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“立德樹(shù)人”理念支撐下高職院校音樂(lè)教學(xué)模式研究

2024-05-29 00:44:34祝源郭雅芳
百花 2024年1期
關(guān)鍵詞:音樂(lè)教學(xué)立德樹(shù)人高職院校

祝源 郭雅芳

摘要:高職院校音樂(lè)教育重在育人,“立德樹(shù)人”理念重在德育,二者融合能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,科學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維能力、音樂(lè)審美能力以及社會(huì)認(rèn)知能力。本文研究發(fā)現(xiàn),將“立德樹(shù)人”理念與高職院校音樂(lè)教育模式進(jìn)行整合,有利于在引導(dǎo)學(xué)生深入感知音樂(lè)魅力的同時(shí),不斷豐富和完善自身的綜合素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞:立德樹(shù)人;高職院校;音樂(lè)教學(xué)

2022年,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代關(guān)心下一代工作委員會(huì)工作的意見(jiàn)》,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了各個(gè)院校要在教育教學(xué)過(guò)程中,需將“立德樹(shù)人”作為根本任務(wù),著重關(guān)注學(xué)生的思想政治學(xué)習(xí)情況,在完善并推進(jìn)教育理論體系的同時(shí),幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要性,使其能夠積極學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)。而高職院校音樂(lè)教師在開(kāi)展教學(xué)任務(wù)時(shí),要時(shí)刻秉持科學(xué)教學(xué)精神,堅(jiān)持“立德樹(shù)人”理念,將音樂(lè)知識(shí)與德育精神相結(jié)合,推動(dòng)學(xué)生專業(yè)功底與綜合素養(yǎng)的全方位提升。

一、“立德樹(shù)人”根本任務(wù)中教育要素的位置

新時(shí)期,要想實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”理念與高職院校音樂(lè)教育模式的全面融合,首先需要明確“立德樹(shù)人”根本任務(wù)中教育要素的位置。對(duì)教學(xué)行為進(jìn)行研究可以發(fā)現(xiàn),教學(xué)活動(dòng)大致可以分為三個(gè)關(guān)鍵要素:教育對(duì)象、受教育對(duì)象以及教育影響。在職業(yè)教育體系中,職業(yè)是開(kāi)展所有教學(xué)活動(dòng)的重心,也是基本要義。高職學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義的接班人,肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要使命。在開(kāi)展高職院校教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中,存在兩個(gè)關(guān)鍵性主體:一是受教育對(duì)象;二是教育對(duì)象。而兩個(gè)主體在相互作用時(shí)能夠產(chǎn)生教育影響。[1]

(一)“立德樹(shù)人”的根本核心是受教育對(duì)象

受教育對(duì)象指的是高職學(xué)生,其也是開(kāi)展和實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”任務(wù)的根本核心。高職院校和教師要明確學(xué)生的主體地位,圍繞受教育對(duì)象展開(kāi)教學(xué)活動(dòng),并深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和社會(huì)行業(yè)領(lǐng)域的人才需求,在教學(xué)過(guò)程中將二者進(jìn)行有效整合,通過(guò)開(kāi)展校企合作等規(guī)劃,精準(zhǔn)對(duì)接行業(yè)市場(chǎng),強(qiáng)化德育育人,圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,制定差異化教學(xué)模式,并結(jié)合時(shí)代浪潮,不斷更新和完善教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生能夠?qū)W到最新潮、最科學(xué)、最全面的音樂(lè)專業(yè)知識(shí)。

(二)“立德樹(shù)人”的關(guān)鍵是教育對(duì)象

教育對(duì)象指的是制定教育教學(xué)任務(wù)和開(kāi)展相應(yīng)教學(xué)活動(dòng)的教師,其作為高職院校人員結(jié)構(gòu)中的重要框架,是教育教學(xué)活動(dòng)中的主要責(zé)任人和受教育對(duì)象的引導(dǎo)者。在音樂(lè)教育教學(xué)開(kāi)展過(guò)程中,音樂(lè)專業(yè)教師需要具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和豐富的音樂(lè)素養(yǎng)底蘊(yùn),能夠深刻認(rèn)識(shí)到“立德樹(shù)人”的重要性,在制定教學(xué)章程時(shí)能夠?qū)⒄_、科學(xué)、全面的價(jià)值觀念、人生觀念以及社會(huì)觀念融入音樂(lè)教育教學(xué)模式中,并以“立德樹(shù)人”觀念為支撐,培養(yǎng)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、有美好理想、具備扎實(shí)音樂(lè)教育專業(yè)知識(shí)以及良好綜合素養(yǎng)的綜合型音樂(lè)人才。[2]

