《宴饗萬年》中國飲食背后的歷史與文化

孫功俊

著名人類學家張光直先生說過：“達到一個文化核心的最佳途徑之一就是通過它的肚子。”生活在不同地域的先民們，以自己的智慧和探索，一代代創造發明，培育出不同的可以果腹、提供營養的農作物，形成了五谷為養、五果為助、五畜為益的獨特飲食文化。承擔國家博物館“中國古代飲食文化展”策展任務的研究員王輝先生，從傳世文物出發，搜尋典籍、文獻和考古資料，撰寫出《宴饗萬年》一書，揭秘了中國飲食背后的歷史與文化。

《宴饗萬年》分為《五谷為養》《肉食為充》《素食為主》《醇釀佳飲》《五味調和》《烹飪有術》《禮始飲食》七個章節。讀起來身臨其境，仿佛正于展覽上款步而行。從《詩經》中商周先民的祭祀宴，到清朝乾隆年間的千叟御宴，從鴻門宴上項莊舞劍意在沛公，到東吳擺宴關公單刀赴會，《宴饗萬年》縱貫歷史，又以文物為敘述線索，從新石器時代至清朝的百余件文物，從食材、烹飪、器具、禮儀、藝術、人物等多個角度闡釋中國古代飲食文化，將傳世文獻、典型文物、封泥簡牘、畫像磚石、壁畫帛畫等多種素材融于一體，以淺顯易懂的語言，引導廣大讀者細細品味“民以食為天”的中國味道，深刻感知中華民族的血脈與生趣。

在我的印象中，一直以為中國自古以來，北方面食南方米飯，其實一開始并不是這樣的。一萬年前，先民們最早馴化的是粟和黍兩種谷物；從考古中發現的小口尖底瓶等文物標志著我國谷物釀酒的歷史，至少可以追溯至新石器時代。透過《宴饗萬年》還原出的歷史的一鱗半角，可以窺見一幅幅先民們鮮活生動的飲食畫卷。

飲食非小事，調羹弄鼎中調和諸多滋味，“治大國若烹小鮮”，美食文化中體現著先賢的生活智慧和生命感悟。比如包子、饅頭、煎餅這些面食都被稱為餅，而湯餅、蒸餅、胡餅，這些不同稱呼有著不同的含義和指代。探求這些細微的差異是一件有趣之事。鉤沉這些稱謂的變化，從一個具體的點，以斷面切片式的研究方式，探究不同歷史時期的飲食變化，進而深入風俗、民情、思想發展等方面，也是一個好的歷史文化研究角度。

《宴饗萬年》文字敘述詼諧考究，兼具歷史的溫度與人文的深度。在撰寫中，王輝駕輕就熟，避免了“掉書袋”的敘述方式，故事化的講述令人興致盎然。如《豆腐之謎》一文，從考古的專業視角出發，以娓娓道來的敘述方式，向讀者揭開了豆腐發明的神秘面紗。再如《古人飲料知多少》一文，引領閱者探尋李清照最愛喝的飲品豆蔻熟水，還介紹了紫蘇熟水、玫瑰露、木樨露、冰酪等在古代廣受歡迎的飲品。此外，書中還列舉了諸多名人美食家，如蘇東坡、袁枚、鄭板橋等人的美食趣聞，令人大開眼界。

中國先民在開發食物資源過程中展現出的非凡創造力，不僅是中華文明生生不息、不斷發展的源泉和動力，更對世界文明的發展產生了深遠的影響。《宴饗萬年》是一本關于食物、飲食、歷史和發展的精彩書籍，引領讀者在燦若星辰的國之瑰寶中，尋找“何以中華”的文化底蘊，跨越時空，深刻領略多元一體、連綿不斷的中華文明的起源與軌跡；追溯中華飲食文化的博大精深、源遠流長，以及古人在飲食中體現出的創新和智慧。通過《宴饗萬年》，我們可以領略到食物對于中華文明演進的重要作用，了解不同地區背景下的飲食文化，思考食物與社會、經濟和環境的關系。

責編：馬京京