］19繼續推進實踐基礎上的理論創新，必須站穩人民立場、傾聽人民呼聲、汲取人民智慧、聚焦人民創造，形成經得起實踐、歷史和人民檢驗的理論。堅持自信自立是理論創新的基本立足點。中國化時代化的馬克思主義是中國共產黨人立足中國國情、依靠自身力量作出的反映社會發展規律、順應時代發展變化的科學回答，是被實踐證明了的關于中國革命、建設和改革的正確理論，充分彰顯了中國共產黨人的理論創造力。繼續推進實踐基礎上的理論創新，必須堅定理論自信，為發展馬克思主義作出中國的原創性貢獻。堅持守正創新是理論創新的本質要求。世界上沒有放之四海而皆準的永恒真理，馬克思主義只有本土化才能落地生根，只有時代化才能與時俱進。只有把堅持馬克思主義基本原理、黨的全面領導、中國特色社會主義作為理論創新的前提，才能防止其偏離政治方向；同時還要堅持“兩個結合”，創中國化時代化馬克思主義之新，才能防止其走向教條主義。堅持問題導向是理論創新的根本任務。問題是時代的聲音，是理論創新的起點和動力源。正是在回答和解決人類社會面臨的重大問題中理論創新才得以實現，因此理論創新必須“聚焦實踐遇到的新問題、改革發展穩定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設面臨的突出問題”^［1］20，在理論和實踐的良性互動中科學回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。堅持系統觀念是理論創新的思想方法。中國特色社會主義進入新時代，發展不平衡不充分問題突出，經濟社會發展中矛盾錯綜復雜，改革穩定發展任務艱巨繁重，這些問題牽一發而動全身。因此必須從系統觀念出發觀察和處理問題，加強前瞻性思考、全局性謀劃，正確處理好“全局和局部、當前和長遠、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關系”^［1］21，為我們黨推進理論創新提供科學思想方法。堅持胸懷天下是理論創新的外部動力。馬克思主義是開放的理論體系，具有寬闊的世界眼光和深厚的人類情懷。中國化時代化馬克思主義也是我們黨在順應人類發展潮流、洞悉世界變化格局中實現的重大理論創新，為構建繁榮發展的世界文明圖景作出了重大貢獻。繼續推進實踐基礎上的理論創新既要以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優秀文明成果，又要關注人類面臨的共同問題，為探求解決這些全球性問題貢獻中國智慧?？傊?，“六個必須堅持”從哲學的高度指明了推進理論創新的有效路徑和正確方法，為推進黨的理論創新解決了“橋和船”的問題，充分彰顯了我們黨理論創新的自覺性和堅定性。

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Worldview and Methodology of Xi Jinping Thought on Socialism with"Chinese Characteristics for a New Era： Generative Logic， Core Principle"and Philosophical Significance

ZHANG Yanhong

（School of Marxism，Tianjin University，Tianjin 300350，China）

Abstract： The worldview and methodology of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era is the latest achievement of contemporary Chinese Marxist philosophy， which condenses the essence of the times and shines with the light of truth. It is an epochal innovation of the Marxist worldview and methodology， adherence to the application of the worldview and methodology of Marxism adapting to the Chinese context and the needs of times， and a philosophical sublimation of the great practice of China and the laws of development of human society in the new era. The report of the 20th CPC National Congress condenses and summarizes it as \"six commitments\"， which highly integrates the fundamental position of putting people first， the dialectical method of thought and the theoretical character of seeking truth from facts， forming a complete system of position， viewpoint and methodology that is interlinked， logically rigorous and rich in connotation. The \"six commitments\" have opened up a new realm of Marxist philosophy adapting to the Chinese context and the needs of times， realized the creative transformation and innovative development of traditional Chinese philosophy， and provided philosophical guidance for the continued promotion of theoretical innovation on the basis of practice， which is the philosophical crystallization of the Party and the people's practical experience and collective wisdom.

Key words： Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era; worldview and methodology; \"six commitments\"; Marxist philosophy adapting to the Chinese context and the needs of times

［責任編輯：倪大兵］

收稿日期：2023-09-13

基金項目：天津市2022年度哲學社會科學規劃重大委托項目“開辟馬克思主義中國化時代化新境界的基本原則和路徑方法研究”（TJESDZX22-05）

作者簡介：張艷紅（1993—），女，山西呂梁人，博士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。