摘要:廣西全州民間剪紙藝術是全州民間勞動者運用獨特技法在紙上制作鏤空紋樣,用于裝飾美化生活、參與民俗活動的一種民間手工藝術。本文通過分析非遺傳承人唐愛春老師的作品,對全州剪紙的審美意蘊進行初探,試著分析全州剪紙的審美價值、文化價值及藝術價值。
關鍵詞:全州剪紙;審美意蘊;審美價值;文化價值;藝術價值
全州縣,隸屬于廣西壯族自治區桂林市下轄縣,地處湘江上游,素有“廣西北大門”之稱。全州縣屬嶺南亞熱帶季風氣候,夏季較熱且雨水充足,因此全州縣的水土自然資源較為富足,全州民間剪紙藝術就是在此地發展起來的。《全州縣志》記載:“全州縣內人民素有觀燈、玩燈的傳統習慣,尤以春節、元宵為盛……此外,有牌燈,畫有骨牌或紙牌圖案或人物、鳥獸、花卉等。”全州民間剪紙最初是由北方中原人遷移過來時所帶來并延續發展的一種民間手工技藝,受其獨特的民族文化滲透和地域特色影響,慢慢發展成既在形態上擁有北方剪紙的磅礴大氣、肆意豪邁之感,又在細節之處具有南方剪紙獨具匠心、栩栩如生之態的獨特桂北藝術風格。全州民間剪紙經過一代又一代的傳承與發展,題材種類豐富多樣,具有深厚的藝術價值和文化內涵,在以自己獨特藝術魅力講述中國故事的同時,彰顯桂北地區勞動者們對美好生活的向往。
2009年,全州民間剪紙藝術申請廣西區級非物質文化遺產。其中最具有代表性和影響力的全州民間剪紙類非遺傳承人是唐愛春女士。唐老師的外祖母蔣氏出生在文橋鄉的大戶人家,其祖輩都有人從事民間藝術活動。蔣氏和唐老師的母親鄭氏在文橋一帶都是小有名氣的民間剪紙藝人。蔣氏93歲去世前,仍能創作。唐老師是在外祖母和母親的言傳身教下成長起來的新一代剪紙藝術家。她創作時陰剪陽鏤兼施,不用刻刀只用剪刀。2001年后,其具備優秀的繪畫功底,剪紙技藝日漸精進,在創作中善于吸取傳統紋樣技法,又勇于創新發展,逐漸形成了鮮明的個人創作風格和藝術特色。唐老師在2010年先后獲得了市級和區級非物質文化遺產項目代表性傳承人稱號,并于2016年成為非物質文化遺產傳承人示范戶。
唐愛春為讓更多人學習全州民間剪紙技藝,多年來去往世界各地進行交流學習,并一直努力把全州剪紙帶進課堂。2005年開始,當地的中小學校開設了民間剪紙藝術課程,其間,唐愛春還舉辦了老年剪紙藝術培訓班,正式面向大眾傳授全州剪紙技法。迄今為止,唐老師已教了上萬名學員,全州民間剪紙藝術也因此在新時代得到更好的傳播。
全州民間剪紙具有很強的裝飾性,寓意勞動人民對美好幸福生活的向往之情。此外,全州民間剪紙作品多貼近桂北群眾的鄉土生活,為廣大群眾喜聞樂見。其技藝綜合了北方剪紙技藝“陰剪”的特點,又加以自我創新(陰剪陽鏤兼施)的民間剪紙技藝。全州的民間剪紙作品主題鮮明,蘊含濃厚桂北文化的鄉土情感,勇于創作大膽夸張的造型紋樣,對刻畫人物的神態有極高的要求,注重自然生動、虛實結合,具有形神兼備、物我交融的藝術特征。
(一)裝飾性強 寓意美好
全州民間剪紙的造型隨性自然,構圖精巧,善于借鑒動植物紋樣豐富剪紙的設計創作。色彩上明艷大氣,由于雙面的紅色宣紙不太利于保存,所以全州剪紙通常采用的是萬年紅紙,只要不經過太陽暴曬和水染,它就會一直保持這種紅色,具有極強的裝飾性。過去生活條件艱苦,精巧美麗的裝飾剪紙成為民間百姓在視覺和心靈上的審美享受,寓意對美好生活的向往之情。其中,最常用的是用諧音、象征等方法將吉祥圖案融入剪紙作品表達寓意。



