你有一份來自龍江的“非遺禮物”

怡心

非遺文化消費(fèi)在國內(nèi)消費(fèi)領(lǐng)域有了越來越多的增長空間，形成了以文化促消費(fèi)、以消費(fèi)彰顯文化的良性互動，也讓更多的非遺產(chǎn)品走進(jìn)了千家萬戶。黑龍江省非遺資源豐富、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。七臺河市桃山區(qū)萬寶湖、黑河市五大連池、大慶油立方等景區(qū)都推出了獨(dú)具特色的非遺產(chǎn)品和文創(chuàng)產(chǎn)品。黑龍江省還把黑龍江非遺展示中心、大興安嶺地區(qū)版畫院、綏化市綏棱縣文化藝術(shù)中心、牡丹江市海林市橫道河子文創(chuàng)中心等納入旅游線路，拓展文化產(chǎn)品的銷路，助力文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

龍江有“好物”。這個夏天，來黑龍江旅游，看看非遺產(chǎn)品，挑幾件心儀的藝術(shù)精品當(dāng)作禮物，留下最美好的記憶。

讓我們走進(jìn)龍江“非遺”的世界，一探其背后的故事。

剪紙

北方民俗剪紙是原生態(tài)的剪紙形式，起源于北方少數(shù)民族原始母系社會祭祀。最初以制作被祭祀的神像為主，顏色深黑，面貌猙獰，造型詭異，線條繁復(fù)，構(gòu)圖對稱，用于營造幽深靈異、神秘肅穆的宗教氛圍。黑龍江早期的民俗剪紙多用魚皮、樹皮、獸皮和氈皮等為材料，后逐漸以紙為主。制作技藝有剪、刻、刮、刺、撕、熏、燙、燒、套色等手法，類型作品有平面剪紙、紙編、半立體紙塑等。

其中最有代表性的方正剪紙是黑龍江省方正縣的傳統(tǒng)手工技藝，也是地方特色鮮明的非遺項目。方正剪紙鄉(xiāng)土氣息濃郁，圖案簡潔明朗，概括力強(qiáng)，式樣繁多，內(nèi)容豐富，工藝細(xì)膩，趣味性強(qiáng)，自然大方，藝術(shù)語言更加明朗化。

曲英紅是中國黑龍江省方正剪紙藝術(shù)館館長，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目剪紙代表性傳承人。她創(chuàng)作的《巨龍騰飛》《盛世蓮興》《絲路情——中國夢》等作品廣受好評。

金漆鑲嵌

金漆鑲嵌工藝是中國傳統(tǒng)漆器工藝的重要門類，歷史悠久，傳承至今。其風(fēng)格珠光寶氣、雍容華貴，頗具皇家氣派，帶有濃厚“京味兒”，被譽(yù)為“燕京八絕”之一。

官府手工藝作坊如元代油漆局、明代果園廠及清宮造辦處的興起，均為漆器的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。現(xiàn)代金漆鑲嵌從工藝技法到藝術(shù)風(fēng)格等許多方面都直接繼承和發(fā)展了明清宮廷的漆器制造藝術(shù)。金漆鑲嵌工藝復(fù)雜，題材廣泛，藝術(shù)表現(xiàn)手法豐富多彩，有鑲嵌、描金、暈金等工藝。按用途分器皿、家具、屏風(fēng)、牌匾、壁飾等種類。

這一古老手工技藝具有較高的藝術(shù)研究價值和實用價值，其產(chǎn)品既可日用，又可收藏，深受廣大消費(fèi)者喜愛。

黑龍江省夏立軍、白艷萍是清官造辦處第六代傳人，師從北京國家級金漆鑲嵌髹飾技藝代表性傳承人柏德元。夏立軍、白艷萍在繼承中求發(fā)展，在傳承中求創(chuàng)新，已培養(yǎng)許多漆器工藝能人。他們二位用金漆鑲嵌工藝精心創(chuàng)作的《吉祥八寶》，廣受贊譽(yù)。

糖塑

糖塑技藝，俗稱“吹糖人”“捏糖人”“畫糖人”，是歷史悠久的民間手工藝之一，也是中國傳統(tǒng)民俗文化的一種。過去糖塑手藝人常挑著擔(dān)子走街串巷售賣，或出現(xiàn)于廟會、天橋上耍把式賣藝處，也出現(xiàn)在春節(jié)、端午、中秋以及婚禮、祝壽等節(jié)慶活動中。糖塑主要以麥芽糖或蔗糖為原料，將糖加熱，熬制成糖稀，調(diào)入紅、藍(lán)、綠等色素以調(diào)出數(shù)十種不同的顏色，然后借助小剪刀、小梳子等工具及竹棍、彈簧、面粉等輔助材料，經(jīng)由手藝人一抻、二拉、三捏、四吹、五塑、六畫等手法，一氣呵成塑制成形。

王氏糖塑獨(dú)特之處在于能夠做出立體的造型，常見的有十二生肖、二龍戲珠、金雞報曉、福祿雙全等。其還針對糖人易化易碎的特點研發(fā)出可長久保存的糖塑作品，大大提高作品的收藏價值。

人稱“糖人格格”的省級非遺項目王氏糖塑技藝傳承人王春晶，常年深耕在傳承發(fā)展非遺技藝的一線。她的糖塑技藝精湛，塑造的糖人形神兼?zhèn)洹⑸鷦涌蓯邸⑸拭髌G、寓意豐富，是極富人文情懷、深受大眾喜愛的民間藝術(shù)佳作。

