新建高職院校大學文化理念的建構與進化

周蘭蘭 魯石

摘要：新建高職院校的大學文化理念建構應根植中華優秀傳統文化，兼顧文化傳承與人才培養定位的頂層設計。本文以蘇州工業園區服務外包職業學院為例，闡述了學校在尋根中華優秀傳統文化、深耕職業教育的基礎上，逐漸凝練形成的“尚同于學 尚禮于人”的核心文化理念，并以其引領學校發展，最終實現了“儒墨文化”在新建高職院校中的創造性轉化與運用。其大學文化理念的建構與實踐探索經驗值得借鑒。

關鍵詞：新建高職院校；大學文化；建構

引言

高職院校不僅承擔著技術技能人才培養的重要任務，也肩負著文化傳承和創新的重要使命。隨著經濟社會的快速發展，新建高職院校日益增多，大學文化對于構建和諧的大學生態和提高人才培養質量具有重要價值。

一、文化定位：大學的文化使命與文化自覺

（一）大學文化應引領社會文化發展

文化本位論認為，教育最根本的作用是促進和推動文化的傳播和發展，教育的根本問題是文化問題，教育的價值取向就是文化的價值取向。當代高等教育工作者應該充分認識到，以中華優秀傳統文化為根基，經歷革命與時代洗禮，構筑“興文化”的重要堡壘，建設“育新人”的重要陣地。大學要在中華優秀傳統文化（文化自信的源泉）的基礎上，結合現代社會的時代特點，注重文化轉型，主動適應新時代和新環境對文化的要求，與時俱進，不斷創新發展中國特色社會主義文化，為民族復興提供優秀的文化保障。這種引領社會文化發展的文化自覺是高校的重要使命與社會責任所在^[1]。

（二）大學文化應引領學校特色發展

近年來，江蘇省新增高職院校很多，但大學文化同質化現象嚴重，進而導致高職院校組織趨同：辦學目標趨同，以示范院校水平或升格本科為目標；專業設置趨同，熱衷于設置低成本專業或熱門專業；人才培養趨同，重“技”輕“人”，熱衷于模仿國外如德國的雙元制、英國的三明治培養模式，忽略制度和文化差異。這種人云亦云式的盲目跟風，造成了高職院校辦學千校一面，缺乏特色與創新的局面，職業教育的先進理念遭受實踐桎梏。究其原因，缺少特色定位的大學文化理念引領是制約高職院校差異化發展戰略的重要瓶頸。有鑒于此，蘇州工業園服務外包職業學院（以下簡稱SISO）自辦學之初就確定了“以文化人”的文化發展定位^[2]。

二、文化溯源：兼顧文化傳承與人才培養定位的頂層設計

（一）文化自信：根植中華優秀傳統文化

高校是優秀文化傳承與創新的重要載體，在文化自信與文化復興的歷史進程中責無旁貸。源遠流長的儒家文化與墨家文化是中國文化的源頭活水。追溯至先秦諸子時代，儒墨已是“世之顯學”。作為中華民族的文化瑰寶，儒墨文化極大地影響了歷代國人的思想意識、倫理道德和處事行為，已經內化成為人們的行為準則和價值規范。時至今日，儒墨文化仍然具有強大的生命力，可以為高校大學文化建設提供明確的價值取向。

（二）時代召喚：服務外包產業的跨界需求

以互聯網為核心的新經濟時代意味著市場需要更多擁有交叉思維的跨界人才，經濟的融合發展、創新發展也在不斷催生新領域、新業態。近十多年來在我國蓬勃發展的服務外包產業正是產業跨界、行業跨界、融合發展的典型。服務外包產業包含ITO（信息技術外包）、BPO（業務流程外包）、KPO（知識流程外包），其覆蓋了三大戰略新興產業和現代服務業，作為與垂直行業結合最為緊密的產業，其本身就體現出行業跨界的特點。SISO遵循“為產業辦教育”的辦學宗旨，建校之初就一直在思考如何突破專業局限培養具有跨界思維能力、跨界解決問題能力、跨界創造性能力、跨界職業崗位遷移能力的跨界融合型服務外包人才。根據能力結構理論以及服務外包產業發展對人才提出的新要求，學校從人的全面發展的角度，構建了“健康人”“社會人”“職業人”三位一體的服務外包人才培養目標體系，既注重傳統人才培養目標所重視的本專業職業能力的培養，更注重學生跨專業職業能力的培養；既注重學生科技素養、科學精神、實踐技能的培育，更注重學生人文素養、人本精神、道德情操的熏陶。這種全面發展的教育理念和跨界融合的產業需求也是學校文化建設采取“儒墨互補”方略的重要考量^[3]。

