中華民族現代文明內蘊的全人類共同價值及世界意義

摘要：中華民族現代文明是在“兩個結合”，特別是“第二個結合”的過程中造就的新的文化生命體，它是中國式現代化創造的人類文明新形態，展現了開闊的世界意識。建設中華民族現代文明作為新的文化使命，突出彰顯了“和平、發展”的共存道路定向，蘊含著“公平、正義”的邦國關系準則，折射出“民主、自由”的理想價值追求，為全人類共同價值提供了豐富的文化和思想滋養。中華民族現代文明破除了困擾人類文明發展的“西方中心論”“歷史終結論”“文明沖突論”，為站在歷史十字路口的人類應當何去何從提供了中國答案，集中彰顯了中國共產黨的世界擔當，創新了人類文明共同體治理思路，在文明的交流互鑒中為人類文明發展進步作出原創性貢獻。

關鍵詞：中華民族現代文明;全人類共同價值;人類文明新形態;第二個結合

中圖分類號：D61" " "文獻標識碼：A" " "文章編號：1003-1502（2024）01-0014-10

縱觀人類文明史，中華文明是唯一未曾中斷過的文明。習近平總書記強調，要弘揚中華文明蘊含的全人類共同價值，推動構建人類命運共同體[1]。他在文化傳承發展座談會上進一步指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現代文明”，強調“在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命”[2]。“中華民族現代文明”一經提出，立即引發學術界的廣泛關注。目前對中華民族現代文明的研究主要關涉內涵、意義、路徑研究3個方面。首先是中華民族現代文明內涵界定的研究。有學者立足馬克思主義唯物史觀來揭示中華民族現代文明的內涵[3];也有學者從歷史、文化、現代化、全球化4個視角闡明中華民族現代文明的基本內涵[4]。其次是中華民族現代文明價值意義的研究。學者們分別從不同的層面出發進行探討，大部分學者都認同建設中華民族現代文明具有重大世界意義。最后是建設中華民族現代文明實踐路徑的研究。有學者提出要從堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創新3個方面著手[5];也有學者從“兩個結合”的角度闡明如何建設中華民族現代文明[6]。以上研究大體描繪了中華民族現代文明的基本框架，為建設中華民族現代文明的實踐進路提供了重要參考，但這些研究大多是針對中華民族現代文明的某一方面進行論述，缺乏綜合性的整體表達。中華民族現代文明與全人類共同價值具有特殊與普遍的關系。前者凸顯“中華民族”，也就是與其他文明不同的特殊性，后者凸顯“共同”，則是與其他民族文化價值相似的普遍性。中華民族現代文明的核心價值中內含著倡導全人類共同價值的追求和實現全人類共同價值的具體途徑;同樣，全人類共同價值也離不開中華民族現代文明提供的有益思想資源。鑒于此，分析中華民族現代文明的價值意蘊，對其內蘊的全人類共同價值及其世界意義展開探討，不僅有利于我們更深刻地認識和把握中華民族現代文明，而且也是厘清“多元文明何以共存”難題的邏輯所在。

一、中華民族現代文明的價值意蘊

中華民族現代文明是馬克思主義與中華優秀傳統文化內在融合的產物，是中華文明的現代化轉型，要立足中華文明史、中國發展進程和人類社會未來前途進行深刻闡釋和理解，系統完整地把握好中華民族現代文明的豐富價值意蘊。

