順昌畬族文化點滴

摘要：從歷史淵源、服飾、文化節(jié)，以及中醫(yī)角度，以斑窺豹領(lǐng)略福建順昌畬族文化，感其博大、多元的文化魅力和精神內(nèi)涵，以及獨特的少數(shù)民族風(fēng)情。

關(guān)鍵詞：順昌畬族；服飾文化；“三月三”；板凳龍；中醫(yī)文化

一、順昌畬族的服飾文化

福建順昌原為南唐所在地，是古畬族的起源地之一，也是畬族人心中神圣的祖家。明末清初，畬民先后從廣東、浙江、閩西、閩東、閩北各縣遷徙至順昌，在深山老林，披荊斬棘，搭寮以居，繁衍生息。順昌至今還保存著畬族總譜，目前畬族人口大概有八千多人，主要分布在華陽山、井垅等5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、11個畬族行政村中。順昌畬族人結(jié)婚時，喜在門上貼著“高辛皇帝知得大，青山皇恩雨露深”的對聯(lián)。“青山皇恩雨露深”說的是順昌原始森林茂密，對畬族有雨露養(yǎng)育之深恩，滋養(yǎng)著畬族祖先和子孫。

不同著裝和習(xí)俗是一個民族的重要標(biāo)志，順昌畬族人至今保留著有別于其他地方畬族的獨特服飾和風(fēng)情。男童1～8歲穿枇杷桐，1～6歲佩帶藍(lán)色布帽子，后面縫一塊黑布，以紀(jì)念祖先盤瓠王；青年、中年、老年戴藍(lán)色布帽，后面縫一塊米黃色的布，代表高辛皇、盤瓠皇的子孫。

鳳凰乃百鳥之王，故有“百鳥朝鳳”之說，畬族人視鳳凰為吉祥圖騰，她們以穿“鳳凰裝”為美，這也是目前少數(shù)民族唯一使用鳳凰圖案的服飾，在少數(shù)民族服裝中脫穎而出，一枝獨秀。

畬族女孩一般會在服飾和圍裙上刺繡各種彩色花紋，彰顯鳳凰絢麗多彩的羽色，又在服飾上鑲金絲銀線，高高盤起的頭髻扎著紅頭繩，全身佩掛叮當(dāng)作響的銀器。

畬族婦女的裝飾最引人入勝的地方要數(shù)已婚婦女的發(fā)式，她們稱所梳發(fā)髻為“鳳頭髻”。她們將頭發(fā)從后面聳立堆砌成長筒式發(fā)髻，模擬一個鳳冠形的帽子扣在后腦勺上，發(fā)間用紅絨線環(huán)束，用紅絨線來點綴發(fā)髻，更應(yīng)是鳳凰丹冠的形象。有的在頭頂上放一個五六厘米長的小竹筒，把頭發(fā)繞在竹筒上梳成螺形，顯得很別致。

二、“三月三”—順昌畬族人的狂歡節(jié)

據(jù)說“三月三”是華夏祖先黃帝的誕辰，民間流傳著“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的傳說。“三月三”又是少數(shù)民族，包括畬族民眾追思“人文始祖”—伏羲的紀(jì)念日。

對于順昌畬族百姓而言，“三月三”是一個可以與春節(jié)相媲美的存在，每逢此日，族人會用最豐盛的美食祭祀祖先，有的畬家人甚至選擇在此日舉辦婚禮。華燈初上，則會舉辦篝火晚會、對唱山歌等活動，氣氛非常熱烈。

“三月三”又是畬族人心目中“谷米的節(jié)日”，在這天自然少不了吃有地方特色的“烏米飯”。“烏米飯”是由優(yōu)質(zhì)糯米，染以從紫番藤、黃飯花、烏稔、紅藍(lán)草、楓樹葉中提取的彩色汁液，再放入蒸籠中蒸熟，所做烏米飯呈五色，絢麗多彩、芳香四溢，令人垂涎三尺。唐朝詩人杜甫曾寫下“豈無青精飯，使我顏色好”之贊句。

三、別有年味的游行活動—板凳龍

每年正月十四是畬族人的“板凳龍節(jié)”，這種舞板凳龍的習(xí)俗源自民國時期，至今已有百年歷史，仍在建甌市房道鎮(zhèn)和順昌盛行。這種文化根深蒂固，影響深遠(yuǎn)。在順昌大歷鎮(zhèn)田后村，一年一度的板凳龍節(jié)開展得如火如荼，盛況空前。畬民通過舞板凳龍來慶賀新春，并祈求來年的日子風(fēng)調(diào)雨順，家人朋友都能平安喜樂。

