解答“四問”：習近平實踐觀對《實踐論》的創新發展

摘要：《實踐論》作為中國化的馬克思主義的經典理論有著其深刻的時代價值，前賢今人不乏論述。《實踐論》作為理論經典為習近平新時代中國特色社會主義思想特別是為習近平實踐觀的形成提供了科學的理論指引。習近平實踐觀不僅從實踐原則、實踐視野、實踐立場、實踐主題四個內核出發深刻回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，而且為毛澤東時代中國共產黨人的經典理論注入了新時代的嶄新內容，使它在新時代煥發著惟民、務實的光芒。

關鍵詞：《實踐論》；習近平實踐觀;實踐原則；實踐視野；實踐立場；實踐主題

中圖分類號：D61" " " " 文獻標志碼：A" " " 文章編號：1008-4657（2024）01-0023-06

偉大的時代造就偉大的人物和不朽的經典。二十世紀三十年代，中華民族為著民族生存，正同日本作殊死抗爭，毛澤東以實事求是的態度遠見卓識地認識到知行的辯證關系及其對于抗戰的意義，于1937年創作的《實踐論》一經刊行，便極大地改變了中國共產黨人和中國社會的實踐觀，對馬克思主義中國化、對奪取中國革命勝利均具有重要意義，前賢今人不乏論述。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在長期治國理政的實踐中，緊跟時代步伐、順應實踐發展、回應社會關切，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。今天的中國正在加速推進中國式現代化，學習、研究《實踐論》和繼續推動實踐理論的與時俱進，對于中國特色社會主義事業的發展和偉大民族復興中國夢的實現具有理論意義和實踐價值。

一、返本：《實踐論》的理論解讀

毛澤東的《實踐論》既深刻地闡述了中國哲學知行關系的問題，又創造性地繼承和發展了馬克思主義的認識論，在使馬克思主義哲學本土化的同時又符合中國革命的實際需要。《實踐論》的發表為延安整風運動提供了理論準備，為中國共產黨實事求是的思想路線奠定了堅實的哲學基礎。在追本溯源的過程中，強化對《實踐論》的理論挖掘顯得尤其突出。

（一）對中國傳統知行觀的傳承和創新

青年時期毛澤東的實踐觀初現雛形，尤其是在湖南一師求學期間，師從楊昌濟，深受王陽明“知行合一”、王船山“知而不行，猶無知也”、程朱理學以及顏李學派“實學”觀念的影響，在求學階段就提出“十年未得真理，即十年無志；終身未得，即終身無志”［ 1 ］ 19的知行思想。雖說早期毛澤東的知行思想帶有主觀色彩，但卻使他養成了注重實踐、講求學以致用的學習風氣，為其哲學思想的最終形成奠定了寶貴的思想基礎，為《實踐論》的撰寫和發表提供了理論遵循。在中國傳統知行觀中，無論是“知先行后”還是“行先知后”，這些說法都是相對靜止、孤立、片面并且缺乏辯證性的。毛澤東在《實踐論》中所闡述的知與行，沒有提及它們之間孰前孰后的問題，他認為應將它們放入具體的歷史實踐中，在傳統知行觀的基礎上科學地結合馬克思主義理論和中國革命實際，賦予知和行以社會性的認識范疇。

（二）對唯物辯證知行觀的吸收與突破

關于《實踐論》的中心問題，即認識與實踐的關系，毛澤東這樣生動簡明地論述道：“你要有知識，你就得參加變革現實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”［ 2 ］ 287從而肯定了科學實踐在認識客觀規律中的基礎性地位和決定性作用。毛澤東認為，“人的認識在物質生活以外，還從政治生活文化生活中……尤以各種形式的階級斗爭，給予人的認識發展以深刻的影響”［ 2 ］ 283。他從中國革命實際出發，將馬克思主義由生產活動的實踐創新發展到其他領域，這一觀點是具有獨創性的，是具有中國特色的實踐思想。毛澤東在吸收唯物辯證知行觀的同時又對其進行了創造性的突破——揭示了“實踐、認識、再實踐、再認識以至無窮”的認識規律。毛澤東認為，實踐決定認識，認識服務實踐，所以實踐與認識的關系為“實踐、認識、再實踐”。但是，這并不表明人的認識活動進行到第二次實踐就終止，毛澤東指出：“實踐、認識，再實踐、再認識，這種循環往復以至無窮，而實踐和認識的每一循環內容，都比較地進行到了高一級的程度……這就是辯證唯物論的知行統一觀。”［ 2 ］ 296-297