三、理念探索：大學文化的建構與進化

（一）進化之理：維果茨基的社會建構主義

前蘇聯心理學家維果茨基認為，每個兒童都先天具備兩種作為人類種系特征的認知機制：高級思維能力和內省能力。前者指的是概括和抽象能力，兒童能夠很快地把聲音符號和其指稱對象靠的就是這種先天的抽象思維能力；后者指的是兒童善于反思和想象，具體表現是兒童游戲過程中的自言自語現象，通過反思和想象，兒童形成了創造性的思維能力。但是，以上這兩個機制僅表明兒童具有認識世界和建構世界的潛能，其知識結構的形成是在與社會文化環境的交往和協調過程中逐步進化而成的，而且由于每一個體所經歷的社會文化環境都不同，其知識體系都是獨特的。正是從這個角度出發，我們認為學校的辦學方式應該是“順進化之理”，學校文化建設也是在協商互動中不斷調整和建構的，換言之，大學文化也可以“順進化之理”而不斷發展、進化^[4]。

（二）未來之需：服務外包產業與人才培養展望

在“互聯網+”“人工智能+”“中國制造2025”等國家戰略的推動下，服務外包將迎來新一輪發展機遇，服務外包ITO/BPO/KPO三大業務領域與垂直行業的結合將更為緊密，對人才能力跨界要求將更高；而隨著產業的跨界融合發展，服務外包本身也產生了新領域、新業態，學生要不斷了解和把握產業發展動態前沿，根據產業發展新形勢滿足產業發展對職業綜合能力的新要求。站在科學發展、科技進步、產業技術革新的“未來”視角，無論是學校還是師生，都要不斷致力于“學”。因此，學校的辦學目標就不能局限于傳授一些規定的知識，也不能局限于培養適合于某個企業的技能，而應該以服務于學生未來的可持續性發展，使其適應不斷變化著的經濟社會。因此，我們的辦學目標是“應未來之需”，強調培養學生的道德情操（“禮”）、優良的學習習慣（“學”）、綜合素養，培育其發展的“潛能”而不是單純的技能。

四、多維建構：SISO的大學文化實踐探索

從尋根溯源傳統“儒墨文化”出發，在社會建構主義理論的指導下，SISO借鑒葉圣陶先生的教育理念，在辦學初創階段確定了“為產業辦教育”的辦學目的，“應未來之需”的辦學目標和“順進化之理”的辦學方式。在辦學實踐過程中，學校緊緊圍繞這個定位實施教學改革，探索服務外包人才培養模式改革，逐步構建形成了獨特的校園文化生態和大學精神。

（一）平民思維：積極進取的向上動力

教育的主要對象是學生。據歷年招生數據統計，學校70%以上的學生均來自農村，家庭經濟收入一般。在文化理念的設計中，學校充分考慮了生源特質，在代表平民精神的墨家文化中尋找思想源泉。墨家文化中進取精神、吃苦精神對家境一般的高職學子來說無疑具有積極的價值導向意義，以此為精神內核的大學文化建設在引起學生情感共鳴的同時也能調動學生積極上進的內生動力。同時，墨家有強烈的社會實踐精神，而這種實踐精神正是職業教育所不可或缺的。

“尚同于學”指要遵循進化之理、教育規律。維果茨基的知多者、最佳發展區和腳手架理論都為我們探索優化的人才培養方式提供了理論指導：知多者指的是良好的學習朋輩，最佳發展區指適度的學習目標，腳手架指教師和周圍社會文化社區的功能；同時，其核心的社會文化決定論則告訴我們必須采取真正意義上的開門辦學的方式，要求所有的教師和學生積極參加社會實踐活動（與墨家的實踐精神異曲同工），在社會交往中發展與成就自己。從這個邏輯基點出發，學校在大學文化構建中發展出了“尚同于學”的教育理念：學校教育規律要遵循學生成長規律，要促進學生在與社會文化語境互動的過程中逐步養成一定的認知框架，建立獨到的知識體系，養成良好的學習、工作和生活習慣，使得學生能夠適應經濟社會的需要，成為社會主義建設的棟梁之材，推動學生的“進化”。

（二）和諧完善的健康人格

大學生從應從行為規范中一點一滴做起，積習成性塑造人格。《弟子規與服務外包職業素養》課程的開發正是基于此種考慮。學校以大學文化引領高職教育發展，通過“禮之用”建構師生間、學生與學校間和諧的精神對話關系，通過“陶冶”“喚醒”培養學生完善的人格，實現文化、授業傳道的基本假定。

