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說貂蟬

2024-05-11 20:50:06李慶西
讀書 2024年5期

李慶西

三國故事里,貂蟬是一個(gè)奇特的存在。史書上不見其名,虛構(gòu)的一介婦人,在漢末亂局中導(dǎo)出反轉(zhuǎn)劇情,將女色與謀略、污穢與正氣、江山社稷與家國大義,逐一寫入國人的歷史記憶。這些都是完形填空的關(guān)鍵詞,而最關(guān)鍵的是,纖纖女子成了撬動(dòng)歷史的杠桿。

二十四史除了“后妃傳”和“列女傳”,婦人難容一席之地。范曄 《后漢書》始設(shè)“列女傳”,有意“摉次才行尤高秀者,不必專在一操而已”,其中列入班昭、蔡琰(文姬)這樣以才學(xué)著稱的女子。但以后諸史所稱“列女”,基本不外乎貞潔孝道、相夫教子之類。陳壽《三國志》成書在范書之前,蔡文姬之事一筆未提。說來文姬歸漢還是曹操一手操辦,她是曹操頗為看重的才女。《三國演義》第七十一回曹操征漢中,行次藍(lán)田蔡邕莊特意去看望蔡琰,其中就采用了《后漢書·列女傳》的材料。

《三國志》不設(shè)“列女傳”,除各志“后妃傳”人物,極少提及其他婦人。而《三國演義》則不同,出場的女性雖亦不多,終有幾個(gè)性格鮮明的婦人形象。小說問世距陳壽撰史已逾千載,前后不是一個(gè)時(shí)間軸,女性之社會(huì)參與度應(yīng)有所提高。之前,唐代傳奇文多有精彩的女性敘事,而元雜劇的旦本戲更以表現(xiàn)婦人內(nèi)心世界見長。性別亦自成為一種主題或修辭方式。不過,《三國演義》是“講史”,是戰(zhàn)爭與王朝興替的宏大敘事,跟“煙粉”“靈怪”一路話本小說大相徑庭,也就是說,女性入戲須有特殊路徑,需要承載有別于日常閫闈的敘事功能,而貂蟬恰好就是這樣一個(gè)被選定的角色。……

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