新文創視域下中華優秀傳統文化賦能大學生成才的路徑探索

摘要：中華優秀傳統文化是高校開展大學生思想政治教育、美育教育和勞動教育的重要資源。該文通過剖析“新文創”在青年思想品格塑造、文化藝術傳承、勞動創新實踐中的內在教育邏輯，提出高校應當充分審視新業態文化生產環境下的育人模式，展現更多開放思維與創新實踐智慧。高校要圍繞立德樹人根本任務，將中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育、文化通識教育、藝術美育教育、社會實踐教育、勞動實踐教育等環節，探索“新文創”發展理念下的“文化—思政—專業—美育—勞動”融通教學教育模式，促使人才培養目標從“學技謀業”轉向“以人為本”，以期實現青年大學生的全面發展。

關鍵詞：文化；大學生；美育教育；新文創；高校；實踐

中圖分類號：G641" " " " " " " " " " " " " " " " " " " "文獻標識碼：A" " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2024）01（c）-0146-05

A Study on the Path of Empowering College Students with Excellent Traditional Chinese Culture in the Perspective of New Culture and Creativity

XUE Limei

（Wuxi Vocational Institute of Arts and Technology， Yixing Jiangsu， 214206， China）

Abstract： Chinese excellent traditional culture is an important resource for universities to carry out ideological and political education， aesthetic education， and labor education for college students. This article analyzes the inherent educational logic of \"new cultural and creative\" in shaping the ideological and moral character of young people， inheriting cultural and artistic traditions， and practicing labor innovation. It proposes that universities should fully examine the education model in the new cultural production environment， and demonstrate more open thinking and innovative practical wisdom. Universities should focus on the fundamental task of cultivating morality and talents， integrate excellent traditional Chinese culture into various aspects of ideological and political education， cultural general education， artistic and aesthetic education， social practice education， and labor practice education for college students， explore the integrated teaching and education model of \"culture ideological and political education major aesthetic education labor\" under the development concept of \"new cultural and creative\"， and promote the shift of talent cultivation goals from \"learning skills and seeking careers\" to \"people-oriented\"， In order to achieve the comprehensive development of young college students.

Key words： Culture; College student; Aesthetic education; New cultural creation; College; Practice

黨的十八大以來，社會主義先進文化發展繁盛，公共文化服務的豐富性、便利性、均等性顯著增強；高質量的文化產品、富有創意的文化活動不斷涌現；影視出版繁榮發展，人們享受到越來越多的高品質文化盛宴。

2023年6月，習近平總書記在文化傳承發展座談會上再次強調“中國文化源遠流長，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，更有力地推動中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現代文明。”[1]文化傳承創新被擺到更加突出的位置，結合新的時代條件傳承和創新中華優秀傳統文化，成為全社會共同關注和審思的話題。然而當前研究多偏重如何保護與傳承中華優秀傳統文化，或偏重對中華優秀傳統文化內容本身的研究，對如何通過普適性措施進行有效傳承，并打造成現實精神產品的研究卻相對較少。

1 新文創的簡介

“新文創”是新時代以IP構建為核心的文化生產方式。從許多案例可以看出，新文創使中華優秀傳統文化的傳承更貼近生活和現實，也為大眾，尤其是為青年大學生近距離探索和深入了解中華優秀傳統文化提供了載體。2018年騰訊提出新文創戰略，以IP構建為核心，以更具時代性和更被公眾，尤其是青年公眾接受的形式出現，涵蓋網絡文學、動漫、影視、音樂、電競等多種數字文化形式，致力于打造更多具有廣泛影響力的中國文化符號。

2021年初，哈佛商學院收錄的商業案例《騰訊：科技與文化的融合》，詳細討論了新文創的戰略意義。其中《王者榮耀》與敦煌研究院的合作項目，是“科技+文化”融合探索的里程碑式案例之一，也是從中華文化土壤中孵化具有廣泛影響力的中國符號的有益嘗試。

