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思辨性閱讀教學(xué)設(shè)計研究

2024-05-07 00:00:00謝麗萍
關(guān)鍵詞:教學(xué)設(shè)計

[摘 要]傳統(tǒng)的語文教學(xué)偏重感悟式、體驗式學(xué)習(xí),而忽視了學(xué)生理性思維能力的培養(yǎng)?!读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》特別重視學(xué)生理性思維能力的培養(yǎng),特別設(shè)置了“思辨性閱讀與表達”學(xué)習(xí)任務(wù)群。在課堂教學(xué)中,教師要準(zhǔn)確理解思辨性閱讀的深刻內(nèi)涵,并從文論主題、文學(xué)主題、哲學(xué)主題等方面提出問題,引導(dǎo)學(xué)生對文本內(nèi)容展開比較、分析、概括、推理,促進學(xué)生對文本的深刻理解,提高學(xué)生的理性思維能力,發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]思辨性閱讀;文論主題;文學(xué)主題;哲學(xué)主題;教學(xué)設(shè)計

[中圖分類號] G623.2 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068(2024)07-0040-03

從傳統(tǒng)課堂教學(xué)來看,語文教學(xué)偏重感悟式、體驗式學(xué)習(xí),偏重形象思維、直觀思維的培養(yǎng),欠缺培養(yǎng)思辨性與邏輯性思維的實踐。從文化基因來看,哲學(xué)家黎鳴先生曾說:“邏輯理性是中國傳統(tǒng)文化琴聲中最弱的一根琴弦?!币虼耍读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡稱“語文新課標(biāo)”)將思維能力與文化自信、語言運用、審美創(chuàng)造一起定義為語文核心素養(yǎng)的內(nèi)容。同時,語文新課標(biāo)單獨設(shè)置“思辨性閱讀與表達”學(xué)習(xí)任務(wù)群,明確其價值定位、教學(xué)內(nèi)容等,以提升學(xué)生的思維能力。在語文教學(xué)中,怎樣理解思辨性閱讀呢?又怎樣進行思辨性閱讀教學(xué)設(shè)計呢?

一、思辨性閱讀的理解

(一)對“思辨”概念的解讀

“思辨”等同于“批判”嗎?教師該如何理解語文新課標(biāo)中的“思辨性閱讀”這個概念呢?它的屬性是批判性嗎?

語文新課標(biāo)設(shè)置“思辨性閱讀與表達”學(xué)習(xí)任務(wù)群,目的是落實核心素養(yǎng)之一的思維能力;同時,指出思維能力是目標(biāo),“思辨性閱讀與表達”學(xué)習(xí)任務(wù)群是實現(xiàn)這一目標(biāo)的方式,具體聯(lián)系如表1所示。

表1" "思維能力和“思辨性閱讀與表達”學(xué)習(xí)任務(wù)群的聯(lián)系

解讀語文新課標(biāo)理念,結(jié)合布魯姆認(rèn)知層次理論進行思考,表1中的“直覺思維”“形象思維”“觀察”“感知”“聯(lián)想”“想象”等對應(yīng)識記、理解、應(yīng)用等思維層級;“比較”“分析”“概括”“推理”“邏輯思維”“辯證思維”“創(chuàng)造思維”等則對應(yīng)分析、綜合、評價等思維層級,屬于高階思維。

另外,結(jié)合心理學(xué)研究理論,從思維發(fā)展特點來看,小學(xué)生的批判性思維尚未發(fā)展。余黨緒老師指出,思辨性閱讀具有多元、理性、溫和等特點,并不是單純訓(xùn)練一種思維技能,而是培養(yǎng)集知識、價值和思維方法于一體的綜合能力與品格。因此,思辨性閱讀是閱讀主體對文本信息深入思考辨析,并作出合理評判的閱讀活動。

綜合考慮以上方面,思辨性閱讀中的“思辨”,理解為“思考辨析”更合乎情理。

(二)思辨性閱讀依托的文本

受思維發(fā)展的影響,小學(xué)生不適合閱讀觀點鮮明而論證嚴(yán)密的文本。結(jié)合日常教學(xué)實踐,筆者認(rèn)為選擇什么樣的文本,要先看希望落實什么樣的思維教學(xué)目標(biāo)。只要是能從中發(fā)現(xiàn)值得展開思辨主題的文本,都可以為思辨性閱讀教學(xué)服務(wù),并不一定囿于某種特定的文體。統(tǒng)編小學(xué)語文教材中的大部分課文并不像《兩小兒辯日》《書戴嵩畫牛》那樣具有明顯的思辨性。在課文教學(xué)中,明確思辨目的,提出思辨性問題,顯得十分必要。相較高中階段,小學(xué)階段課文的思辨性問題更具隱匿性,這決定了小學(xué)階段思辨性閱讀教學(xué)的難度。

(三)思辨性閱讀的價值目標(biāo)