(三)“立德樹(shù)人”的重要抓手是教育影響

高職院校開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)的目的是培養(yǎng)時(shí)代新人和中國(guó)特色社會(huì)主義接班人。高職院校音樂(lè)專業(yè)教師針對(duì)學(xué)生展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)需要重點(diǎn)關(guān)注教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)效果。而在教育對(duì)象和受教育對(duì)象相互作用的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生一種介質(zhì),即教育影響。教育影響包含教學(xué)條件、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等,能夠直觀展現(xiàn)出教師的教學(xué)能力和學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。高職院校在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)需要時(shí)刻秉持“立德樹(shù)人”的核心理念,將教學(xué)質(zhì)量放在關(guān)鍵位置,制定最貼合學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的教學(xué)模式,發(fā)揮出“立德樹(shù)人”理念的積極作用,讓學(xué)科知識(shí)和德育精神巧妙融合,提高新時(shí)代高職院校的職業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量。

二、高職院校音樂(lè)教育教學(xué)活動(dòng)中存在的問(wèn)題

針對(duì)當(dāng)前高職院校音樂(lè)專業(yè)課堂教學(xué)現(xiàn)狀展開(kāi)研究可以發(fā)現(xiàn),其中存在一些問(wèn)題有待進(jìn)一步解決。總結(jié)來(lái)講大致可以分為以下三個(gè)方面。

(一)教學(xué)內(nèi)容更新不及時(shí),教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)框架不明確

音樂(lè)專業(yè)教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中存在教學(xué)內(nèi)容更新不及時(shí)的問(wèn)題。隨著時(shí)代的發(fā)展,課程標(biāo)準(zhǔn)隨著社會(huì)需求和中國(guó)綜合實(shí)力的提升,也進(jìn)行了相應(yīng)的改革。而在新課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用過(guò)程中,部分高職院校的教學(xué)內(nèi)容并沒(méi)有隨之進(jìn)行更新和完善,仍然是較為傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容體系,沒(méi)有與時(shí)代需求掛鉤,導(dǎo)致培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生與行業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)脫節(jié),跟不上時(shí)代的發(fā)展。與此同時(shí),多數(shù)高職院校教師沒(méi)有對(duì)“立德樹(shù)人”觀念以及科學(xué)的教學(xué)模式形成正確的認(rèn)知,音樂(lè)專業(yè)教師在制定教學(xué)目標(biāo)和創(chuàng)設(shè)教學(xué)框架時(shí)思維不夠明確,教學(xué)目標(biāo)模糊,教學(xué)框架不合理或過(guò)于寬泛、缺少教學(xué)重點(diǎn)[3]。

(二)教師教學(xué)模式單一,教學(xué)觀念陳舊

部分教師對(duì)于高職院校音樂(lè)教育的重要性缺少正確的認(rèn)知,從而沒(méi)有投入足夠的精力去完善和充實(shí)音樂(lè)教育體系,這也導(dǎo)致教師在教學(xué)過(guò)程中秉持的教學(xué)觀念較為陳舊,教學(xué)模式也相對(duì)單一化。在音樂(lè)教育課堂上,教師仍然采用“填鴨式”的教學(xué)手段,學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中始終處于被動(dòng)地位,教師的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)也不符合行業(yè)需求,教學(xué)思維固化。教師認(rèn)為只要完成常規(guī)化的教學(xué)任務(wù)就能夠取得相應(yīng)的教學(xué)效果,這樣的教學(xué)理念是不可取的,這也是當(dāng)前音樂(lè)教育專業(yè)教師需要不斷創(chuàng)新和完善的重要課題。