二、溯源：毛澤東《實踐論》的撰寫初衷

（一）克服黨內左右兩種錯誤傾向的理論需要

1927年和1934年我黨遭受兩次重大挫折，分別是第一次國共合作破裂和第五次反“圍剿”失敗，從而被迫長征。這兩次失敗，使得中國共產黨人特別是毛澤東同志從慘痛的教訓中認識到：要制定和執行中國革命正確的路線、方針和政策，必須形成正確的思想方法，必須克服黨內的主觀主義思想路線，特別是教條主義的錯誤路線。在此背景下，《實踐論》應運而生，“這是他對中國革命經驗所作的一次更深刻、更系統的哲學總結，是他把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命具體實踐相結合的重要成果，也是對曾經長期在黨內占統治地位的看輕實踐的教條主義這些主觀主義思想的有力批判”［ 1 ］ 450。我們說，《實踐論》是對“左”傾冒險主義分子的唯心論和先驗論的撥亂反正，是加快中國革命取得下一階段勝利的關鍵向導。

（二）對敵斗爭、爭取抗戰勝利的實踐需要

抗日戰爭是偉大的民族獨立和解放戰爭，是新民主主義革命發展的一個特殊階段。過去黨內的一些領導照搬馬克思主義理論和蘇聯經驗，將馬克思主義理論教條化、將共產國際指示神圣化，導致黨的事業遭到嚴重打擊。受到這些錯誤實踐的消極影響，我們黨面臨著許多難題，如何取得抗日戰爭的勝利就成了擺在中國共產黨面前的一個蘊含巨大現實需要和理論創新機遇的時代課題。正是為了實現從國內階級斗爭向抗日民族戰爭的順利轉變，才有了《實踐論》，才有了正確的實踐指導思想，才能取得長達十四年艱苦卓絕的抗日戰爭勝利。所以不難理解毛澤東在《實踐論》原文題解中的注釋：中國共產黨成立后，在黨內，曾有一部分教條主義的同志長期拒絕中國革命的經驗，否認“馬克思主義不是教條而是行動的指南”這個真理，而只生吞活剝馬克思主義書籍中的只言片語，去嚇唬人們［ 2 ］ 282。

三、開新：習近平實踐觀對《實踐論》的創新發展

《實踐論》是毛澤東同志于1937年抗日戰爭爆發后所作的重要文獻，其知行統一觀、唯物辯證法、實事求是論在新時代仍然熠熠生輝。黨的二十大召開，全黨上下堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想這一創新理論指導實踐，把全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興作為下一階段的奮斗目標。習近平總書記指出，時代是思想之母，實踐是理論之源。實踐發展永無止境，我們認識真理、進行理論創新就永無止境［ 3 ］ 34。并在黨的二十大報告中指出，“我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，一切從實際出發，著眼解決新時代改革開放和社會主義現代化建設的實際問題，不斷回答好中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規律的科學認識，形成與時俱進的理論成果，更好指導中國實踐。”［ 4 ］ 17-18習近平總書記圍繞上述四個問題，在堅持《實踐論》中實踐觀和認識論的基礎上，創造性地形成習近平實踐觀。

（一）堅持實踐原則，回答中國之問：空談誤國、實干興邦的務實觀

求真務實是中國共產黨人勤政為民、立黨為公的優良作風，是習近平新時代中國特色社會主義思想的實踐性特色和靈魂。早在黨的十八大閉幕之際，習近平總書記就強調“空談誤國，實干興邦”，深刻體現了其求真務實的思想作風和實踐觀。在黨的二十大報告中，他再次強調：“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標，同時必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”［ 4 ］ 27-28他經常強調要把思想轉化為行動，要把理論結合于實際，他用他的務實觀帶領著全體人民走在新時代、走向社會主義現代化國家，走向中國夢的彼岸。