故宮博物院作為博物館文創的業界龍頭，它的創新層出不窮。2021年推出“紫禁城祥瑞”潮玩系列產品，元素取自故宮中各類瑞獸，經設計師之手，莊重威嚴的瑞獸變身為生活萌寵。萬福同春故宮禮盒更顯實用，由1件禮品袋、1對門神、1副春聯、1張大福字、5張小福字和6枚紅包組成，選取四季花卉為主要元素，將吉鹿、錦鯉、仙鶴三種瑞獸穿插其中，營造新年喜慶氛圍。此外，還有熱播綜藝《上新了，故宮》及故宮與其他單位的聯合制作的商品，如與MAC聯名的眼影和口紅，與名創優品聯名的購物袋和手機殼，與影視行業聯合拍攝《國家寶藏》等紀錄片和綜藝節目，與游戲《奇跡暖暖》等展開跨界合作[2]。多維度的創新實踐使故宮的珍貴文化資源煥發出全新的生機，文物背后的故事也被越來越多的年輕人熟知。故宮還擁有微信小程序、抖音等龐大的社交媒體網絡。無論是搞怪風格還是可愛風格，故宮新文創產品都能成為網紅爆品，吸引大眾自發分享或買單，在矩陣網絡流量潮中贏得廣泛傳播和推廣。

由此可見，新文創具有系統的發展思維，倡導文化與科技的融合創新，是一種新的文化生產方式，是新時代傳承和創新中華優秀傳統文化及社會主義先進文化的必然產物和有效載體。它將中華優秀傳統文化以大眾樂于接受的形式呈現，將鮮活的文化營養變為現實精神產品，通過寓教于樂的方式傳播正向價值。

2 中華優秀傳統文化的創新與發展對大學生成長成才的重要意義

新文創以科技賦能中華優秀傳統文化，進一步豐富了文化形態，在主流青年群體中掀起了傳統文化熱。2017年《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》出臺，這是新中國成立以來，首次以中央文件形式推動延續中華文脈，傳承中華文化基因。2023年6月5日習近平總書記在文化傳承發展座談會上強調，擔負起新的文化使命，努力建設中華民族現代文明。文化建設被提升到一個新的歷史高度。

文化始終是民族凝聚力和創造力的重要源泉。高校作為文化傳承和創新的重要陣地，開展文化通識教育能助力大學生塑造健全的人格和高尚的品德，更是培養兼具人文精神和科創精神高水平人才的重要途徑。1957年毛澤東同志發表《關于正確處理人民內部矛盾的問題》重要講話時指出，我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的、有文化的勞動者[3]。文化育人在培養青年大學生的過程中始終具有獨特的時代價值。

2.1 助力大學生堅定文化自信自強，增強文化認同和價值認同

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌。”[4]2017年《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》提出，到2050年我國要基本形成中華優秀傳統文化傳承發展體系，在這個過程中要把中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育，在哲學社會科學及相關學科專業和課程中增加優秀傳統文化的內容[5]。

傳統優秀文化教育有助于青年大學生價值觀的樹立和養成。20世紀末以來，青年大學生頻繁接觸的文化產品以日本動漫、歐美電影、韓流文化等為主，這不利于青年大學生樹立中華民族審美意識和本土文化認同。直至當下，多元外來文化產品依舊是大學生的主要選擇對象，隨著IP本土革命的興起，我國文化產品也逐漸占有一席之地，特別是一些包含中華傳統文化元素的作品，如游戲《王者榮耀》、動漫《大圣歸來》《哪吒》《長安三萬里》等。大學生在接觸這些作品時，一邊感受著場景、音效、色彩等中國美學體系的氣質，一邊同作品中傳統題材所承載的思想內涵凝聚共識，在潛移默化中重塑青年本土文化自信，強化文化認同和價值認同。