(三)音樂(lè)技能實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展頻率不高

音樂(lè)教育專業(yè)旨在培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展、具有良好職業(yè)道德素養(yǎng)和高尚人文道德情懷、能夠全面掌握音樂(lè)專業(yè)知識(shí)、具備較強(qiáng)音樂(lè)技能實(shí)踐能力的綜合型人才。這就要求音樂(lè)教育教學(xué)體系具備足夠的實(shí)踐性,讓學(xué)生能夠在實(shí)踐中不斷提升自身的音樂(lè)專業(yè)技能,提高自身的音樂(lè)綜合素養(yǎng),充實(shí)自身的音樂(lè)專業(yè)底蘊(yùn)。但是目前多數(shù)高職院校教師在音樂(lè)教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中,忽視了音樂(lè)技能實(shí)踐活動(dòng)的重要性,只注重理論性知識(shí)的傳授。從表面上看,學(xué)生的音樂(lè)專業(yè)能力得到了提升,教學(xué)質(zhì)量也有了良好的反饋,但實(shí)際上,學(xué)生不能將學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)運(yùn)用到具體的操作中,在演唱或者演奏時(shí)不能展現(xiàn)出最佳的效果,音樂(lè)專業(yè)理論知識(shí)和音樂(lè)技能實(shí)踐有待進(jìn)一步磨合,使專業(yè)教學(xué)目標(biāo)流于形式,教學(xué)效果也沒(méi)有得到最佳展現(xiàn)。[4]

三、基于“立德樹(shù)人”導(dǎo)向的高職音樂(lè)教學(xué)模式研究

2019年,國(guó)務(wù)院印發(fā)了《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》,其中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了職業(yè)教育與普通教育的區(qū)別,明確指出二者是兩種不同的教育類型和教學(xué)體系,但職業(yè)教育與普通教育都具有同等重要的地位。高職院校音樂(lè)專業(yè)的教師需要重點(diǎn)關(guān)注音樂(lè)教育教學(xué)活動(dòng)中存在的問(wèn)題及發(fā)展困境,根據(jù)實(shí)際工作條件和自身能力,制定出相應(yīng)的解決措施,并在“立德樹(shù)人”理念的支撐下不斷豐富和完善音樂(lè)教育教學(xué)體系,提高育人質(zhì)量。

(一)基于“立德樹(shù)人”導(dǎo)向,明確音樂(lè)教育教學(xué)目標(biāo),創(chuàng)新教學(xué)框架

“立德樹(shù)人”理念的融入能夠使教師在傳授專業(yè)知識(shí)的過(guò)程中,時(shí)刻秉持正確且科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀,始終明確德育精神的重要意義,不斷完善并充實(shí)自身的綜合素養(yǎng)和專業(yè)底蘊(yùn),為推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的微薄之力。部分音樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有明確教學(xué)目標(biāo),對(duì)于教學(xué)框架也缺少科學(xué)的規(guī)劃。而高職院校管理層對(duì)于“立德樹(shù)人”觀念也缺少足夠的重視,或是沒(méi)有給予音樂(lè)教育專業(yè)足夠的關(guān)注,上行下效,導(dǎo)致部分教師沒(méi)有端正自身的教學(xué)態(tài)度,忽視了音樂(lè)教育的重要性,缺乏創(chuàng)新教學(xué)框架和優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)的意識(shí),最終影響到高職院校音樂(lè)教育體系的發(fā)展,為培養(yǎng)音樂(lè)教育人才帶來(lái)阻礙。[5]基于此,教師在教學(xué)過(guò)程中需要將“立德樹(shù)人”理念作為基本導(dǎo)向,在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)明確德育精神的重要性,并將德育理念融入音樂(lè)教育教學(xué)體系中。與此同時(shí),教師需要以社會(huì)發(fā)展為基礎(chǔ),根據(jù)音樂(lè)教育行業(yè)需求,明確教學(xué)目標(biāo),并以教學(xué)目標(biāo)為指引,不斷創(chuàng)新和完善音樂(lè)教育專業(yè)的教學(xué)框架,使其更加科學(xué)化、系統(tǒng)化。而清晰明了的教學(xué)框架和教學(xué)目標(biāo)也能夠有效厘清教師的教學(xué)思維,讓教師在教學(xué)過(guò)程中深刻感知到“立德樹(shù)人”對(duì)于學(xué)生的積極影響,并有意識(shí)地將正確且科學(xué)的教育觀念融入教學(xué)課堂,以科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)和創(chuàng)新性的教學(xué)框架為支撐,使高職學(xué)生在潛移默化中感知到音樂(lè)教育的魅力,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立終身為音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展而不懈奮斗的宏愿,培養(yǎng)出符合時(shí)代需求和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的音樂(lè)教育人才,助推中國(guó)音樂(lè)教育體系實(shí)現(xiàn)健康可持續(xù)發(fā)展。以大型合唱聲樂(lè)套曲《保衛(wèi)黃河》教學(xué)為例,教師可以針對(duì)這首曲目分別制定情感道德目標(biāo)(讓學(xué)生深刻感知抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情,潛移默化地開(kāi)展愛(ài)國(guó)教育)、知識(shí)目標(biāo)(讓學(xué)生了解曲作者和作品的創(chuàng)作背景、合唱曲的演唱形式等)以及能力目標(biāo)(在掌握基本表演形式之后,讓學(xué)生開(kāi)展輪唱活動(dòng),直觀感受演唱效果)。

