曾熙交游軼事

王高升

曾熙（1861-1930），生于湖南衡陽(yáng)縣石市鎮(zhèn)龍?zhí)锎澹V名昭銜，后更名熙，字子緝，號(hào)士元、俟園、農(nóng)髯等，歷任兵部主事、南路師范學(xué)堂監(jiān)督、岳麓高等學(xué)堂監(jiān)督、湖南省咨議局（議會(huì)）副議長(zhǎng)，海派書(shū)家領(lǐng)軍人物之一，與吳昌碩、黃賓虹、李瑞清合稱(chēng)“海上四妖”。曾熙交游廣泛，聲名遠(yuǎn)播，與李瑞清、張大千等名家的交游往事，流傳至今。

“南曾北李”，藝苑佳話

曾熙與李瑞清（1867-1920）是近代馳名海上的書(shū)法大家，二人的相識(shí)也頗有機(jī)緣。1891年，二人相識(shí)于長(zhǎng)沙天心閣。在曾熙印象中，李瑞清“其聲泠然，其言寥廓……他日，仲子過(guò)予齋，相與語(yǔ)竟日。時(shí)髯方縱橫百家，俯仰古今，視當(dāng)世人無(wú)可當(dāng)意，獨(dú)愛(ài)仲子，仲子亦愛(ài)髯，遂為莫逆交”。李氏的憨厚與曾氏的耿介相得益彰，加上二人在書(shū)畫(huà)雅好上的興趣相投，最終譜就了二人“管鮑之交”的佳話。在辛亥革命前，曾、李二人的相處主要是在京城趕考期間，共同的朋友還有沈曾植、鄭孝胥、陳三立、符鐵年、楊潛庵、譚澤闿兄弟等。辛亥革命后，李瑞清赴上海鬻書(shū)為生，自號(hào)“清道人”，在上海站穩(wěn)腳跟后，李瑞清想起了好友曾熙，在其力薦下，曾熙于1916年也開(kāi)始寓居上海鬻書(shū)。為了在上海爭(zhēng)得一席之地，李瑞清因主要取法漢魏方筆一路，自號(hào)“北宗”，曾熙則主攻圓筆一路，以“南宗”自號(hào)，二人以“南曾北李”名號(hào)很快揚(yáng)名海上。李瑞清不遺余力為好友代訂潤(rùn)例、廣而告之，曾熙也頗感念李瑞清深情。據(jù)張大千回憶，凡拜到曾熙門(mén)下的學(xué)生，都被引薦到李瑞清門(mén)下。不僅如此，李瑞清去世，曾熙還親為料理后事、精選墓田，傳為佳話。二人共同破除門(mén)墻、設(shè)帳授徒，碩果累累，張大千、張善孖、馬宗霍、李健等俊彥皆出門(mén)下。這些學(xué)生后來(lái)有的成為國(guó)學(xué)大師，有的成為大學(xué)教授，有的成為職業(yè)書(shū)畫(huà)家，分布于各行各業(yè)，影響輻射到社會(huì)的各個(gè)角落，并代代相傳。

藝術(shù)家，也是美食家

曾熙定居上海后，與朋友們的雅集宴飲也頻繁起來(lái)，讓我們看到了辛亥革命后遁隱海上的遺老和寓公們的另一面。如據(jù)《時(shí)報(bào)》記載，1919年重陽(yáng)前夕，沈曾植購(gòu)得陽(yáng)澄湖大閘蟹數(shù)筐宴請(qǐng)好友，李瑞清“獨(dú)食花甲之?dāng)?shù)，座為之驚異，而道人尚稱(chēng)不得飽啖，一時(shí)傳為奇談”，證實(shí)了“李百蟹”綽號(hào)名不虛傳。從1916年曾熙寓滬至1920年清道人去世前這段時(shí)間，曾熙、李瑞清及其諸友的聚會(huì)多集中在小有天、別有天、古渝軒等幾個(gè)菜館。其中，小有天、別有天為閩菜館，位于三馬路，而古渝軒則為川菜館，位于小花園，這些菜館以物美價(jià)廉而深受書(shū)畫(huà)界寓公們的歡迎。李瑞清生平最嗜小有天菜肴，幾乎天天來(lái)此，因作聯(lián)句云：“道道非常道，天天小有天。”這一時(shí)期曾熙、李瑞清與譚延闿、譚澤闿、呂滿(mǎn)、張子武、俞明頤、何詩(shī)孫、陳散原、汪旋甫、張承之等十?dāng)?shù)人聚餐活動(dòng)頻繁，可謂其“書(shū)畫(huà)圈”活動(dòng)的高峰期。在這個(gè)圈子中，譚延闿堪稱(chēng)美食家，嗜好魚(yú)翅，廣東菜館翠樂(lè)居以魚(yú)翅著稱(chēng)，他便成為座上常客。譚氏去世后，“譚家菜”流入坊間，美名流傳，其中以“祖庵魚(yú)翅”最為著名。1920年李瑞清去世后，陶樂(lè)春、一品香等菜館成為曾熙等人宴飲活動(dòng)的主要場(chǎng)所。曾熙還經(jīng)常借有老家特產(chǎn)鄉(xiāng)味時(shí)，邀約師友弟子前來(lái)赴家宴，順便品賞書(shū)畫(huà)、交流鑒藏。如1929年3月8日，曾熙《致姚云江札》云：“明日午后七時(shí)，略有鄉(xiāng)味一二，但請(qǐng)弟與曉汀至舍一談，且看近作梅花也。”在友人的影響下，曾熙對(duì)食材和家廚的烹飪手法也有較高要求，家中待客時(shí)經(jīng)常手寫(xiě)菜單，并注明做法。在老師影響下，張大千也嗜好手寫(xiě)菜單，這些菜單流傳至今，既是別具一格的“書(shū)法作品”，也是珍貴的手稿資料，散發(fā)著別樣的韻味和溫度。

