從“信、達、雅”入手提升思想政治教育質效

“信、達、雅”由清末新興啟蒙思想家嚴復在《天演論》中首提，后成為文學翻譯界所追求的標準。所謂信達雅，即忠實于原文謂之信，文辭暢達謂之達，有文采謂之雅。針對新時代官兵特點，可從“信、達、雅”三元素上下功夫，不斷改革創新，推動思想政治教育走深走實。

一、以學增信，堅定信仰信念，把教育擺在高位

“信者，真也，真者，不偽也。”不悖于原文、不偏離本意為“信”，在教育實踐中務必提綱挈領，吃透“原文”、悟透“本意”，做到心中真信、行有威信、為人自信。

一是專注原著原文，加強理論學習做到真信。“不聞大論，則志不宏；不聽至言，則心不固。”真信是內化為心性、外化為言行的統一。學之愈深，信之愈堅；信之愈堅，行之愈篤。做到真信，“學”是前提，“懂”是關鍵，“信”是目的，就是要原原本本讀原著學原文，確保理論的真實性、正確性，緊跟習主席思想步伐，真學、常思、深悟，學懂、弄通、做實。自上而下營造出黨委班子帶頭學、基層骨干主動學的氛圍。不斷加深知識的厚度、理論的深度，確保在思想上夯實鐵一般的根基，在主旋律的氛圍中以真學促真知、由真知到真信。

二是錨定育人目標，把握嚴的標準樹立威信。教育的目標在于“育人”。但調研發現，在少數單位教育標準異化成了“筆記抄了沒有，內容全不全”， 凡遇檢查就突擊補本甚至通宵背題，忽視了教育工作的本質，損害了政治工作的威信。把握檢驗標準就要突出“實”、力戒“虛”，堅持實事求是、求真務實，多用干部骨干幫帶能力、軍心士氣凝聚情況、單位進步幅度等實際成效來檢驗，認真查找教育“兩張皮”“假聽盲記”“只重紙上留痕，不重思想留印”等形式主義表現，持續扭轉以形式落實形式的歪風亂象，重塑思想政治教育的威信。

三是著眼塑形要求，汲取政治優勢保持自信。習主席指出：“辦好思想政治課，有不少問題需要解決，但最重要的是解決好信心問題。”欲人勿疑，必先自信。在一些單位，受限于基層政治工作者能力水平，存在片面解讀理論、淺顯闡述思想等情況，制約著思想政治教育走深走實。“求木之長者，必固其根。”自信來源于真學真信黨的創新理論，充分認清政治優勢，強化政治認同、理論認同、情感認同，在“初生牛犢”般的闖勁、“滴水穿石”般的熬勁、“囊螢映雪”般的韌勁中培固政治自信，在不斷學習新思想上下功夫，增強教育的說理性，不偏不倚把握思想政治教育主基調，做到育人者先“育己”、說理者先“自信”。

二、達及官兵，著眼現實難題，讓教育走入戰位

“達者，至也，至者，無過無不及也。”思想政治教育要秉持“無過無不及”的原則，緊密結合實際、準確劃分層次、加大區分力度，在做到“大鍋燴”的同時也能“開小灶”。

一是破解工學矛盾。思想政治教育涉及面廣、內容繁多，占據大量時間精力，這就需要準確把握部隊特點，不過分追求形式，做到“大象無形、大道至簡”。利用碎片化時間，采用化整為零的方法，適應部隊任務重、節奏快、強度高的特點，將大課教育化為“三言五語小鼓動、兩三分鐘小談心、十來分鐘小授課”的短平快微課。結合階段演訓任務向一線拓展、向崗位延伸、向日常滲透，利用任務部署、狀態轉換等時機開展隨機式、滲透式教育，與中心任務相融合，不與大項任務搶時間，推動教育落實與備戰打仗有機結合、相互促進。