（一）中華民族現代文明是新的文化生命體

從歷史的角度看，由“中華民族傳統文明”[7]創新性發展、創造性轉化而成的現代文明，就是中華民族現代文明，它不是中華民族傳統文明的簡單“量變”，而是發生了深刻“質變”的新的文化生命體。“兩個結合”特別是“第二個結合”造就新的文化生命體，這不僅推動了“中華文明的現代轉型”[8]，而且推進了馬克思主義中國化時代化。其一，中華民族現代文明是中華民族傳統文明的守正創新。在文化傳承發展座談會上，習近平總書記總結提出中華文明5個方面突出特性，高度概括了中華文明的整體特征。新時代闡釋好中華文明5個方面突出特性，有助于把握中華文明發展規律，指引中華民族現代文明的建設。中華文明的現代發展階段從某種意義上來說就是中華民族現代文明，是中華文明連續性在現代階段的突出體現;創新性體現中華文明能“識變應變求變”，在繼承創新中不斷發展，開文明進步之“新”;統一性體現在中華文明堅守文明不可斷的信念，堅守中華文化立場，守文明傳統之“正”;中華文明的包容性、和平性則彰顯中華民族現代文明是追求文明互鑒、和平發展的文明。其二，中華優秀傳統文化是中華民族現代文明的“根脈”。中華優秀傳統文化，作為中華文明智慧結晶，包含仁愛、民本、誠信、和平、正義、大同、和合等價值觀念，構筑了中華民族特有的精神品質，集中體現了中華文明的精華所在，使中華民族現代文明得以汲取豐富養分，為中華民族現代文明提供豐厚的文化基礎。概言之，只有根植于中華優秀傳統文化的肥厚沃土，才能使中華民族現代文明根深葉茂，才能把中華民族現代文明不斷向前推進，培固中華民族現代文明的“根脈”。其三，馬克思主義是中華民族現代文明的“魂脈”。中華民族現代文明，其本質還是一種社會主義文明，原因在于，它是在馬克思主義的思想內核融入中華民族傳統文明的基礎上，傳統文明發生深刻“質變”催生出來的。可以說，馬克思主義構筑了中華民族現代文明的理論基礎。若缺失馬克思主義之“魂脈”，中華文明將無法真正實現其現代轉化，最終也無法升級發展為中華民族現代文明。

（二）中華民族現代文明是中國式現代化的文明形態

中華民族現代文明是中國式現代化新道路經由“兩個結合”所形成的文明產物[9]。換言之，中華民族現代文明是內生于中華文明之中，是中華文明在新的歷史條件下的現代表征，是具有中國特色的現代文明，是中國式現代化的文明形態。文明是社會發展的產物，是一個時代性的概念，任何文明形態都是具體的，在不同的時期需要不同的文明支撐。新時代，中國特色社會主義作為文明的社會標識，必然需要構筑一種新型文明來引領中國發展。中國式現代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態觀等及其偉大實踐，是對世界現代化理論和實踐的重大創新[10]。它根植于中華優秀傳統文化，鑄魂于馬克思主義，賦予中華文明現代力量，為建設中華民族現代文明提供了物質和精神基礎。毛澤東曾說：“中華民族的新政治和新經濟，乃是中華民族的新文化的根據”[11]。這里所描述的中華民族的“新政治”與“新經濟”可以看作是一條嶄新的現代發展道路，而與之相對應的中華民族現代文明就是中華民族的“新文化”。可以說，推進中華民族現代文明建設，就是推進中國式現代化道路，塑造中國特色社會主義文化形態的過程。

習近平總書記指出：“中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊”[2]。百余年來黨領導人民，推動馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化精華相貫通、同人民群眾日用而不覺的共同思想觀念相融通，實現中華傳統文化創造性轉化、創新性發展，不斷激活中華文明的生命力，走出了一條中國式現代化道路，創造了人類文明新形態，同時中華文明也為中國式現代化道路奠定了文化根基和深厚底蘊，形成了現代化的中國特色。一方面，堅持以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興，堅持以人民為中心的發展思想，批判超越了西方現代化;另一方面，中國式現代化根植于中華優秀傳統文化，賦予現代化新內涵。在中華文明和中國式現代化道路結合的基礎上，馬克思主義、中華文明與現代化融合發展產生一種嶄新的文明形態——中華民族現代文明，體現了社會主義文明的共性與中華文明的個性之間的辯證關系，其本質就是社會主義制度下的現代新文明。