2.2 為美育教育、德育教育有效融入思政教育提供載體

文化育人一直是思政教育的研究熱點。蔡元培先生曾說“所以美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也”[6]。傳統文化的中華精神、中華人民的智慧體現、厚重的歷史積淀及百花齊放的各家思想成為大學生美育教育、德育教育和思政教育取之不盡、用之不竭的豐碩素材，也使美育、德育與思政教育更為緊密地結合在一起。

美育在培養大學生全面發展的教育活動中具有不可替代的地位。2020年3月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳頒布了《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》，明確要求將美育納入各級各類學校人才培養全過程，貫穿學校教育各學段。中華傳統文化“新文創”中蘊含的美育元素可有效地融入思政教育，能夠幫助大學生建立健康的審美觀，從塑造美的心靈著手，著眼于大學生的整體身心健全發展，以文化藝術及生活中美好的事物為媒介，以審美活動為途徑，通過學習中華優秀傳統文化的美學知識、參加審美實踐活動，培養大學生鑒賞美、領悟美和創造美的基礎能力，使他們逐漸將高雅的審美趣味根植于內心，自覺參照優質文化美的規律為人處世。

思政教育工作是一項潛移默化的持久工程，通過學習中華優秀傳統文化的美學品位，理解那些蘊于美好情感言語中的理論說服、挖掘那些蘊于生動表達中的嚴肅教育，在思想、情感與知識的協同作用下為大學生審美能力提升、品德素養塑造、人格發展完善提供不竭的文化能量，促進高校思政教育、美學教育、德育教育的協同共融。

2.3 提振興趣，逐步激發大學生自主學習動力

劉道玉曾表示，一個人是否能夠成才，決定于自己的志趣、理想和執著的精神。高校對激發大學生的學習興趣，幫助大學生形成學習自覺負有主體責任。在文化教育工作中也要主動將教育引導青年大學生形成文化學習自覺貫穿于教學及教育管理全過程。

文化教育設計要有適切性，設計相關教育活動時既要聯系學生的生活經驗和已有的文化基礎知識，又要與文化教育教學內容本身存在邏輯聯系和實質內在相聯系。同時也要根據大學生的已有能力，綜合教學條件，選擇合適的方式開展。由施教者帶領大學生共同參與教學設計和教學活動，有利于提升文化教學課堂的吸引力，也有利于激勉大學生對中華優秀傳統文化的熱切關注及發自內心的學習意愿。

形成文化學習自覺會進一步帶動青年大學生的主體參與意愿，有助于調動青年智慧，激發青年大學生結合自身對傳統文化的理解，產生創意思想。由大學生參與且選取的設計作品會更大程度地被青年群體接受，同時良性的互動交流促使青年大學生自覺喚起審美意識并自塑為美育主題。例如，當代大學生因二次元文化的普遍興趣形成聚落，二次元文化產品則在聚落中得以廣泛交流分享。他們既是接受者又是傳播者，在共同品位二次元文化美感元素的同時自發組織廣泛討論思考，碰撞出思維火花[7]。高校文化教育實施過程要善于運用青年大學生的思維智慧，通過發揮專業優勢或開展跨專業合作，碰撞產生更多活化創新。這些文化產品在興趣驅使下獲得共享，甚至成為美育資源，當創意獲得廣泛認可時，大學生將主動深挖自己的興趣點，不斷學習和補充文化知識盲點，被動美育即轉變為主動美育。

2.4 凝練實踐載體，賦予勞動育人新的時代命題

馬克思主義認為，不同時代生產不同的思想和文化，人們掌握先進思想文化，就有能力通過勞動將其轉化為強大的物質實現。馬克思主義的美育觀把實現人的全面發展作為根本任務，以學習、發現、提升、創造美的過程，促進人的全面發展，這同時體現了高校立德樹人的根本要求。

2020年3月，中共中央、國務院印發的《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》強調，勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內容、要把勞動教育納入人才培養全過程[8]。同時提出“創造性勞動”“生產勞動”等概念，提倡針對勞動新形態，改進勞動方式，提高創造性勞動能力，體現勞動教育獨特的育人價值。