二是適應動散狀態。當下部隊戰建任務并行、各項工作疊加，常常處于動態分散狀態，必須圍繞“動”的特點，把握“教”的規律，注重組織效能發揮，做到“任務再變，制度不變；人員再散，組織不散”。要“因地制宜”，緊緊扭住“人”這個關鍵，靈活采取支部書記包干到片、支部委員責任到點、普通黨員定崗到位的方法，讓思想政治教育隨著“爬山頭、進帳篷、入坑道”，形成以黨員骨干為支撐的體系，統住“點”、撐起“片”。不斷優化思想政治教育“資源庫”，充分發揮“三會一好”優秀政治教員和思想骨干作用，依托“資源庫”開展理論宣講，讓最新思想第一時間直達各點位，最大程度實現優質資源共享，確保思想政治教育落到實處。

三是劃分層級階段。“無過無不及”重在把握教育的“度”，在達及整體的“大水漫灌”里更加注重因人而異的“精準滴灌”，區分不同人員類型、不同崗位需求定制差異化內容，有針對性地劃分重點、制定階段學習內容，靈活采取專家教授“大講堂”深講、優秀教員“小課堂”串講、基層骨干“一對一”細講。緊緊圍繞重點人、敏感人做好教育引導，區分不同人員和崗位需求設置教育內容，使得教育主脈更突出、內容更聚焦。針對認知有限的年輕官兵，以培養理論學習興趣、夯實政治素養基礎為目標；針對理論基礎較好的干部骨干，以強化理論成果轉換、拓寬具體實踐方法為目標，力避上下一般粗、內容一鍋煮，“達”而無“質”。

三、形式求雅，適應時代規律，使教育深入兵心

“雅者，文學性也，文學性者，當雅則雅當俗則俗也。”要緊貼新時代官兵特點，掌握思想政治教育特點規律，以得體的詞語、靈活的形式、形象的表達將教育融于日常，不斷創新教育形式、提升教育效果，做到“當雅則雅、當俗則俗”。

一是充分發揮主導性與主體性作用進行模式創新。有的單位開展思想政治教育易陷入“程式化”陷阱，“一個講臺、一份教案、一張嘴巴”的授課方式制約官兵參與其中。充分發揮教育者在教育中的主導性作用，開展教育做到貼兵心、有兵味，積極借鑒歌頌展演、舞臺話劇、熱點訪談、儀式感召、現地感悟等藝術形式和儀式活動的優長，打磨推出模式新、展現強、氛圍濃、距離近的教育模式，讓形式“活”起來、教育“火”起來。充分發揮官兵在教育中的主體性作用，真正把群眾路線引入教育中，實現由單向灌輸轉變為雙向互動、抽象說教轉變為形象感化、單一老套轉變為多樣靈活，逐漸形成“官兵本位型”教育，形成人人可為、人人能為、人人盡責的教育新局面。

二是正確理解長期性與滯后性規律解決時效問題。教育是一輩子的事情，教育的根本目的是強心鑄魂，教育的過程和目標都是長期性的，不能急功近利。要根據官兵思想變化規律，找準官兵思想上的“隱患點”、認知上的“霧霾區”、心理上的“期盼點”，教員針對重難點課題精講，分隊瞄準傾向性問題細講，加強對錯誤思潮的糾偏正向。在實際開展教育尤其是時事政策教育中，由于官兵獲悉熱點事件與接受教育之間存在“時間差”，教育開展往往存在滯后性，這就要求教育有時也要“急”起來。針對信息網絡時代飛速發展和官兵素質能力不斷提升，瞄準熱點、奔著問題，搞好預判、打好“提前量”，避免陷入“思想教育跟不上”的被動局面。以“世異則事異，事異則備變”的未雨綢繆，對官兵關心的熱點問題及時發現化解，不斷增強教育的預見性和前瞻性，有的放矢地開展思想政治教育。

三是辯證處理供給側與需求側關系補齊盲點漏項。要想達到“雅”的效果，就不能只看教育可以提供什么，還要看官兵需要什么，處理好教育的“供給側”與官兵“需求側”的關系，官兵就是用戶，形成“用戶至上”理念，生產出官兵想聽愿聽愛聽的教育產品。本著對單位建設負責、為官兵成長服務的態度，充分運用調查研究的工作方法，摸排官兵所思所想、掌握一手資料，精準挖出官兵需求，收集教育沒有普及的“背面”，減少“低端供給”“無效供給”，通過去粗取精、精益求精改善“供給側”、優化“教育鏈”、增強“耦合度”，不斷提升思想政治教育的時代性和感召力。

【作者單位：96744部隊】