（三）實現全人類共同價值是文明演進的共同目標

自從有人類社會以來，人類文明便存在差異性，不同民族的價值理念、歷史文化、社會制度等各不相同，但卻有著追求和平與發展、向往民主與自由的共同目標。這種共同性推動了人類文明的發展，也成為人類文明演進的共同目標——實現全人類共同價值。今天的世界，隨著生產方式的發展，西方資產階級在全球范圍內不斷傳播西方文明，“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”[12]404。由此，世界范圍內存在經濟利益、政治關系、社會關系、文化觀念上不同程度的沖突，亨廷頓概括為“文明的沖突”。西方推行的“普世價值”理念和“現代化”方案，日益成為世界各國人民的噩夢與劫難，偏離了世界歷史的正向發展。當前人類社會正面臨前所未有的挑戰。全人類共同價值站在人類文明發展前途命運的視角上，解答世界何去何從問題，凸顯人類文明進步的意義，是超越意識形態的價值共識，毋庸置疑成為文明演進的共同目標。

中華民族現代文明不僅僅停駐在傳承中華優秀傳統文化上，其中“大道之行”“天下大同”“兼容并包”的思想，構成全人類共同價值的重要文化來源，同時，中華民族現代文明也積極吸納馬克思主義的核心思想，尤其是關于實現全人類解放的目標、人民觀的思想，成為全人類共同價值的重要思想來源。人類社會的發展受一定價值理念的引領，全人類共同價值以全人類共同利益作為基礎，符合各國人民的利益需求，是正確的價值理念。整個資產階級文明都可以概括為“舊文明”，而共產主義文明作為“新文明”，是“能給所有的人以幸福的文明”[13]647。中華民族現代文明將實現人的現代化作為其目標，同時“兩個結合”又賦予其胸懷天下的世界意識，為全人類共同價值增加了更豐富的內涵，從根本上超越了資產階級的“一己之私”，解決了人類社會發展的很多難題，為全球善治提供了新思路，生動展現了文明新圖景，是構建人類命運共同體的新型文明。

二、中華民族現代文明內蘊的全人類共同價值

2015年9月28日，習近平主席在聯合國大會一般性辯論上首次提出“和平、發展、公平、正義、民主、自由”[14]的全人類共同價值，構筑了新的“世界使命”的中心思想。肩負新時代新的文化使命的中華民族現代文明，與全人類共同價值有著特殊與普遍的關系，其“根”與“魂”都蘊含著豐富的全人類共同價值思想。

（一）彰顯“和平、發展”的共存道路定向

人類社會是一個有機整體，從某種意義上講，人類共同價值就是所有成員共同需要的滿足。“和平、發展”不僅是全人類共同價值在國際關系層面上的規定，同時也是人類社會實現不同民族同時存在、共同相處必須堅守的道路方向。首先，中華文明中蘊含著“和平、發展”的價值資源。中華文明歷來倡導“和為貴”的處世之道，主張的“協和萬邦”思想，集中展現了古代中國的家國理念，不僅成為當時的治理目標，并且鑄就了中華民族當代和平觀的基本內容;推崇高于國家概念的“天下觀”，主張以“仁愛”實現“天下大同”，如，墨子提出“天下兼相愛則治，交相惡則亂”。中華民族對和平的追求已深深融匯在血液里。古人認為一切事物都處在不斷的變化發展中，中華文明中蘊含著在和平基礎上生生不息的發展思想，諸如“生生之謂易”“萬物化生而變化無窮焉”。這里的“生生”不僅是指萬物發展的規律，更表達了可持續發展觀。“萬物并育而不相害，萬物并行而不相悖”中蘊含的共同發展思想為確立全人類共同價值提供了重要思想依據。其次，馬克思主義理論中蘊含著和平與發展的價值資源。基于對資產階級及其世界體系的深刻批判，馬克思提出了共產主義社會，恩格斯指出“新社會的國際原則將是和平”[13]61，堅持用“社會和平”反對“社會戰爭”[15]，這些都蘊含著豐富的和平思想。馬克思主義有關發展的觀點要求我們要以發展的眼光來看問題，這是全人類共同價值中“發展”的重要思想基礎。最后，中國共產黨的生動實踐中蘊含著和平與發展的價值資源。黨始終堅持獨立自主的和平外交政策;以“胸懷天下”的博大胸襟弘揚平等、互鑒、對話、包容的新文明觀;提出共建“一帶一路”倡議、推動構建人類命運共同體，集中凝聚了世界各國人民追求和平的共識，是尋求世界各國發展的全新路徑選擇。另外，新時代新征程，新發展理念作為中國發展的新方案，順應了時代要求，破解了諸多發展難題，也蘊含著豐富的“發展”資源。建設中華民族現代文明具有突出的和平性，走的也是和平發展的道路。