統(tǒng)編小學(xué)語文教材的選文,普遍具有文學(xué)性。文學(xué)性決定了課堂性質(zhì),教師要基于此提出思辨性問題,以達到提升學(xué)生思維能力的目標(biāo),這本身就有種“用甲方的道場唱乙方的戲”的意味。那么,怎么才能達成這樣的目標(biāo)呢?首先,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗,與作者的思想、情感、觀點進行溝通,進而心領(lǐng)神會,這是比較、推斷的思維過程;其次,引導(dǎo)學(xué)生利用自己的閱讀經(jīng)驗,從不同角度、不同層面理解、感悟、鑒賞選文的遣詞造句、立意構(gòu)思、形象塑造等,這是取舍、驗證、總結(jié)的思維過程;最后,引導(dǎo)學(xué)生跳出文本,提出自己的觀點,這是質(zhì)疑、討論、評判的思維過程。

二、思辨性閱讀教學(xué)問題的設(shè)計

在閱讀教學(xué)中,學(xué)生對一篇文本的理解,大致可以分為以下三類:一是理解作者的觀點、態(tài)度和語言特點;二是分析作者闡述觀點的方法和邏輯;三是評估文本的論證和思想價值,并作出自己的判斷。從這些理解的角度出發(fā),教師該如何設(shè)計思辨性閱讀教學(xué)呢?結(jié)合自己的教學(xué)實踐,筆者將上述對文本的理解分為文論主題、文學(xué)主題、哲學(xué)主題三類。它們的次主題簡單羅列如下(見表2)。

(一)基于文論主題設(shè)計問題,提升文學(xué)鑒賞能力

這里的“文論”,借用了古代文論的概念,含義比古代文論更窄,具體是指從文本的一個角度出發(fā)來設(shè)計問題,可以是文章的構(gòu)思、表現(xiàn)手法、表達方式、修辭手法及表達效果,也可以是人物形象的塑造、故事情節(jié)的安排等。

其實,文本中的任何一個詞語,都有它的感性因素:具體的語境、有針對性的具體問題、作者創(chuàng)作時的情感。閱讀時,教師可通過背景材料、上下文之間的聯(lián)系,引導(dǎo)學(xué)生理解這些詞語的作用、意義及其蘊含的文化內(nèi)涵。例如,統(tǒng)編語文教材三年級下冊第一單元《荷花》一文,描述了夏日清晨一池的荷花和作者在荷塘邊的想象,語言樸實生動,表達了作者對大自然的喜愛之情。第2自然段中的“白荷花在這些大圓盤之間冒出來”,一個“冒”字,顯得特別生動形象。教學(xué)時,教師可根據(jù)課堂作業(yè)本給出的三個選項,請學(xué)生結(jié)合全文情感一一分析對比,理解作者選詞之妙,感悟作者對荷花生命力旺盛的贊嘆之情。

閱讀教學(xué)除了理解文本內(nèi)容,還要注重表達方法的學(xué)習(xí)。表達方法是借助一定的形式組織語言,將內(nèi)容適切地表達出來,傳遞作者思想情感的一種方式。語文新課標(biāo)對第三學(xué)段的閱讀教學(xué)提出這樣的目標(biāo):“在閱讀中了解文章的表達順序,體會作者的思想感情,初步領(lǐng)悟文章的基本表達方法。”文章基本的表達方法主要有敘述、描寫、抒情、議論、說明五種。對描寫方法中的靜態(tài)描寫和動態(tài)描寫,統(tǒng)編語文教材將其作為語文要素安排在五年級上冊第七單元和五年級下冊第七單元。在教學(xué)這兩個單元的課文時,教師可聯(lián)系三年級上冊第六單元《海濱小城》中沙灘的描寫、漁船歸來前與歸來后的對比描寫,讓學(xué)生在溫故知新中掌握動靜結(jié)合描寫的方法。

(二)基于文學(xué)主題設(shè)計問題,增強情感體驗?zāi)芰?/p>

任何文學(xué)作品都有主題。題是作品的精華,服務(wù)于文本,表達作者的情感、態(tài)度等。統(tǒng)編語文教材的選文文質(zhì)兼美,“文”是看得見的情節(jié)、語言、結(jié)構(gòu)等,“質(zhì)”承載的是文字背后的主題、思想、情感等。常見的文學(xué)主題如母愛、自然、友誼、童年、希望等,隱藏在文字背后,需要教師引導(dǎo)學(xué)生基于情節(jié)來理解。這種基于情節(jié)的思考呈現(xiàn)出由內(nèi)容到結(jié)論的總結(jié)性特征,表達過程呈現(xiàn)出由總到分的發(fā)散性特征。

母愛是生命深處最真切的體驗,是人類亙古的創(chuàng)作主題。統(tǒng)編語文教材五年級上冊第六單元《慈母情深》一文,主要寫了貧窮辛勞的母親不顧同事的勸阻,毫不猶豫地給“我”錢,讓“我”買《青年近衛(wèi)軍》的故事。文章描寫了母親的瘦弱、貧苦、辛勞、通情達理,“我”從一意要買書,到“鼻子一酸”給母親買水果罐頭,再到懂得母親的心意買了《青年近衛(wèi)軍》,表達了對母親的情感。文章有這樣一個細(xì)節(jié):“那一天母親數(shù)落了我一頓。”教學(xué)時,教師結(jié)合主題,提出思辨性問題:“你怎么看待這個細(xì)節(jié)?”在那個物資匱乏的年代,在母親清貧的生活中,水果罐頭算得上是稀罕物品,但和孩子的學(xué)習(xí)用品相比,它顯得微不足道。這樣的辨析,使得學(xué)生對作品主題的理解進一步深化。