曾熙代友向康有為“索債”

曾熙和李瑞清頗好碑帖鑒藏，二人對(duì)古代書(shū)畫(huà)、碑帖拓本的收藏貫穿整個(gè)藝術(shù)生涯。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的逐漸雄厚，他們的購(gòu)藏也日漸可觀，加上譚延闿、譚澤闿兄弟亦嗜收藏，一個(gè)以曾熙、李氏兄弟、譚氏兄弟為中心的書(shū)畫(huà)碑帖鑒藏圈逐漸形成。如《譚延闿日記》1915年12月28日條：“八時(shí)起。臨《麻姑》二紙……道士同其徒蔣國(guó)榜至，攜何蝯叟藏《史晨后碑》，蓋宋拓也……曾九屬集蘇詩(shī)，為道士題一人畫(huà)像……與曾九集蘇至十一時(shí)，乃就寢。”李瑞清身后蕭條，為了給其購(gòu)置墓地，曾熙不得不將李氏生前最珍視的陳希夷“開(kāi)張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍”五言聯(lián)變賣(mài)與趙恒惕。為此，1923年曾熙筆下記錄了這樣一段故事：“此希夷先生臨《石門(mén)》冊(cè)子……道人因以重值訪購(gòu)得，復(fù)為長(zhǎng)素先生假去。道人歿，始索還。仍以墓田需款讓與彝午世友。海內(nèi)但知顯于道人有功于長(zhǎng)素先生，斯得之矣。”康有為從清道人處借去這件作品后，愛(ài)不釋手，久久不愿歸還，在李仲乾前去索要無(wú)果的情況下，曾熙親自前去才成功索回。

張大千拜師曾熙

世人皆知張大千為曾熙高足，卻不知張大千之兄張善孖、弟張君綬都列贄曾熙門(mén)下學(xué)書(shū)。其中，張君綬和曾熙學(xué)書(shū)時(shí)間不長(zhǎng)，就因情事蹈海自盡，而張善孖、張大千則一直追隨曾熙。受影響最大的，無(wú)疑是張大千。1917年張大千入曾熙門(mén)后，曾氏根據(jù)其母“夢(mèng)黑蝯坐膝下，覺(jué)而生季”的經(jīng)歷，為張大千賜名“蝯”，字“季蝯”。此后的十幾年間，曾熙待張大千如徒亦如子，答其所惑、解其所難，為張大千走上藝壇，做足了鋪墊工作。張大千不僅在書(shū)法、繪畫(huà)風(fēng)格以及鑒藏偏好上深受曾熙影響，在為人處事上也沾溉頗多。張大千晚年回憶了這樣一件事：一次他購(gòu)進(jìn)一批書(shū)畫(huà)，議價(jià)1200元，仍有800元亟待支付，張氏內(nèi)心焦急。曾熙看到這個(gè)情形后，并未直接提及，而是借邀請(qǐng)弟子來(lái)家中吃飯之機(jī)，婉轉(zhuǎn)問(wèn)其購(gòu)畫(huà)事，然后借錢(qián)給他，避免了開(kāi)門(mén)見(jiàn)山傷及張大千的自尊。張大千每每回想起此事，無(wú)不唏噓動(dòng)容。曾熙死后，張大千不僅從上海扶靈柩送先師回衡陽(yáng)下葬，并且臨墓筑廬，風(fēng)雨不移，守墓達(dá)一個(gè)月之久。此外，他還多次到衡陽(yáng)曾師墓前祭悼，執(zhí)禮如子。不僅如此，張大千每每在畫(huà)跋或書(shū)跋中提到恩師，總不忘在落款處署上一個(gè)“敬”字，這個(gè)細(xì)節(jié)也充分反映了張大千對(duì)恩師的感激敬仰之情。

（作者系中國(guó)國(guó)家博物館書(shū)畫(huà)院副研究館員）