（二）包含“公平、正義”的邦國關系準則

公平、正義是全人類共同價值在國際社會秩序層面上的共識。中華民族現代文明追求公平與正義，是符合全人類價值共識的現代文明。一是中華文明中蘊含著公平與正義的價值資源。古人常用“均”“大同”“義”“公”描述公平，追求“大同之道，至平也，至公也，至仁也，治之至也”的理想世界。為實現大同，建立起依循“大道之行，天下為公”的原則，同時提倡“君子喻于義，小人喻于利”的義利觀，警惕枉義從利。另外，古代公平也體現等貴賤均貧富的平等思想，諸如“不患寡而患不均”的觀念。中華文明有著自己的“正義觀”，“天生烝民，有物有則。民之秉彝，好是懿德”，強調宇宙間的所有事物都必須遵循某種特定的法則。“以仁安人，以義正我”，長期以來“義”是傳統社會的核心價值觀之一。古人有言義者與正也認為只有利益得到了正當分配，才能稱為正義。二是馬克思主義理論中蘊含著公平與正義的價值資源。馬克思對公平的看法在很大程度上體現在他對蒲魯東所提出的“永恒公平”思想的批判中，“而這個公平則始終只是現存經濟關系的或者反映其保守方面，或者反映其革命方面的觀念化的神圣化的表現”[13]261。同時馬克思、恩格斯認為每個人“都應當有平等的政治地位和社會地位”[13]480，其中就蘊藏公平思想。關于正義，馬克思也有自己的思考，他主張只有“在協作和對土地及靠勞動本身生產的生產資料的共同占有的基礎上，重新建立個人所有制”[16]，也就是說只有消滅私有制，才能實現真正的正義。三是中國共產黨的生動實踐中蘊含著公平與正義的價值資源。黨提出的實現“中國夢”社會構想鮮明體現了公平思想。當前我國社會主要矛盾發生變化，解決發展不平衡不充分的問題本身就是踐行公平理念的體現。公平和正義是實現良好國際秩序的重要基礎，中國堅持共商共建共享原則，積極參與全球治理體系改革，集中體現了豐富的正義思想。概言之，公平是以正義為準則，正義則是為了實現公平，兩者構成了全人類共同價值的邦國關系準則。