務實觀體現了一切從實際出發、實事求是思想路線的本質和習近平實踐觀的靈魂。實事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我黨實踐活動的靈魂。習近平總書記明確指出：“實事求是是馬克思主義的精髓，是我們共產黨人的重要思想方法。我們過去取得的一切成就都是靠實事求是。今天，我們要把中國特色社會主義事業繼續向前推進，還是要靠實事求是。”［ 5 ］在梁家河的知青歲月中，習近平懂得了老百姓評價干部的主要標準就是會不會為他們干實事、能不能幫他們解決實際問題。大學畢業后，習近平先后下基層在河北、福建、浙江、上海等地開展工作。新時代，他致力于脫貧攻堅戰略，總在各地實地調研以盡心了解、真切解決群眾實際困難，始終同人民群眾站在一起。這些實際工作的經驗為其務實觀提供了實踐基礎。

務實觀凸顯了頂天立地、真抓實干的實踐作風。頂天立地和真抓實干是習近平務實觀的重要體現，所謂“頂天”，就是立足實踐逼近新時代前沿問題；所謂“立地”，就是聯系實際解決中國現實問題；所謂“真抓”，就是完善部署狠抓落實進度；所謂“實干”，就是一點一點從基層做起。縱觀習近平總書記的政治生涯，他總是奮斗在新時代的前列，正是由于以習近平總書記為代表的共產黨真抓實干的作風，今天的中國在政治、經濟、文化、社會、生態文明五大方面取得了矚目成就，“五位一體”總體布局在新時代需要頂天立地、真抓實干地實踐與繼續推進。

務實觀詮釋了把握“五大原則”解決突出實踐問題的重大意義。在實現全面建設社會主義現代化國家的新征程上，為應對風高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗，必須堅持“五大原則”，即：堅持和加強黨的全面領導、堅持中國特色社會主義道路、堅持以人民為中心的發展思想、堅持深化改革開放、堅持發揚斗爭精神。中國共產黨人就是在革命、建設和改革的歷程中通過解決一個又一個重大實踐問題而不斷前進的。解決實踐問題在堅持問題導向的同時，必須根據全黨問題、國家問題、區域問題、個人問題有針對性創造性地拿出對應的策略，以“五大原則”為中國特色社會主義事業實踐原則，探索其內在本質規律，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興，回答好“中國之問”。

（二）開拓實踐視野，回答世界之問：百年未有之大變局的時局觀

實踐的發展和創新離不開領導人對當前歷史方位的判斷。未來五年作為中國式現代化開局起步的關鍵時期，以習近平同志為核心的黨中央既需要著眼中國特色社會主義事業全局發展，也需要胸懷天下構建人類命運共同體。黨的二十大報告指出：“當前，世界百年未有之大變局加速演進，新一輪科技革命和產業變革深入發展，國際力量對比深刻調整，我國發展面臨新的戰略機遇。”［ 4 ］ 26習近平總書記的時局觀不僅著眼于國內，更放眼于國外，這樣清晰的定位有助于中華民族偉大復興的戰略目標如期實現，同時對新時代中國特色社會主義實踐具有重要的引領作用。

百年未有之大變局的時局觀凸顯了中國特色社會主義事業的國際視野和歷史機遇。從國際看，中國特色社會主義事業的迅猛發展，深刻影響了并將進一步深刻影響世界歷史發展的格局和潮流，百年前西強東弱的世界不復存在，曾經遠離世界歷史舞臺中央的中華民族重新站到了世界歷史的高地。從國內看，180多年來中國人民經過不屈不撓的抗爭和拼搏，特別是五四運動之后的一百多年來，中國社會和中國人民在中國共產黨的領導下匯聚磅礴力量，經過新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設和改革結束了積貧積弱、任人宰割的半殖民地半封建社會狀態，社會主義新中國逐漸國富民強、蒸蒸日上，同時正經歷著從站起來、富起來到強起來的偉大變革。時局觀不僅包含著實踐的局勢、歷史的走向，也蘊含著實踐的機遇和挑戰、戰略預判和戰略抉擇，因此，百年未有之大變局的時局觀實際上是一種實踐局勢觀、實踐機遇觀、實踐的戰略預判和抉擇觀。