“板凳龍”是由各家各戶將板凳一節(jié)一節(jié)拼湊而成的，板凳節(jié)數(shù)越多，龍就越長，裝上燈籠，點燃蠟燭，就形成了一條長龍。晚上七點，當(dāng)?shù)卮迕駛兇負(fù)碇垷衾@村巡游，鳴鑼開道，鞭炮齊鳴。龍燈所到之處，煙花爆竹聲、歡聲笑語成片，場面好不熱鬧。

四、順昌畬族人的中醫(yī)文化

民國版《順昌縣志》對畬族人民有這樣一段記述：“汀瑤人……憑山耕植，公希就腴，于深山中編荻架茅以居，善射獵，以毒藥敷弩矣，鳥獸中之立斃。入城貿(mào)易，多竹器、蜂蜜、草藥及野獸山禽之類。”

順昌畬族人自稱“哈”，意為“自己人”，稱看病的山哈人為“山哈青草醫(yī)”。順昌所在區(qū)域多雨潮濕，瘴氣流行，易引發(fā)痢疾、結(jié)核病、絲蟲病、甲狀腺、婦科病等，嚴(yán)重威脅畬民的身體健康。

由于畬民居住地多在崇山峻嶺中，一方面，村落分散，交通不便，一旦患病，出山就醫(yī)十分困難；另一方面，畬族群眾在貧瘠的山地上，靠落后的農(nóng)耕收入，也僅能糊口度日，沒錢邀請好醫(yī)生進(jìn)山治療。

在這種惡劣的生活環(huán)境下，畬族百姓學(xué)會了自救，他們繼承了老祖宗的傳統(tǒng)中醫(yī)醫(yī)術(shù)，培養(yǎng)了一代代“山哈青草醫(yī)”，并因地制宜，積累了很多本地中草藥配方和臨床醫(yī)療經(jīng)驗，逐漸形成具有民族特色的畬族醫(yī)藥體系。畬族醫(yī)藥是畬族百姓和“山哈青草醫(yī)”經(jīng)過漫長歲月沉淀的智慧結(jié)晶。

在畬族醫(yī)學(xué)治療法中，其中有一顆熠熠生輝的明星—銀針刺血療法。銀針刺血療法是畬民在日常生活實踐中摸索出來的醫(yī)法，它與傳統(tǒng)中醫(yī)的針灸不盡相同，主要靠祖?zhèn)骷医蹋趥餍氖冢辉诋?dāng)?shù)孛耖g遞嬗流傳。早時只以順昌華陽山“燕子坪”為中心，惠及周邊各村。畬族銀針刺血療法作為古老的醫(yī)術(shù)，一直被認(rèn)為是“土郎中”“土辦法”，對一些專科、專癥療效頗為顯效。

藍(lán)紅玲作為順昌畬族銀針刺血療法的非遺傳承人，有著精湛的醫(yī)術(shù)和醫(yī)者仁心。她的刺血技術(shù)以《黃帝內(nèi)經(jīng)》鋒針（三棱針）為主，不同疾病、不同部位采用其他工具配合使用，同時施針講究時辰、手法，或輕挑或重刺。挑刺后，擠血或不擠血，根據(jù)病況而定。通過大量的臨床實踐以及長期的治療觀察和經(jīng)驗積累，這一古老的療法又得到進(jìn)一步發(fā)展，對慢性痼疾、疑難雜癥、久病、頑疾的患者療效顯著，造福了一方百姓。

作者簡介

張保海，1972年3月生于福建惠安，國家一級技師，2021年5月榮獲第二屆“閩北工匠”榮譽稱號。福建省民間文藝家協(xié)會會員，北京黃賓虹書畫研究院會員，南平市工藝美術(shù)協(xié)會理事，惠安雕刻研究會會員，順昌中等職業(yè)學(xué)校特聘教師，順昌合掌巖石窟藝術(shù)總監(jiān)。其所打造的順昌合掌巖石窟享有“江南第一石窟”之美譽，并被列入順昌縣第八批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，本人也被列入該非遺項目的代表性傳承人。張保海的雕刻作品造型生動，技藝精湛，部分作品參加國家級、省級、市級等各種比賽并獲大獎，并被省市博物館藝術(shù)館及政府部門收藏。

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