（三）折射民主與自由的理想價值追求

共同理想展現共同追求。民主與自由是全人類共同價值在人類權利層面上的共識。建設中華民族現代文明與全人類共同價值緊密聯系，折射出民主與自由的理想價值追求。首先，中華文明中蘊含著民主與自由的價值資源。“天惟時求民主”是“民主”在中國古典文獻中的最早體現。中華文明傳統的民本思想內涵十分豐富，譬如“民惟邦本，本固邦寧”“民為貴，社稷次之，君為輕”都凸顯出重民的價值導向;“德惟善政，政在養民”是養民的重要體現;孔子提倡“節用而愛人”，則突出體現愛民的思想理念。“惟人萬物之靈”，中國古代先哲高度重視“人”，追求自由的價值境界。“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”表明任何人都不能剝奪人的意志自由的決心。“道法自然”蘊含的自由思想對全人類共同價值起到一定啟發作用。盡管中華文明中的自由思想缺少權利觀念，沒有突破個人自由的局限，并非全人類共同價值所提倡的現代自由，但也為全人類共同價值的自由思想提供了思想借鑒。其次，馬克思主義理論中蘊含著民主與自由的價值內涵。人民性是馬克思主義的本質屬性，其中也蘊含著豐富的民主智慧思想。馬克思指出：“在民主制中，國家制度本身只表現為一種規定，即人民的自我規定”，并指出“民主制是一切形式的國家制度的已經解開的謎”[17]，為全人類共同價值提供了思想啟蒙。“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”[12]422，只有實現了單個人的自由，才可能實現共同自由。馬克思強調“自由確實是人的本質”[18]，自由人的聯合體是馬克思主義價值觀的最高追求;恩格斯指出：“一個民族當它還在壓迫其他民族的時候，是不可能獲得自由的”[12]314，為全人類共同價值中自由思想提供了思想啟迪。最后，中國共產黨的生動實踐中蘊含著民主、自由的價值資源。黨始終堅持人民至上的根本價值理念，并在新時代提出發展全過程人民民主的重大理念，為全球提供了民主的全人類共同價值的中國方案。中華民族現代文明堅持以人民為中心，賦予了自由新的含義。

三、中華民族現代文明的世界意義

建設中華民族現代文明在中華文明、現代文明和社會主義文明發展史上具有重要意義，在引領中華文明復興的過程中，對“世界向何處去？和平還是戰爭？發展還是衰退？開放還是封閉？合作還是對抗？”[19]的時代難題給出了科學回答，打破了“西方中心論”“歷史終結論”和“文明沖突論”，在人類文明發展史上產生了影響。

（一）破除“西方中心論”，彰顯中國共產黨世界擔當

西方率先進入現代社會后，開始掀起“西方中心主義”的思潮。亨廷頓曾提出：“在所有的文明之中，唯獨西方文明對其他文明產生過重大的、有時是壓倒一切的影響”[20]。這種“西方中心論”主張世界文明應當以西方資本主義國家所創造的文明形態為中心，強迫其他非西方文明接受其同質化改造。這種論斷是站在西方的視角上看世界得出的錯誤結論，其根本弊病在于沒有從世界看西方，造成了西方主導現代化的幻象，實則對東方從屬于西方的歷史情境進行一種超歷史的強制闡釋[21]。西方大國自詡“文明優越論”，把世界文明的發展道路局限于以資本邏輯為主導的文明的單向度發展中。資本邏輯主導的文明是“建立在勞動奴役制上的罪惡的文明”[13]120，在不同程度上造成人與人、人與自然、人與世界關系的失衡，其現代化模式不會是唯一的道路選擇和終極模式。

為了順應歷史發展潮流，中華民族始終堅定站在人類文明進步的一邊，堅持守正創新，提出建設中華民族現代文明，并積極推動構建人類命運共同體，在推進文明發展共存的實踐中堅守和平發展理念，以胸懷天下的人類情懷創造性地提出樹立全人類共同價值，實現了對西方現代文明的內在超越，彰顯了中國共產黨具有和諧共生、文明融合的文明特質。中國共產黨人的世界擔當集中體現在一貫堅持人民至上、和諧發展的價值觀念，面對中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，中國共產黨始終不懈努力追求創造“世界新文明”。2023年3月15日，習近平主席在全球發展倡議、全球安全倡議的基礎上提出“全球文明倡議”，這是中國共產黨在新時代的文明主張，3個倡議共同構成中國對國際秩序的基本構想。文化是民族的血脈，文化主體性是民族復興的根基[22]，文化主體性體現文化建構的自覺性和身份認同，在多元差異的世界各文明之間，既要交流互鑒，但也要保持主體性。中國共產黨在超越政治、意識形態、種族等基礎上，尋找不同價值觀的共同和共通之處，提出全人類共同價值，積極推進中華文明的現代化轉型，建設中華民族現代文明，以文明視野凸顯了宏大的人類意識，并在實踐中開創中國式現代化的“東方道路”，否定了全球化等于西方化、西方化等于現代化的發展模式，動搖了“西方中心論”的根基。