百年未有之大變局的時局觀指明了我國新時代發展的前進方向。黨的二十大報告中指出：“當前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。”［ 4 ］ 60第一，助推中國特色大國外交，營造國際交往新環境。在開放包容、平等互惠的基礎上，深化各國利益的匯合點，為其他發展中國家走向現代化提供中國智慧、貢獻中國方案，幫助其加快發展，特別是在全面抗擊新冠疫情的國際合作中，更加彰顯我國的國際影響力和國際感召力。第二，構建人類命運共同體，培育全球發展新動能。習近平總書記強調，“構建人類命運共同體是世界各國人民前途所在。”［ 4 ］ 62中國不僅向世界發出“永不稱霸、永不擴張”的莊嚴宣告，而且在人大、政協、軍隊、地方、民間等全方面各環節對外交往，提出全球發展倡議、全球安全倡議，共同應對全球性挑戰，實現全人類共同價值，不斷兌現建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的全球環境的歷史承諾。第三，堅持對外開放基本國策，拓展世界經濟增長新空間。經濟全球化、投資格局多元化儼然成為順應歷史變革和治理體系變革的重要趨勢，倡導“一帶一路”、金磚國家領導人會晤、上海合作組織峰會等合作機制為全球發展合作開辟新路徑，為國際貿易往來搭建了新平臺，為全球民生福祉作出了新貢獻。

習近平總書記前瞻性的時局觀極大地開拓了新時代實踐的視野，給黨和國家事業繪制的藍圖既體現了歷史發展的延續性，又順應了實踐發展的新要求。我們需要在這種時局觀的指引下，通過腳踏實地的實踐來實現創新性發展。

（三）堅定實踐立場，回答人民之問：“我將無我，不負人民”的人民觀

人民群眾是歷史的創造者，是社會變革的決定性力量。習近平在回答意大利眾議長菲科的提問時表示：“這么大一個國家，責任非常重要、工作非常艱巨。我將無我，不負人民。我愿意做到一個‘無我’的狀態，為中國的發展奉獻自己。”［ 6 ］ 144習近平總書記短短的八個字，體現了大國領袖的赤誠和擔當，包含了對人民群眾深沉的大愛，也體現了維民所止、主體在民的社會實踐觀。

“無我”人民觀的根本出發點在于“一切為了人民”。中華民族正處在實現偉大復興的關鍵期，當前比任何時候都更加接近中國夢的實現。習近平在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上指出：“群眾路線本質上體現的是馬克思關于人民群眾是歷史的創造者這一基本原理。只有堅持這一基本原理，我們才能把握歷史前進的基本規律。只有按歷史規律辦事，我們才能無往而不勝。”［ 7 ］黨的十八大以來，從全面深化改革、全面脫貧攻堅，到致力實現全體人民共同富裕等，習近平總書記提出一系列重要論斷，都有效回答了“為了誰”的根本問題。歷史充分證明，中國共產黨的奮斗歷史構成了“一切為了人民”的歷史，黨和國家所做的一切工作和提出的一切方針政策都是立足于人民對美好生活的向往。只有站在人民群眾的高度上，堅定“一切為了人民”的理想信念，黨和國家事業的發展才能有明確的方向和正確的指引。

“無我”人民觀是中國特色社會主義事業取得歷史性成就的原動力。在黨的二十大報告中，“人民”二字出現近200次，直抵人心，“一切依靠人民”是激勵習近平勤政務實實踐的力量源泉。黨的十八大召開以來，在全體人民的團結奮斗、共同努力下，黨和人民事業完成了三件大事：一是迎來中國共產黨成立一百周年；二是中國特色社會主義進入新時代；三是完成脫貧攻堅、全面建成小康社會的歷史任務，實現第一個百年奮斗目標［ 4 ］ 4。習近平總書記強調“全面建設社會主義現代化國家，必須充分發揮億萬人民的創造偉力”［ 4 ］ 70，這再次表明了人民的主體地位，人民是全面建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興的真正動力。