年畫

年畫是春節(jié)最重要的喜慶元素之一，在中國千年文脈的傳承中，以煙火氣的表達(dá)講述民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事。在許多人的記憶里，喜氣洋洋、色彩鮮艷的年畫就像是一個符號，標(biāo)志著年的到來，是人們對傳統(tǒng)中國年的最深刻記憶。

大慶年畫，經(jīng)黑龍江地域文化哺育滋養(yǎng)，不僅題材上融入了大慶元素和現(xiàn)代元素，還將木板年畫、擦筆年畫、工筆重彩畫三種技法融為一爐，獨(dú)創(chuàng)了帶紅臉蛋兒的人物形象，讓大慶年畫擁有了個性化的表達(dá)，被列入大慶市第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

柳曉范，省級非遺名錄項目大慶年畫第四代傳承人，紅臉蛋兒人物形象是其繪畫代表符號。柳曉范的年畫顏色鮮艷喜慶、人物生動傳神、植物嬌艷逼真、動物靈動可愛，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，為年畫賦予了鮮活生命。

滿繡

滿繡起源于十四世紀(jì)初，經(jīng)過廣大刺繡藝人的不斷創(chuàng)新，既保留了女真人在皮革上補(bǔ)繡的稚拙、純樸的工藝風(fēng)格，又吸收了中原地區(qū)魯繡、江南地區(qū)蘇繡等技藝，逐漸成為我國刺繡大家庭中的一員。滿繡不僅題材廣泛、形式多樣，而且具有鮮明的民族特色、地域特色。

克東縣的克東滿繡被譽(yù)為“最正宗的滿繡”，已有二百多年歷史，曾專門用來繡制帝王龍錦和文武官袍。其中補(bǔ)繡是克東滿繡特有的傳統(tǒng)刺繡工藝，把染色布或皮革剪成各種圖案，后用多色布塊拼合，貼在底布上，再進(jìn)行繡制。克東滿繡的繡品主要為日常用物，如旗袍、鑲邊、枕頭、幔帳、娃肚兜、荷包、褡褳、背帶等。

生活在克東縣的劉雅梅是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目滿族刺繡國家級代表性傳承人。在與滿繡為伴的四十余年里，從未放棄過對滿繡技藝創(chuàng)新發(fā)展的追求，從2004年開始，劉雅梅憑借著對滿繡文化的無限熱愛，成立了“雅梅繡莊”，創(chuàng)作出了一系列獨(dú)具匠心的滿繡藝術(shù)作品，使?jié)M繡這一傳統(tǒng)技藝不斷煥發(fā)出迷人的時代魅力。

赫哲族魚皮衣

“魚皮衣”是赫哲族民族服飾中最具特色的服飾。歷史上赫哲族有“魚皮部”之稱，其服飾均由各種魚皮縫制而成。縫制衣袍多用鰉魚、大馬哈魚、鯉魚、鲇魚、草根、白魚、鰱魚等魚皮。其精湛的鞣制技藝堪稱一絕，制作工藝繁瑣，不僅具有很強(qiáng)的實用性，而且蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。

尤文鳳是同江人，第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目赫哲族魚皮制作技藝代表性傳承人。“做一件魚皮衣，需要大約五十條魚，每條魚從中間分成兩半，就是100張魚皮。要將這些魚皮鞣制得柔軟，僅這一步就要20天的時間。魚的后背和肚子顏色一黑一白，在縫的時候也要仔細(xì)對齊，這樣做出來的魚皮衣黑白分明、十分好看。”尤文鳳介紹道。

不同的魚皮，紋路是不一樣的，每一件都很獨(dú)特，這是赫哲族祖先智慧的結(jié)晶，也是漁獵文化的一個集中體現(xiàn)。赫哲人的生活越來越好，從新中國成立前的三百余人到如今的五千多人，赫哲族在守護(hù)和傳承民族文化中正奔向更美好的未來，也讓赫哲文化在更多人心中生根發(fā)芽。

寧古塔彩燈

寧古塔彩燈制作技藝又稱寧古塔馬氏燈彩，是寧安市傳承人馬積瑞祖?zhèn)鞯拿耖g工藝。其根脈來自中原的河北、山東，傳承發(fā)展了寧古塔傳統(tǒng)彩燈技藝，是中華彩燈文化中的一支奇葩，獨(dú)具魅力。

馬積瑞的寧古塔彩燈技藝，有機(jī)融入了十二生肖、古典戲劇典型人物及當(dāng)?shù)孛袼讱v史，取精去糟、博采眾長，形成了嚴(yán)謹(jǐn)獨(dú)特的制作技法，在造型、色彩、用料上都有獨(dú)到之處。作品《同奏幸福歌》《西游四杰》被中國彩燈博物館收藏。為將彩燈制作技藝發(fā)揚(yáng)光大，馬積瑞撰寫了八萬多字的《寧古塔馬氏燈彩制作技藝》書稿，設(shè)計繪制了千余幅彩燈圖樣。從2018年開始，寧古塔彩燈技藝被帶進(jìn)寧安實驗小學(xué)，讓孩子們零距離接觸原汁原味的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

通過文旅融合，非遺產(chǎn)品開拓了新市場、擴(kuò)展了新受眾。龍江非遺產(chǎn)品豐富獨(dú)特、富有美感和創(chuàng)意，歡迎您共賞龍江非遺產(chǎn)品的風(fēng)物之美，也歡迎您把這一禮物帶回家，把龍江的滿滿情意鐫刻在心。