人們往往通過勞動生產實踐獲得美的感受，在勞動和美育的融通實踐中形成自身美的意志。作為當下全新的文化生產形式，中華傳統文化創新是探索美育和勞動教育融通的有效途徑。在大學生勞動教育實踐中融入美育元素，通過整合文化資源，以美育人，以勞創美，改變了長期以來美育教育以藝術熏陶為主的“審美教育”方式，將勞動教育歸為美育教育活動的創作手段與實施路徑，讓大學生在勞動生產實踐中感受美、創造美、傳承美，同時獲得自信，肯定自我，認同勞動，勇于創新。

3 當前高校傳統文化教育的現狀

大學生作為社會發展的重要力量被賦予了傳承和創新中華優秀傳統文化的職責和使命，高校要在文化育人的過程中傳遞和引導大學生夯實對中華文化的基本態度和基本觀念，不斷提升大學生文化素養水平。但當前在文化育人實踐的過程中，還存在一些不利因素。一是大學生雖對中華優秀傳統文化有強烈的民族自豪感，但缺少主動認知的行動力。二是大學生對中華傳統文化有一定了解，但并未形成較為完備的文化知識體系。三是大學生對學習中華傳統文化有較高的熱情，但對高校設置的文化課程缺乏興趣。

高校應當堅持貫徹以學習和傳承中華優秀傳統文化為主旨的文化教育理念，重新審視長期以來重技能、輕文化的教育理念，努力營造高質量的文化教育氛圍，圍繞立德樹人根本任務，探索“新文創”文化創造理念下的“思政—專業—美育—勞動”融通教學教育模式，在傳承內容、傳承渠道和傳承方式等方面尋求適應性突破，全面促進大學生成長成才。

4 新文創視域下中華優秀傳統文化賦能大學生成長的路徑

4.1 探索美育教育與思想政治教育的融通

大學生思想政治教育與美育教育在一定程度上存在共同目標，即追求人的全面發展，兩者相輔相成，密不可分。從古至今，我國的教育都極其重視美術、音樂等藝術門類對人的思想品德的教育輔助作用，而研習美術、音樂等藝術門類的行為本質亦是對美與善的崇尚和追求。從新文創視角出發研究中華優秀傳統文化的傳承更加貼近生活和實際，同時也反映出思想政治教育的與時俱進[9]。

2019年8月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創新的若干意見》，明確提出整體推進高校課程思政建設，發揮課程育人功能。2020年6月，教育部印發了《高等學校課程思政建設指導綱要》，對推進高校課程思政建設進行了整體設計，要求圍繞家國情懷、文化素養、道德修養等內容重點優化課程思政內容供給，在知識學習中融入理想信念層面的精神指引。課程思政為美育教育建構了更為明確的育人目標。

當代大學生對中華優秀傳統文化有著較高的熱情和自信，對待中華文化的發展前景也比較樂觀，這為教育工作者實施美育教育課程思政提供了優良的教學軟環境。堅持美育教育的課程思政建設，使知識輸出與價值輸入同頻共振，借助美育的柔性情感力量，破除大學生對思想政治教育“窄化”的傳統認知，使美育教育與思政教育互融互通，讓大學生在中華優秀傳統的文化藝術浸潤中修身養性、積累沉淀，提升綜合素養，實現全面發展。

4.2 實現美育教育與育美實踐的融通

當代大學生是網絡數媒文化的創造者、享用者和傳播者，他們天然擁有與新時代融合的新思維和新理念，高校美育教育也應隨著時代發展不斷做出調整，展現更多開放思維與創新實踐智慧。充分利用數字資源賦能美育教育是現代化教學的重要手段。在技術層面，MOOC、微課、云端活動等新技術為構建多類型、多樣化的美育課程體系提供了便利。在內涵層面，中華傳統文化“新文創”的出現及流行，為美育教育提供了更接地氣的實踐載體，如當下最受“95后”青年歡迎的各種盲盒、非遺元素的商品及IP跨界聯名款，這些產品激發大學生從產品創作背景中深挖中華優秀傳統文化元素，主動理解其蘊含的美學價值意義。