(二)豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式,轉(zhuǎn)變音樂(lè)教育專業(yè)教師的教學(xué)觀念

在以往的音樂(lè)教學(xué)工作中,教師采用的是傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)有的教學(xué)大綱。而陳舊的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)較為片面,缺乏足夠的科學(xué)性、全面性以及創(chuàng)新性。當(dāng)前高職院校的學(xué)生多為00后,其思想觀念受網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的影響,較為跳脫,往往對(duì)新潮的知識(shí)和思想有著濃厚的興趣,因而陳舊的教學(xué)觀念會(huì)使教學(xué)過(guò)程變得枯燥,不利于音樂(lè)教育教學(xué)效果的提升。基于此,高職院校音樂(lè)教師需要緊跟時(shí)代浪潮,不斷學(xué)習(xí)新的音樂(lè)專業(yè)知識(shí),有意識(shí)地充實(shí)和完善自身的教學(xué)儲(chǔ)備,并將其融入教學(xué)內(nèi)容中,使音樂(lè)教育課程的教學(xué)內(nèi)容足夠新穎且能夠貼合行業(yè)人才需求。例如,教師可以在教學(xué)過(guò)程中加入流行音樂(lè),這樣會(huì)給音樂(lè)教育教學(xué)活動(dòng)賦予時(shí)代新意,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生全身心融入課堂氛圍,在熟悉的歌曲旋律中學(xué)到專業(yè)的音樂(lè)知識(shí),讓學(xué)生從音樂(lè)的欣賞者轉(zhuǎn)變?yōu)橐魳?lè)的參與者。在此過(guò)程中,教師要有所選擇,不能將當(dāng)前各大平臺(tái)音樂(lè)榜單爆火的曲目都納入教學(xué)內(nèi)容。隨著時(shí)代的發(fā)展,“快銷”文化和短視頻的傳播導(dǎo)致當(dāng)代年輕人過(guò)于浮躁,對(duì)待事物只看表面,這也就導(dǎo)致大批量口水歌深受年輕人的喜愛(ài),《你笑起來(lái)真好看》《學(xué)貓叫》等就是最佳示例。這類歌曲學(xué)習(xí)和參考的價(jià)值不高,教師也不能從中展現(xiàn)音樂(lè)教育的獨(dú)特魅力,所以在歌曲的選擇上要有所取舍,選擇恰當(dāng)且貼合教學(xué)需求的歌曲,讓學(xué)生能夠在品味鑒賞的過(guò)程中,有意識(shí)地提升自身的音樂(lè)素養(yǎng)。[6]