（二）破除“歷史終結論”，推動人類文明新形態建構

冷戰結束后，世界范圍內掀起一股“歷史終結論”的理論洪流。美國學者福山認為：“當今世界上，我們卻難以想象出一個從根本上比我們這個世界更好的世界，或一種不以民主主義和資本主義為基礎的未來”[23]。西方世界普遍認為世界共產主義運動已經失敗，一種宣揚西方文明終結了人類文明的“文明終結論”開始大行其道。西方大肆推行“文化民族主義”“文化保守主義”，在不同程度上對人類文明發展形成桎梏，使人類陷入發展的困境。資本主義文明不可能是人類文明的最高形式，要實現人類文明的賡續，形成未來新發展秩序，就要把握好人類整體利益，解決好全球性問題。現代文明需要站在對其現代性的反思與揚棄上開啟對資本主義的歷史性批判。

“對歷史最好的繼承，就是創造新的歷史;對人類文明最大的禮敬，就是創造人類文明新形態”[24]。中華民族現代文明以現代化為發展趨勢，摒棄傳統或后現代的文明形式，共同塑造了人類文明新形態。它立足于馬克思所強調的形成“真正共同體”的基礎上，追求人的自由全面發展，內含樹立全人類共同價值、構建人類命運共同體的中國智慧，科學回答了如何處理人類各種文明間的關系、如何實現人的自由全面發展等人類面臨的共同難題，是立足人類社會整體文明發展方向的人類新文明。可以說，建設中華民族現代文明成功塑造起中華新型文明，開創了中國式現代化道路，推動了人類文明新形態建構。中國式現代化道路在對社會主義和資本主義的比較研究中無情批判了資本主義塑造的“虛假共同體”，探索出人類新文明路向。它倡導人民至上、文明平等，以其和平性和包容性超越了西方現代化道路的好戰與殖民特征，為人類社會發展提供了新的可能性，從根本上解決了資本主義現代文明的內在矛盾，打破了西方主導現代化的幻象和“特殊主義的普遍化”的偏見。中國式現代化道路開辟的人類文明新形態，是現代文明與社會主義文明勝利融合的結晶。中華民族現代文明在回答“世界社會向何處去”時代之問的基礎上，開辟了“中國走向世界”的歷史時代，有力回擊了西方宣揚的“馬克思主義過時論”和“共產主義失敗論”之說，打破了“歷史終結論”與“文明終結論”。

（三）破除“文明沖突論”，創新人類文明共同體治理思路

文明的沖突是“不同文化實體的人民之間的沖突”[25]，其論斷產生是西方資本主義國家為維護在全球的利益和霸權，奉行“普世價值”，以此為標準排斥和否定其他文明，并對其他文明的發展道路和價值觀念進行指責和干預，認定其他文明與西方文明之間有著文明的沖突。“文明沖突論”自提出起一直是影響世界各國和平與發展的重要原因。文明共存并不一定造成文明沖突。“沒有多樣性，就沒有人類文明”[26]。不管是“文明共存”還是“文明沖突”，其前提都要有多元文明的存在。“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越”[27]。所謂的“文明沖突論”，不能順應未來人類文明發展的趨勢，勢必將會被“文明共存論”所替代。

