周忠元
(臨沂大學 文學院,山東 臨沂 276000)
2012 年11 月29 日習近平總書記第一次提出“中國夢”概念,此后在不同場合,習近平總書記多次對“中國夢”概念進行深入闡釋,形成了一個系統的理論體系。 同時,作為一個“群眾易于接受的表述”,“中國夢”又是一個生動形象的語言符號,成為習近平新時代中國特色社會主義思想中最閃亮的話語。
“中國夢”話語在社會廣泛傳播的同時,也引起學術界的高度重視。 “中國夢”學術研究成果很多,幾乎涵蓋所有人文社會科學領域,其中產出成果數量最多、影響最大的學科當屬新聞傳播學和語言學。 語言學領域在深化“中國夢”研究與傳播實踐中發揮了重要作用,但語言研究存在明顯缺陷和天然不足,容易脫離意義生產的社會背景。 語言不僅是符號與表達的問題,“語言是一種實踐的、既為別人存在因而也為我自身而存在的、現實的意識。語言和意識一樣,只是由于需要,由于和他人交往的迫切需要才產生的”[1],語言研究忽略了更為廣泛深刻的社會和文化向度,在“中國夢”宏大敘事層面的研究明顯不夠。
話語研究關涉到各個學科領域,“在不同的學科領域,不同的研究者因不同的研究立意給予“話語”以不同的詮釋”[2]。 話語研究部分地克服了傳統語言研究的局限,“中國夢”不再被視為“言語”,而是“話語”,“強調話語在于現存的社會關系和社會結構的再生產中的作用”[3]。相較語言學,傳播學領域對“中國夢”的研究視野更開闊,內容也更豐富,趙光懷、馬文霞的《“中國夢”話語構建與傳播研究》一書即屬于這一領域的研究成果。……