(三)明確音樂(lè)技能實(shí)踐活動(dòng)的重要性

音樂(lè)專業(yè)是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)學(xué)科,學(xué)生只具備相關(guān)音樂(lè)理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,只有實(shí)現(xiàn)實(shí)踐能力和理論知識(shí)的全面融合,才能夠切實(shí)提高高職學(xué)生的音樂(lè)綜合能力。高職院校音樂(lè)專業(yè)教師在教學(xué)活動(dòng)中,受到當(dāng)前各種現(xiàn)實(shí)因素的影響,或是教學(xué)條件,或是教學(xué)能力,或是教學(xué)意識(shí),都在不同程度上制約著實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展,對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展造成阻礙?;诖?,教師要明確音樂(lè)技能實(shí)踐活動(dòng)的重要性,并有意識(shí)地整合身邊的教學(xué)條件,秉持“立德樹(shù)人”理念,堅(jiān)持以德育人,在此基礎(chǔ)上盡可能地為學(xué)生搭建起一個(gè)能夠充分實(shí)踐音樂(lè)專業(yè)理論知識(shí)的平臺(tái)。在組織開(kāi)展音樂(lè)技能實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中,教師需要制定相應(yīng)的考核標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系,讓整個(gè)活動(dòng)流程更加系統(tǒng)化、科學(xué)化、全面化。以中國(guó)經(jīng)典民間小調(diào)《茉莉花》的教學(xué)為例,這首曲目因?yàn)閭鞒容^廣,再加上受到地區(qū)差異的影響,所以在不同地區(qū)都有著獨(dú)特的呈現(xiàn)形式。教師可以根據(jù)江蘇派、東北派、河北派、山東派等流派將學(xué)生進(jìn)行分組,有針對(duì)性地展開(kāi)音樂(lè)技能實(shí)踐活動(dòng)(見(jiàn)圖1)。

在此過(guò)程中,教師要將課堂的主體轉(zhuǎn)移至學(xué)生身上,而教師則承擔(dān)引導(dǎo)者的角色,在學(xué)生陷入研究困境時(shí)給予幫助。例如由于部分地區(qū)音頻資料的缺失,學(xué)生不能對(duì)該地區(qū)的音樂(lè)特點(diǎn)形成正確的認(rèn)知,或是部分地區(qū)在傳唱《茉莉花》時(shí)會(huì)融入戲曲腔調(diào),這會(huì)給學(xué)生的學(xué)唱帶來(lái)極大的挑戰(zhàn)。這時(shí)教師就可以進(jìn)行范唱,給學(xué)生提供可以參考的示例,并引導(dǎo)學(xué)生把握戲曲腔調(diào)的演唱技巧,讓學(xué)生能夠更加精準(zhǔn)地抓住演唱的核心。關(guān)于《茉莉花》這首歌曲,江蘇派含蓄婉約、東北派灑脫豪爽、河北派開(kāi)朗明快、山東派淳樸憨厚,各具特色,因此學(xué)生在演唱的過(guò)程中要把握好地方韻味,教師也要在考量地區(qū)特點(diǎn)和學(xué)唱完整度的基礎(chǔ)上,對(duì)學(xué)生的音樂(lè)技能實(shí)踐情況進(jìn)行綜合評(píng)價(jià),指出學(xué)生在實(shí)踐運(yùn)用過(guò)程中存在的不足之處,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)中的“視野盲區(qū)”。在評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)需要注意的是,教師要適當(dāng)鼓勵(lì)和肯定學(xué)生的音樂(lè)技能實(shí)踐成果,這樣可以有效激發(fā)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)積極性,讓學(xué)生以更加飽滿的精神和活力提升自身的音樂(lè)專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。

四、結(jié)語(yǔ)

堅(jiān)持“立德樹(shù)人”、培育時(shí)代新人、做好下一代工作是關(guān)系中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略工程,也是目前我國(guó)各個(gè)高校需要不斷深化和發(fā)展的重要課題。新課程改革背景下,只有將德育精神內(nèi)化于心、外化于行,才能做到“立德樹(shù)人”理念與高職院校教育體系的全面融合。在高職院校音樂(lè)教育教學(xué)活動(dòng)中,教師需要明確音樂(lè)專業(yè)在社會(huì)體系中的重要作用,有意識(shí)地豐富和完善音樂(lè)教育教學(xué)體系,在提高學(xué)生的音樂(lè)專業(yè)技能和音樂(lè)審美能力的同時(shí),堅(jiān)持“立德樹(shù)人”理念,時(shí)刻秉持德育精神,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)關(guān)注當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)展形勢(shì),樹(shù)立正確的人文觀念和思想道德觀念,端正自身的政治態(tài)度,以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任,實(shí)現(xiàn)德智體美全面發(fā)展。

(泉州輕工職業(yè)學(xué)院)

基金項(xiàng)目:“立德樹(shù)人”背景下高職院校賽教融合音樂(lè)教學(xué)模式應(yīng)用研究(課題編號(hào)QZQGXJ2022-29)。

參考文獻(xiàn)

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