（四）順應實踐主題，回答時代之問：中國式現代化的實踐進路

偉大的時代呼喚偉大的理論。黨的二十大報告高舉習近平新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟，明確指出目前的中心工作就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。中國式現代化既是對毛澤東實踐觀和方法論的繼承和發展，也是對馬克思主義實踐觀作出的原創性重大貢獻，為完成中心工作指引了明晰的實踐進路和戰略規劃。

中國化時代化的馬克思主義是中國式現代化的指導思想。習近平在黨的二十大報告中指出：“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根結底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”［ 4 ］ 16十八大以來的十年，中國特色社會主義事業所取得的矚目成就已向世界證明了馬克思主義的強大生命力。在實現中國式現代化的實踐進程中，必須始終堅持馬克思主義的指導地位不動搖，必須不斷推進馬克思主義中國化時代化，以此深入回答新時代重大課題。為順應新的實踐主題，習近平實踐觀以全新的視野深化對“三大規律”的認識，以“兩個結合”為立足點不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎，真正把握中國式現代化蘊含的普遍性和特殊性，在不斷守正創新、與時俱進中開拓中國特色社會主義事業新局面。

中國特色是中國式現代化的本質要求。習近平指出：“中國式現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化，既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。”［ 4 ］ 22這一論斷突出了在整個人類現代事業上中國特色社會主義的關鍵局部，中國要繼承和發揚中華優秀傳統文化，走一條既能適應經濟全球化趨勢，又能體現中國特色的現代化道路。在深化改革開放、加強科技創新、促進城鄉一體化、實現全體人民共同富裕、推進文化自信、推動經濟發展與生態環境的協同發展等多向度并聯的現代化模式中，我國正從“物的追求”向“人的全面發展”縱深轉化，實現具有中國特色的現代化。黨的二十大擘畫的實踐路徑，是習近平立足于中國實際、著眼于群眾關切所制定的可行性藍圖，賦予了實踐論以新時代蘊意。

調查研究工作是實現中國式現代化的重要法寶。為深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，全面貫徹黨的二十大精神，中共中央辦公廳于2023年3月印發了《關于在全黨大興調查研究的工作方案》。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視調查研究工作，習近平總書記強調，調查研究是謀事之基、成事之道，沒有調查就沒有發言權，沒有調查就沒有決策權。以調查研究為主要途徑的習近平實踐觀，為探索中國式現代化新道路、實現中華民族偉大復興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質基礎、更為主動的精神力量。在實現第二個百年奮斗目標的新征程中，迫切需要用好調查研究這個“傳家寶”，來把握共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，掌握中國特色社會主義事業發展的歷史主動，不斷譜寫習近平實踐觀的新篇章。

四、習近平實踐觀對《實踐論》創新發展的當代啟示

（一）重視實踐主體地位，傳承黨的惟民宗旨

毛澤東在《實踐論》一文中將馬克思主義哲學的本質創造性地總結為階級性和實踐性。階級性主要表明的是馬克思主義為無產階級服務的本質特征，主要凸顯的是中國共產黨人惟民的黨性原則；實踐性不是指沒有立場地純粹客觀地認識世界并改造世界，而是把維護人民群眾的根本利益作為全黨一切實踐的根基和本源。同時，毛澤東同志在黨的七大上正式將“全心全意為人民服務”作為黨的根本宗旨并貫徹落實到革命和建設的各個領域中，使人民群眾更加擁護中國共產黨的領導。自此確立了人民在推進革命建國和中國特色社會主義事業實踐中的主體地位，惟民則成為中國共產黨人在實踐過程中必須傳承的立黨之本和發展之要。毛澤東提出的“宗旨論”是中國共產黨人開展一切實踐的行動指南和價值追求，習近平提出的“初心論”是對“宗旨論”的理論創新和實踐創新。從毛澤東的“宗旨論”到習近平的“初心論”，彰顯了中國共產黨“惟民”的本質屬性，昭示著中國共產黨領導人治國理政的核心要義。

