人類學詩歌學理及其特點探賾

遲欣

一、人類學詩歌的萌發與界定

人類學詩歌的萌蘗可以追溯到20世紀初。早期的英美人類學家如馬林諾夫斯基(Bronislaw Malinowski)、博厄斯(Franz Boas)和布魯范德(Jan Brunvand)開始將詩歌作為一種探索人類文化和社會的工具。20世紀中葉，依托個人研究的特定文化或社會群體的生活、經驗、信仰、價值觀和認同，人類學者不斷借助詩歌揭露文化、歷史和社會問題，這些詩歌成為最能體現人類學詩性智慧的文學樣態。人類學詩學的確立，讓人類學詩歌的創作從感性的、隨機性的創作成為具有學理性支持的目的性創作。由此，主題、內容也不斷豐富與多樣化，并吸引了眾多英美研究者的目光。從分析語言結構到剖析民族志傳統，相關研究逐漸展開。民族志是人類學者的主要研究方法和其研究成果的主要呈現手段，文字是其主要載體。民族志在與詩歌相遇、跨界與融合以后，民族志詩歌似乎一度成為人類學詩歌的代名詞。但是仔細考量西方各界專家學者的研究成果，卻可以看出，人類學詩歌與民族志詩歌的界定與范疇其實并不完全相同。

民族志詩歌指人類學者基于在田野調查期間對自己所關注的民族或族群的觀察、思考和情感表達，以詩歌形式展現特定民族的獨特風貌和精神特質的記錄。比起民族志詩歌，人類學詩歌的范疇要廣闊得多。人類學詩歌可以稱得上是一種結合人類學和詩歌創作的藝術形式。它將人類學者的觀察、研究和理論與詩歌的表達和形式相結合，不僅僅針對特定民族群體，更是旨在探索人類經驗、文化多樣性、身份認同、社會結構、信仰系統等主題。……