在此基礎上，產教融合成為美育教育與育美實踐最適配的教學方式。例如，中國美術學院時尚設計學院聯合動畫與游戲學院，與吉比特《問道》手游跨界合作，以“東方文化”為主軸進行了游戲時裝的設計與發布，充分挖掘中華傳統色彩文化和傳統紋樣元素，將傳統元素與現代審美融進游戲語境與角色需求中，使參與的大學生對中國傳統色彩、紋樣、服飾在游戲世界的應用展開深度思索，探索手游世界中的東方時尚，以數字化形式實現高質量的美育教育與育美實踐教學。

新文創視域下的產教融合教學方式，是新業態文化生產環境下的教學改革調整，通過美育教育將大學生個體對美的思考、把握與理解以育美實踐成果進行展示，經由網絡數字化形式呈現中華優秀傳統文化內容內涵及美育教育活動中青年大學生的文化創意。當刻板的美育教育課堂變成生動有趣的育美教學實踐現場，美育教育課堂被增添了互動性、趣味性，煥發出新的生機活力。

4.3 推廣美育教育與勞動教育的融通

建立美育教育融合下的勞動教育模式，體現了新時代教育功能定位的轉變，人才培養目標由“學技謀業”轉向“以人為本”，更加注重人的全面發展。中華優秀傳統文化“新文創”基于“科技+文化”的系統化美育實踐，為大學生鑒別美、欣賞美、改造美提供了新的平臺，它承載了中華傳統文化的科技勞動創新使命，存在更多維的創意思辨和更具中華氣質的設計輸出，是改變勞動教育和美育教育被邊緣化的有效途徑。

在藝術類高校中先行推廣“新文創+”實踐教育模式具有可行性和可操作性。以無錫工藝職業技術學院傳媒藝術與設計學院為例，通過深挖江蘇宜興地方傳統文化，統籌學院平面設計、廣告設計與制作、動畫設計與制作、游戲設計與制作、新媒體藝術與制作五大教研專業，充分運用動漫、網絡視頻、游戲等數字化手段，推動陶文化、茶文化、竹文化等中華傳統文化元素在專業課程學習和學生畢業設計作品中呈現。對文創產業自身而言，新文創思維是產業與市場發展到一定階段后的必然要求，可視為發生質變的關鍵節點[10]。以游戲設計為例，基于傳統文化的游戲設計需要有特定的故事語境。大學生在設計過程中，需要理順歷史線性邏輯、鉆研不同時期的文化元素差異、研究歷史人物脾性，甚至考量穿戴服飾等細節問題，這就要求他們對古籍資料、文獻文物、地方文化特色等資料做線上線下考察、收集、記錄，從中汲取設計靈感。這類沉浸式美育教育過程，可以顯著提升大學生的體驗感和探索欲，充分激發每一位大學生潛在的悟性。大學生將以往單純對中華傳統文化的興趣轉譯為新文創產品的過程，實則是在自我學習、自找困惑、自尋解答、自珍自賞和自娛自樂的一系列實踐中完成對美的內化，他們在獲得勞動成就感的同時，體驗著新時代工匠創造性勞動的蝶變過程，從而形成對“勞動創造美”的認知。

5 結束語

新文創作為唯一來自文化領域的重大發展趨勢，不僅深刻影響著我國社會、經濟、文化、教育的發展方向，更影響著當代青年的價值取向、文化認同、思想狀況、創業理念。高校探索和構建“專業—文化—思政—美育—勞動”五位一體的融合育人機制，對新形勢下高校青年教育工作有著至關重要的作用。

參考文獻

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[9] 盧宇虹.新文創視域下中華優秀傳統文化傳承路徑研究[D].哈爾濱：哈爾濱理工大學，2020.

[10]朱逸倫，郝雨.新文創，讓傳統文化更好地“活”在當下[J].出版廣角，2019（12）：18-21.