如唐愛春的作品《魚躍龍門》(圖1),一層蓮花,一層蓮葉,再覆一層蓮花,中間穿插著小小蓮子,層層托起即將躍向龍門的鯉魚,鯉魚周圍環繞著朵朵祥云,象征勇氣,表達人們對即將到來的機遇和事業飛升的美好祝愿。在民間嫁娶時,唐老師還會剪些《龍鳳喜字》《百年好合》等寓意幸福團圓的吉祥剪紙送給新人用于布置婚房。此外,還有《喜上眉梢》、《牡丹富貴圖》、《牡丹和孔雀》(圖2)等作品,或用吉祥鳥,或用祥瑞獸,與寓意富貴的牡丹花紋樣組合在一起,可用于多種節慶場合,兼具藝術性和裝飾性,美化生活的同時滿足了勞動百姓的精神需求。
(二)民風樸實 取材豐富
全州百姓民風淳樸,剪紙題材豐富多變,從花鳥魚蟲到山川河流,從人物故事到神話傳說,從社會熱點到國家大事,全州剪紙展現了全州百姓對祖國的熱愛和積極向上的生活態度。全州剪紙在不同題材上的表現風格也不盡相同,或磅礴大氣,或小巧精致,或自然樸實。如唐老師的作品《劉三姐》(圖3),畫面構圖精巧,內容豐富,頂部是名聞天下的桂林山水,中間是一群正在劃船的漁民,船頭的大鳥圍繞著船邊飛行,幫助人們捕魚,兩邊的蘆葦和稻草將正在勞作的劉三姐和壯族百姓緊緊環繞,從劉三姐和百姓們的眼神中不難看出豐收時的喜悅,底部則是各式各樣的鮮花緊密相擁。此外,畫面中還添加了兩只頗具壯族特色的花樣繡球。這幅作品設計精巧,布局錯落有致,充分展現了千姿百態的桂林景色和壯族百姓辛勤勞作的生活場景。
關于社會熱點和國家大事題材的全州剪紙也同樣豐富多彩。如唐老師為慶祝中國舉辦2008年奧運會而創作的《歡慶奧運》(圖4),作品構圖磅礴大氣,內容豐富,畫面中奧運五環被福娃們緊緊環繞,四周滿是開得枝繁葉茂的牡丹國花,頂部兩條巨龍在祥云上上演二龍戲珠的橋段,中間的運動健兒標識靈動雀躍,完美地展現了健康、樂觀的奧運精神和團結友愛、積極向上的中國風貌。此外,還有《鄉村振興》《我愛祖國》《喜迎二十大》《黨的好兒女》等時政題材剪紙,全州民間剪紙始終緊跟社會民情,用小小紙張剪出對祖國繁榮昌盛的美好祝愿。
(一)全州民間剪紙的審美價值
全州民間剪紙藝術在長期的傳承發展中,受當地氣候和社會民情等因素的影響,造型上頗有磅礴大氣、縱橫豪邁之感,而在細節之處又精雕細琢,兼具栩栩如生之態,具有線條優美、題材淳樸、風格鮮明等藝術特征,完美展現了桂北勞動人民對審美的追求以及濃厚的愛國之情。

傳承與發展全州剪紙的民間手工藝人大多是由喜愛剪紙藝術的農村婦女們代代相傳的,她們用美麗的剪紙來裝飾環境、豐富生活,借此表達對未來美好生活的憧憬。全州剪紙雖然大多由女子創作,但作品精巧之余卻不失大氣,它對畫面結構的整體把握頗具北方剪紙的渾厚之感,而對細節紋樣的設計則極為精細。因此,全州剪紙蘊含一種栩栩如生的氣韻。這種氣韻正是全州民間藝人用獨特手工技法賦予剪紙藝術的靈魂。
全州民間剪紙的形式豐富多樣,造型獨特,用途甚廣,既有北方民間剪紙的質樸、率真,也有南方剪紙的纖巧、雅致,融入了南北民間剪紙技藝特點,樣式千姿百態,形象普遍生動。如窗花、門花、柜花、鞋花、喜字花、禮盒裝飾花、迎親花等。像蓮花、葫蘆、送子觀音等寓意人們多子多福、闔家團圓;喜鵲、鳳凰等吉祥鳥象征喜事連連、吉祥如意;家禽瑞獸、瓜果糧食等則代表人們的豐收祝愿。全州剪紙通過民間手工藝人的雙手把勞動人民心中對美好事物的追求和向往創作出來,為剪紙賦予了靈魂,把內心創造的意象用剪紙藝術傳達給人們,具有極高的審美價值。
