淺談初中地理教學(xué)中國家認(rèn)同的培養(yǎng)

李潔

在初中地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的國家認(rèn)同，是《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》明確提出的要求。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的描述，區(qū)域認(rèn)知是人們從空間—區(qū)域的視角認(rèn)識地理環(huán)境及人際關(guān)系的思維方式和能力。區(qū)域認(rèn)知培育的目標(biāo)之一就是讓學(xué)生形成國家認(rèn)同。現(xiàn)以人教版地理七年級下冊第七章《我們鄰近的地區(qū)和國家》的教學(xué)為例，闡述相關(guān)觀點。

一、區(qū)域認(rèn)知素養(yǎng)視角下的國家認(rèn)同教學(xué)價值

區(qū)域認(rèn)知是地理學(xué)科中的一個基本概念，對于地球表層的研究，使得劃分區(qū)域成為必然的選擇，而對于區(qū)域的認(rèn)知也就成為地理研究者的目標(biāo)指向。具體到地理學(xué)科教學(xué)中，從區(qū)域的視角幫助學(xué)生建立起關(guān)于地理的認(rèn)知，自然也就是基本的教學(xué)任務(wù)。在區(qū)域認(rèn)知素養(yǎng)之下看國家認(rèn)同，可以發(fā)現(xiàn)前者對于后者有著重要的價值。在新時代背景下，各個學(xué)科都強(qiáng)調(diào)愛國教育，而愛國教育要面向全體人民，聚焦青少年，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，將愛國主義精神貫穿學(xué)校教育全過程，推動愛國主義教育進(jìn)課堂。對于地理學(xué)科而言，如果能夠讓學(xué)生在區(qū)域認(rèn)知的素養(yǎng)之下形成國家認(rèn)同，那國家認(rèn)同的教學(xué)價值就可以得到充分體現(xiàn)。

例如，在教學(xué)《我們臨近的地區(qū)和國家》前，筆者向?qū)W生提出一個問題：中華人民共和國鄰近的地區(qū)和國家有哪些？當(dāng)聽到老師說的是“中華人民共和國”而不是“中國”時，學(xué)生立馬就有一種肅然起敬的感覺。然后他們就憑著自己的經(jīng)驗去作出回答。不少同學(xué)都能夠?qū)ⅰ暗貐^(qū)”與“國家”這兩種說法區(qū)分開來，比如學(xué)生都說臺灣是“地區(qū)”而不是“國家”，這就說明學(xué)生能夠在基本的地理概念運用過程中，認(rèn)識到臺灣是中華人民共和國的一部分。這實際上就是一種國家認(rèn)同，是深深扎根在學(xué)生認(rèn)知當(dāng)中的區(qū)域概念，是區(qū)域認(rèn)知視角下國家認(rèn)同的根本體現(xiàn)。

二、基于具體實例的國家認(rèn)同教學(xué)實踐及分析

在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的國家認(rèn)同感，很關(guān)鍵的一點就是要從學(xué)生的認(rèn)知出發(fā)，要讓學(xué)生在國家認(rèn)同培養(yǎng)的過程中處于主體地位。如果能夠讓學(xué)生在地理知識的建構(gòu)過程中自然形成國家認(rèn)同感，那就是相對理想的教學(xué)狀態(tài)。從地理學(xué)科的角度來看，就國家認(rèn)同建構(gòu)而言，地理學(xué)科的優(yōu)勢在于它是唯一能夠向受教育者系統(tǒng)傳授關(guān)于國家領(lǐng)土（包括領(lǐng)陸和領(lǐng)海）空間相關(guān)知識的學(xué)科。因此，相應(yīng)的國家認(rèn)同的培養(yǎng)，就應(yīng)當(dāng)努力結(jié)合地理學(xué)科特點，讓學(xué)生在關(guān)于國家領(lǐng)土空間相關(guān)知識的教學(xué)中，努力塑造自己的精神世界，從而讓國家認(rèn)同真正落地生根。

例如，在介紹日本這個國家的時候，教材中提到“東西方兼容的文化”，如：日本文化具有濃厚的大和民族的傳統(tǒng)色彩，又有強(qiáng)烈的西方氣息，是東西方文化兼容的典型。為了說明這一觀點，教材中還給出了相應(yīng)的佐證。基于教材的設(shè)計讓學(xué)生接受了這一觀點之后，可以進(jìn)一步向?qū)W生提出問題：日本文化當(dāng)中所體現(xiàn)出來的“東西方兼容”對于我國的文化形成與發(fā)展而言有著怎樣的啟發(fā)？對于新時代背景下的每一個中國人，你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有著怎樣的文化認(rèn)知？

利用這樣的問題可以激發(fā)學(xué)生思考，不少學(xué)生會不約而同地想到當(dāng)下社會上出現(xiàn)的一些場景。其中既有一些中國的年輕人穿著日本的民族服裝在公共場合招搖過市，同時也有一些文化景點的工作人員對于穿著日本服裝的人表現(xiàn)出明顯的抗拒。當(dāng)學(xué)生將這些例子在課堂上列舉出來的時候，引起了熱烈討論。討論最后形成的觀點是：中國文化應(yīng)當(dāng)是一個具有包容性的文化，當(dāng)中國人穿著外國服裝尤其是日本服裝而不傷害中國人民感情的時候，就應(yīng)當(dāng)是能夠接受并包容的；反之，如果在敏感時間或地點，或者穿著具有顯著侵略特征的日本服裝，那就應(yīng)當(dāng)是被反對的。

三、用國家認(rèn)同引領(lǐng)地理學(xué)科核心素養(yǎng)的培育

學(xué)生的上述認(rèn)識，實際上就可以奠定學(xué)生形成國家認(rèn)同情感的基礎(chǔ)。從這個例子也可以發(fā)現(xiàn)，國家認(rèn)同不應(yīng)當(dāng)以這四個字的概念形式為學(xué)生所認(rèn)識，而應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在具體的生活場景中。即學(xué)生能夠用自己在地理知識學(xué)習(xí)中所獲得的認(rèn)識，來幫助自己形成國家認(rèn)同感。由于地理學(xué)科的特征，這種國家認(rèn)同與區(qū)域認(rèn)知之間有著密切的關(guān)系，當(dāng)學(xué)生基于區(qū)域認(rèn)知而形成國家認(rèn)同時，這樣的國家認(rèn)同有著根深蒂固的可能，因為植根于區(qū)域認(rèn)知的、與國家主權(quán)和情感相關(guān)的認(rèn)識，更容易成為國家認(rèn)同的基礎(chǔ)，能夠從認(rèn)知與情感角度共同鞏固國家認(rèn)同。因此，用國家認(rèn)同來引領(lǐng)地理學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，也就成為當(dāng)下初中地理教學(xué)的重要教學(xué)取向。