“感受先賢志士的人格魅力,感悟老一輩無產(chǎn)階級革命家的英雄氣概、優(yōu)良作風(fēng)和高尚品質(zhì),體會捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、維護國家利益和世界和平的偉大精神”,是語文新課標(biāo)對第三學(xué)段學(xué)生提出的要求。為了黨和人民,老一輩無產(chǎn)階級革命家拋頭顱、灑熱血,為建設(shè)新中國做出巨大的犧牲與貢獻。身處和平年代的我們,應(yīng)始終不忘老一輩無產(chǎn)階級革命家,繼承與發(fā)揚他們的革命理想和革命精神。統(tǒng)編語文教材五年級下冊的第四單元、六年級上冊的第二單元、六年級下冊的第四單元都編排了家國情懷主題的文章。其中,六年級下冊第四單元的語文要素是“關(guān)注外貌、神態(tài)、言行的描寫,體會人物品質(zhì)”。教學(xué)單元課文《董存瑞舍身炸暗堡》時,一些教師將重點放在刻畫人物的方法上,以期學(xué)生在習(xí)作方面能有所收獲,而忽略了對文章主題的感受。這樣的教學(xué)有重術(shù)輕道之感。課堂上,教師可在完成人物描寫分析之后,自然地引出問題“是什么驅(qū)使著董存瑞做出這樣的舉動?”,并追問:“他的事跡讓你想到了誰?”這樣,就能讓學(xué)生受到情感的熏陶,獲得思想的啟迪。

(三)基于哲學(xué)主題設(shè)計問題,提升觀點辨析能力

哲學(xué)具有濃厚的思辨性、抽象性的特點,與思辨性閱讀的內(nèi)涵不謀而合。在教學(xué)過程中,教師可以引入物質(zhì)與精神、主觀與客觀等哲學(xué)主題,或者關(guān)注人類價值觀等問題,設(shè)計思辨性主題活動,以鍛煉學(xué)生的思辨性閱讀能力。

處理好自己與學(xué)習(xí)、自己與生活、自己與他人的關(guān)系,是學(xué)生生活中的重要部分。在閱讀教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容,思考人生觀、價值觀的哲學(xué)主題,提高學(xué)生的思辨意識和能力。例如,統(tǒng)編語文教材四年級上冊第六單元的《一只窩囊的大老虎》一文,敘述“我”念小學(xué)時因為扮演溫柔的老虎,沒有達到同學(xué)對威猛老虎的角色期待,被同學(xué)認(rèn)定為“窩囊”的故事。課文的結(jié)尾,作者直接表達心聲:“我至今還不明白?!苯虒W(xué)時,教師可據(jù)此提出問題:“‘我’的演出窩囊嗎?”在學(xué)生初步討論的基礎(chǔ)上,教師追問:“什么叫‘窩囊’?‘我’笨拙的表演逗樂了全場的老師同學(xué)。如果這算窩囊,你認(rèn)為怎樣才不算窩囊?”通過問題,進一步引導(dǎo)學(xué)生就“窩囊”與“敬業(yè)”進行討論。

要做什么樣的人,怎么認(rèn)識內(nèi)在與外表的關(guān)系,怎么認(rèn)識自我價值和社會價值的關(guān)系,這些是哲學(xué)的重要主題。在閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)基于課文的內(nèi)容特點,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。例如,五年級上冊第一單元《落花生》一文,記敘了作者小時候與家人種花生、收花生、嘗花生的過程,文末父親的話深深地印在作者的心上,耐人尋味。課文內(nèi)容雖然簡單易懂,但中心句“人要做有用的人,不要做只講體面,而對別人沒有好處的人”含義深刻,富含哲理。教學(xué)時,教師可結(jié)合關(guān)鍵詞設(shè)計問題:“什么叫‘有用’的人?你對‘有用’與‘外表’的關(guān)系有怎樣的認(rèn)識?”這樣的思辨性閱讀,能讓學(xué)生更深入地理解文本內(nèi)容,獲得理性思維能力的發(fā)展。

綜上所述,要有效實施思辨性閱讀教學(xué),就要引導(dǎo)學(xué)生通過實用性文本、文學(xué)作品、整本書等的閱讀,采取比較、推斷、質(zhì)疑、討論等方式,對各種問題進行思考探究。這樣可提高學(xué)生辯證思考問題、分析問題的能力,使學(xué)生學(xué)會有條理、重證據(jù)地表達自己的觀點。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)[S].北京:北京師范大學(xué)出版社,2022.

[2] 余黨緒.祛魅與祛蔽:批判性思維與中學(xué)語文思辨讀寫[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2016.

[3] 彭漪漣.古詩詞中的邏輯:修訂版[M].北京:北京大學(xué)出版社,2020.

(責(zé)編 韋 雄)

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