(二)全州民間剪紙的文化價值
全州民間剪紙有悠久的歷史和極高的文化價值,主要分布在廣西壯族自治區桂林市全州縣全州鎮、文橋鄉、安和鄉、石塘鎮、鳳凰鄉、咸水鄉、紹水鎮一帶。全州剪紙制作材料簡單,區別于其他地區的剪紙用剪刀與刻刀相結合的方式,唐愛春老師認為刻出來的紋樣不如剪出來的自然生動。因此,全州剪紙具有只剪不刻的獨特手工技藝。唐愛春老師通過一雙巧手、一把剪刀和一張紅紙,就能創作出各式各樣的剪紙圖案,為日常生活、節日慶典等場合營造歡慶氣氛,體現了全州民間剪紙技藝濃郁的文化價值。此外,全州民間剪紙的文化價值還包含以下三種價值。
1.全州民間剪紙的歷史價值
從全州剪紙作品中可以探究當地的歷史發展進程和人們的生活習慣方式,為考古學者和民俗學者的研究考察提供了有力支撐。全州剪紙藝術所蘊含的時代縮影,對人們探索當地社會發展有重要作用。
2.全州民間剪紙的人文價值
從上述對唐老師作品的分析中不難看出全州剪紙具有深厚的人文情懷,體現當地的民風民俗,人們用剪紙來表達對生活的樂觀和對祖國的熱愛,表達勞動人民對美好生活的憧憬。從唐老師的部分作品中還可以看見全州剪紙的優秀傳統美德,如團結、救援等題材,其價值意義遠遠超出了民間剪紙的藝術領域,是中華民族美好品質和濃郁愛國情感的凝結。
3.全州民間剪紙的國際交流價值
全州剪紙不僅具備中國獨有的藝術特征和文化內涵,還具有民間手工藝術的普遍性,可以跨越區域向世界傳達中國的藝術魅力及文化價值。如作品《歡慶奧運》,其豐富多彩的表現形式和紋樣元素向世界展示了中華民族的獨特文化和奧運精神。
(三)全州民間剪紙的藝術價值
如今,剪紙藝術的范疇不斷擴展,早已從鄉街鄰里走向了現代設計。剪紙元素逐漸在時尚設計、產品包裝、舞美影像、視覺動畫等多方領域中得到廣泛運用。全州剪紙作品通過鏤空方式呈現的畫面具有虛實結合的特點,紋樣的隔斷將圖案進行巧妙結合,交相呼應,題材的多樣性使得剪紙作品兼具現實主義和浪漫主義特征。全州剪紙通過對具象元素的提煉和創新,為設計領域提供了珍貴的藝術價值。近年來,全州民間剪紙開始與外界展開合作,唐老師作為極具影響力的全州剪紙類非遺傳承人,受邀創作了《湘山酒工藝五步驟》,作品完整地展現了同為非遺的湘山酒的工藝流程,同時為湘山酒廠設計了剪紙元素的包裝、禮盒及小卡,將全州剪紙應用到更加廣泛的社會領域。隨著民間工藝的發展和設計美學的創新,各行業也開始意識到全州民間剪紙在產品設計和包裝中的藝術價值,建立了深度融合藝術內涵和展現產品內容的藝術形式。
全州民間剪紙具有濃厚的審美意蘊和精神內涵,從唐老師的作品中領悟全州剪紙極高的審美價值、文化價值和藝術價值,希望未來民間剪紙藝術在發揚中華傳統文化的同時,展現嶄新的光彩。
項目基金
廣西研究生教育創新計劃項目“廣西全州民間剪紙藝術的活態傳承研究”(桂學位〔2023〕5號)(項目編號:YCSW2023466)。
作者簡介
韓金龍,男,漢族,遼寧沈陽人,廣西藝術學院藝術研究院,碩士研究生,研究方向為民間美術。
朱潤彬,男,漢族,湖南長沙人,碩士研究生,研究方向為藝術設計理論。
參考文獻
[1]唐楚英.全州縣志[M].南寧:廣西人民出版社,1998:728.