（三）“職業人”發展維度：亟待培育的核心職業素養

學校2013年以服務外包企業人力資源專員（含人事主管、項目經理）為調查對象專項調研了當代大學生服務外包職業素養現狀。問卷分析結果表明，當今大學生的服務外包綜合職業素養亟待提升。服務外包企業公認的核心職業素養按照培育迫切指數（迫切指數=重要度×績效差值）排序依次為：時間管理，忠誠敬業，主動性與責任心，團隊協作，專業動手操作技能，執行力與自律性，情緒管理，堅韌性與耐挫性，服務意識，溝通能力。其中，時間管理、情緒管理、執行力與自律性、堅韌性與耐挫性、忠誠敬業等體現在“尚同于學”的自我管理維度，團隊協作、溝通能力、主動性與責任心、服務意識等體現為“尚禮于人”的人際素養維度，二者共同構成了職業發展維度的綜合素養需求。

五、大學文化的體系化建設

基于多元維度的文化構建，學校在尋根“儒墨文化”、深耕職業教育的基礎上逐漸凝練、形成了“尚同于學 尚禮于人”的核心文化理念，并以其引領學校發展，構建大學文化體系。在制度固化層面，學校引入ISO9000管理認證體系，以精簡、規范、高效為原則，強調標準、質量、執行，打造“尚同”文化；在環境外化層面，學校以校園文化環境、國學堂、物用傳習所為載體，傳承地方吳文化、禮儀教育、國學經典、心性修養，培育“尚禮”文化；在教育教學過程中，注重學生科技與人文的跨界能力培養，構建了“分層多元、跨界互選”的課程體系；在學生管理過程中，構建了“學生主體、項目主導、量化管理、動態反饋、全員參與”的德育學分體系；在職業生涯規劃過程中，實施“職業人計劃”，根據職業素養導向分層、分階段梯度培養，將學生打造成為合格的“職業人”，與企業用人需求實現無縫對接；在平臺載體建設過程中，先后打造心理素質拓展基地、“三思樹”創業基地、社團活動與志愿服務基地、青年生活社區等實踐平臺；在精神引領層面，自下而上地內生出“拓荒精神”“龍舟精神”，在凝聚人心、開拓進取、促進學校跨越發展中發揮了重要的情感驅動效應。

六、大學文化的引領成效

SISO作為一所新建高職院校，自建校之初就探索以中華優秀傳統文化中儒墨先賢的思想精髓作為院校文化建設之源，在辦學實踐中結合高職教育規律與人才培養特點，與現代職業教育文化進行深度交融，對儒墨文化的教育內涵進行了創造性轉化和弘揚，逐漸進化形成了以“尚同于學尚禮于人”為校訓、以“順進化之理 應未來之需”為辦學理念的核心文化體系。以“儒墨文化”為引領，學校在短短十年間迅速崛起，一躍成為江蘇省最年輕的省級示范性高等職業院校。

學校將核心文化理念貫徹到辦學目標、人才培養規格的制定、課程體系的建構、專業設置與建設、師資隊伍建設、校企合作、校園環境建設等各個方面，形成了完整的服務外包人才培養體系，成為學校跨越式發展、高質量發展的“文化引擎”。在深化校企合作基礎上，學校動態對接區域產業發展形勢，建立校企融合共生發展機制，開展了跨界融合型人才培養模式改革與實踐，開展了“現代學徒制”人才培養，開展了中高職銜接試點項目建設，開展了國際化人才培養，多種舉措提升了學校的人才培養水平。建設“分層多元，跨界互選”個性化課程體系，配套實施完全學分制改革，學校改革舉措形成的教學成果《跨界融合型服務外包人才培養體系創新與實踐》榮獲2018年職業教育國家教學成果二等獎。學生的多崗位適應性受到企業的好評，建設期內企業年均滿意度達98.20%，年均就業率高達99.19%。學校于2015年被江蘇省教育廳、財政廳確定為“省級示范性高等職業院校立項建設單位”，2019年通過認定正式成為江蘇省內最年輕的省級示范性高等職業院校。

結語

SISO堅持以文礪人、以文化人理念，堅持把傳統“儒墨文化”、地方吳文化、中國特色社會主義文化作為文化育人的底色貫穿人才培養全過程，并結合時代特征、社會發展、產業革新不斷構建與鍛造學校文化理念，致力于科學精神與人文情懷的和諧共生、珠聯璧合，共同指向高職教育人才培養質量提升，最終實現了“儒墨文化”在新建高職院校中的創造性轉化與運用，經驗值得借鑒。

本文系江蘇省高校哲學社會科學研究思政專項課題《高職院校黨建與業務深度融合機制研究》（項目編號：2021SJB0727）的研究成果。

參考文獻：

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[3]張鵬飛.高職院校“立德樹人”培育機制與實踐路徑——以無錫商業職業技術學院為例[J].職業技術教育，2022，43（35）：18-22.

[4]沈麗丹，舒天楚.新時代高校文化建設的內涵挖掘與路徑探索[J].思想理論教育，2021，（08）：103-107.

（作者單位：蘇州工業園區服務外包職業學院）

（責任編輯：袁麗娜）