（二）回應時代主題變化，引領實踐務實發展

《實踐論》中認識發展的無限性告訴我們，我們必須重視理論創新，不斷吸取新的實踐經驗、新的思想，從而形成新的認識，實踐與認識循環往復以至無窮，每一循環的內容才能“都比較地進到了高一級的程度”［ 2 ］ 296-297。理論發揮著正確指導實踐的關鍵作用，在薪火相傳的中國特色社會主義事業建設的過程中，我黨在堅持馬克思主義理論的同時，又著眼于對實踐中出現的新問題的理論思考，在主動與自覺地適應和吸收中，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想，豐富和發展著馬克思主義理論。習近平自覺運用辯證唯物主義學說以及毛澤東辯證唯物論的知行統一觀，直面中國特色社會主義進入新時代的現實需要和實踐主旨，在回應時代主題的同時，引領中國特色社會主義事業務實發展：奪取脫貧攻堅戰全面勝利是人類歷史上從未有過的壯舉，展示了中國能力；“一帶一路”戰略為共建國家創造發展新機遇；人類命運共同體理念體現了我黨對人類命運的深度關切，彰顯了中國擔當。

總之，《實踐論》作為中國化的馬克思主義的經典理論有著其深刻的時代價值，為習近平新時代中國特色社會主義思想特別是為習近平實踐觀的形成提供了科學的理論指引，而習近平百年未有之大變局的時局觀，我將無我、不負人民的人民觀，空談誤國、實干興邦的務實觀和中國式現代化的實踐進路，不僅深刻回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，而且為毛澤東時代中國共產黨人的經典理論注入了新時代的嶄新內容，使它在新時代煥發著惟民、務實的光芒。正所謂常學常新，對《實踐論》的學習、研究、創新與踐行不能停滯。

參考文獻：

［1］ 逄先知、金沖及.毛澤東傳［M］.北京：中央文獻出版社，2011.

［2］ 毛澤東.毛澤東選集：第一卷［M］.北京：人民出版社，1991.

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［4］習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟" 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民日報出版社，2022.

［5］習近平.在紀念朱德同志誕辰130周年座談會上的講話［N］.人民日報，2016-11-30（02）.

［6］習近平.習近平談治國理政：第三卷［M］.北京：外文出版社，2020.

［7］習近平.在紀念毛澤東同志誕辰 120 周年座談會上的講話［N］.人民日報，2013-12-27（02）.

Answer the “Four Questions”：The Innovative Development

of Xi Jinping’s Practice View from On Practice

CHEN" Zhongting

Abstract：As a classic theory of Chinese Marxism， On Practice has its profound value of the times， and there is no shortage of discussions by previous sages and present people. As a theoretical classic， On Practice provides scientific theoretical guidance for Xi Jinping’s socialist thought with Chinese characteristics in the new era， especially for the formation of Xi Jinping’s view of practice. Xi Jinping’s concept of practice not only profoundly answers the questions of China， the world， the people， and the times from the four cores of practical principles， practical vision， practical stance， and practical themes， but also infuses brand-new content in the new era into the classic theories of the Chinese Communists in the Mao Zedong era， making it glow with the light of “only the people” and “pragmatic” in the new era.

Key words：On practice；Xi Jinping’s practice view；Principle of practice；Vision of practice；Stance of practice；Theme of practice

［責任編輯：王妍］

收稿日期：2023-04-04

基金項目：2022年荊楚理工學院校級科研項目“返本與開新：習近平實踐觀對毛澤東《實踐論》的創新發展研究”（YB202226）

作者簡介：陳中婷（1996-），女，湖北鐘祥人，荊楚理工學院助教，碩士，主要從事馬克思主義基本理論、黨建與大學生思想政治教育研究。