人類文明共同體治理，是現代社會治理的一種重要模式。創新人類文明共同體治理思路，需要摒棄舊的全球主義價值觀，站在建立合理的國際秩序、形成良好的全球治理文明體系的基礎上，提升不同國家、民族之間的“文化間性”，發掘共同的價值目標，凝聚起全球范圍內的“文化向心力”。面對“多元文明何以共存”的歷史之問，中國給出了正面回應。中國立足人類長遠發展視角，創造性地提出的“全人類共同價值”，是解決人類社會面臨的挑戰和威脅在文明層面上的社會治理新理念，體現人類文明追求的共同理想。這一理念貫通了個人、國家和世界的諸多層面，基本包含了世界不同文明對價值內涵和價值實現的共通點，代表著人類社會的公共性價值。在此基礎上，中國提出了建設中華民族現代文明，強調以文明互鑒替代文明沖突，破除了“修昔底德陷阱”，根本動搖了西方話語體系的原有地位，賦予了世界文明以嶄新的意義，有效推動了國際社會共同為人類文明進步事業奮斗，推進了國際關系的民主化，創新了人類文明共同體治理思路。建設中華民族現代文明有助于我們解釋中國道路、講好中國故事，讓世界人民重新認識中國、了解中國，在文明平等互鑒的基礎上理解中國道路，更好推動“中國走向世界”。作為人類命運共同體的價值基礎，全人類共同價值推動了一種跨文明交流的新模式的構建，根本區別于以“普世價值”為基礎的、堅持“西方中心論”的“資本—現代”文明觀，這種新文明主張符合世界各國的共同利益，最終會推動人類文明的繁榮發展。

綜上所述，中華民族現代文明是歷史的文明、現代的文明、進步的文明，它開啟了一種嶄新的文明敘事，是對人類文明的豐富和發展。建設中華民族現代文明譜寫了中華文明的最新篇章，為中華民族偉大復興提供強大精神動力，有助于推進人類命運共同體的構建。全人類共同價值凝聚著全人類的最大公約數，深深根植于各民族文化土壤之中。新征程擔負新的文化使命，必須系統完整地把握好中華民族現代文明的價值意蘊，深刻理解中華民族現代文明與全人類共同價值的關系，對中華民族現代文明中蘊含的全人類共同價值思想進行深入解讀，為解決人類共同問題作出貢獻。理解中華民族現代文明蘊含的全人類共同價值，要立足中華民族偉大復興的生動實踐，講清楚中國的文明特質和國家特質，促使世界讀懂中國，深入領會其中蘊含的世界意義。我們必須努力推進中華民族現代文明的建設，使其在推動自身豐富發展的同時，推動人類文明向前發展，為人類文明新形態的實踐提供可靠借鑒，這在人類文明發展史上將具有里程碑意義。

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The Common Value of All Mankind and World Significance Contained in the Modern Civilization of the Chinese Nation

YANG Yifang， TAO Xia

Abstract：The modern civilization of the Chinese nation is a new cultural life form created in the process of \"Two Combinations\"， especially the \"Second Combination\". It is a new form of human civilization created by Chinese modernization and shows an open world consciousness. As a new cultural mission， the construction of the modern civilization of the Chinese nation highlights the orientation of coexistence of \"peace and development\"， contains the norm of \"fairness and justice\" in state-state relations， reflects the ideal value pursuit of \"democracy and freedom\"， and provides rich cultural and ideological nourishment for the common values of all mankind. The modern civilization of the Chinese nation has broken away from the \"Western-centered theory\"， the viewpoints of the \"end of history\" and the \"clash of civilizations\" that plagued the development of human civilization， thus providing a Chinese answer to the question of where mankind should go at the crossroads of history. It has demonstrated the CPC's global responsibility and created new ideas for the governance of the community of human civilization. It has made original contributions to the development and progress of human civilization through exchanges and mutual learning among civilizations.

Key words： modern civilization of the Chinese nation; common values of all mankind; new form of human civilization; the second combination

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