結構·意象·情志：葉嘉瑩《唐宋詞名家論稿》述評

李相斌 李佳

《唐宋詞名家論稿》（北京大學出版社2008）是葉嘉瑩先生的詞學著作，面世十幾年來，令無數古典詩詞愛好者受益。全書二十五萬余字，論述詳實、字字珠璣。書中先生依據時間順序分別論述了溫庭筠、韋莊、馮延巳、南唐二主等十六位名家的詞作，通過精密的邏輯思維在梳理詞風演變的過程中穿插差異性對比，向我們展示了一部完整的唐宋時期詞風演變史。在進行詞作評述的過程中，葉先生善于運用詞中精微的意象感發讀者意趣，進而引發生命的觸動，透過文字與讀者進行生命的交流，傳遞生命的思考。以下分別評述此書的結構、意象、情志等方面的特點，并依照原書各章以絕句為引的體式，自作絕句置于各部分之首，以示誠敬。

絕句為引，縱橫架構

穿星點辰成絕章，據史依評各見長。

循木探林知詞史，縱橫捭闔風自揚。

在文章創作和后期編排的過程中，葉嘉瑩采納了繆鉞先生的建議，在各部分論述前添加一則絕句加以概括和引導。于先生而言這是一次凝合自己以往常用的文學批評形式的新的嘗試，是一種詩與文、創作與批評、舊傳統與新論說融為一體的革新。開篇有如“閑風扶樹桂花落，遙與秋水貼合”。初讀文章，文首的絕句使人在未讀全文前便對其中內容有了大致的了解，待到細讀文章時絕句與正文宛若閨中美人“照花前后鏡，花面交相映”，在相互呼應中不斷加深對文章的理解。曲終收撥之時，這些短小精悍的語句又可以幫助我們歸納和整理葉先生的詞論和哲思，正如先生所說，短小的絕句屬于一種“點”的性質，通過歸納和整理按照詩詞的發展方向加以詳細說明可以使讀者系統地掌握這一作家思維發展的完整過程和獨特品質，當眾多細小的關鍵點組合在一起時便可以形成一個完整的知識鏈條。

葉嘉瑩先生按唐宋時期詞人詞作產生的歷史順序架構全書，闡述不同詞人之間的關聯，梳理唐宋詞的發展歷史和線性關系，讓人在獲得“史”的概念的同時又能在此基礎上掌握不同詞人的獨特品質和思維發展的完整過程，使人“既能見木也能見林”，既能體會到“詞的欣賞的喜悅”又能得到“史的知識的滿足”。葉先生在對相應詞人進行分析的過程中，大都會添加一定的史實加以佐證或者借助古典文獻中相應的名家評述作為支撐，抑或在分析詞人的創作風格時對影響其詞風形成的其他詞人進行相應說明，以明確二者之間的相互關聯，通過這種方式梳理詞風的演變過程，形成相應的線性關系和發展脈絡。書中以溫庭筠與韋莊之詞為伊始，分析南唐馮延巳與二人詞風的相似性及創新點。馮詞既具前兩者之長處又于飄逸瀟灑中不失纏綿深厚的特質，對江西詞人詞風具有深遠影響，其中晏殊傳承了其俊美和細膩，歐陽修繼承了其深厚和真摯。后續緊承前文論述，蘇軾傳承了歐陽修的疏雋和柳永的高遠的同時，也對二者的詞風有所突破，形成了別具一格的創作風格。擁有“詞心”的秦觀在歐陽修和柳永等人的啟示下重歸溫、韋精神，回歸《花間詞》的傳統，形成了柔婉精微的詞風。這種承前啟后、環環相扣的結構可以幫助我們形成一張精細的知識脈絡，在對詞風演變史的歸納中增進對其他詞人的理解。

葉嘉瑩既重視詞人詞作的歷時性關聯，又關注它們之間的共時性差異。葉先生從詞風演變史的角度分析了影響蘇軾詞風形成的重要文學家——歐陽修，書中在充分論述“歐詞疏雋開子瞻”的緣由后，又說明了蘇軾對歐陽修詞風中“疏放高遠之氣度”及“遣玩游賞之意興”的繼承，緊接著便依據《行香子》和《虞美人》等具體詞作展開了對比，說明蘇軾對前人的批判繼承和開拓創新，形成了一種“哲理之妙悟式”的獨特詞風。與此同時，葉先生在分析兩個沒有明確繼承關系的詞人特別是相近年代的兩位詞人時也通常采用對比的方法，梳理特定時代下不同文學家之間的詞作風格和創作特征以突顯個性。例如本書論述韋莊詞的部分，先生通過對其《荷葉杯》《女冠子》，以及《浣溪沙》的分析，結合前一篇對溫庭筠詞作的論述對比韋莊詞風的獨特性，歸納得出“溫詞客觀，韋詞主觀；溫詞秾麗，韋詞清簡；溫詞對情事常不作直接之續寫，韋詞則多作直接而且分明之敘述”等結論，甚至在后續論及馮延巳詞風時都反復強調“溫庭筠《金荃詞》以秾麗取勝，韋莊《浣花詞》以清簡見長”，借助具體的詞作突出馮詞之深厚廣遠。由此可見比較研究是葉嘉瑩先生探討詞論的重要方法，在學習過程中我們可以借助這種橫向與縱向的梳理形成相對完整的理論體系和知識框架。

幽微意象，感發意趣

探岸緣溪覓桃林，荷銷葉解意幽深。

西風愁起發余韻，憔悴流光憂患心。

葉嘉瑩先生在闡釋詞論的過程中常借助對幽微之意象的理解，引發讀者內心的觸動，通過想象和聯想使其獲得更為深廣的觸發，體會詩詞內在精深幽微之情致。“幽微”即幽隱精微，詞人出于對小詞體式、音韻、格律等因素的考慮，往往需要對遣詞造句進行仔細斟酌，以借助準確凝練的語言或韻味綿長的意象直擊要害、開拓意境。在意境分析的過程中，葉先生通過對那些幽微意象的闡釋引發讀者感官觸動，以及內在思考，在詞人所敘寫的景物情事之外使讀者在想象和聯想中形成心靈上一種幽隱深微的感發。

葉先生在論述唐宋時期名家詞作的過程中，通過對詞作內部遣詞造句、寫景抒情的分析，抓住詞中那些精微之意象，引發讀者內心的觸動，從感知、感動與感發三種不同層次使讀者獲得美感的體驗和身心的滿足。例如葉先生在論述中主李璟詞時便提出過“感發之意趣”一說，文中先以溫庭筠及韋莊的具體詞作為例，從官能的觸引、情感的觸動、心靈的觸發三個層次簡要論述感知、感動以及感發的區別。溫詞所敘寫的景物情事多屬于客觀之描摹，如“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”便是典型的借助對屏風畫面的描寫觸引讀者官能，形成美感體驗的例子，可稱之為“美感之感知”。與溫庭筠不同，韋莊常借詞中意象直敘內心情感，如“夜夜相思更漏殘，傷心明月憑闌干”便是借助對漏壺、明月等意象的描寫引發讀者共情，形成內心的感動，可稱之為“情意之感動”，而“感發之意趣”則是獨立于官能感知與情意感動之外一種幽隱深微的心靈觸引，這種富于感發的力量正是南唐詞作的一個共同特色，可在賞析具體詞作的過程中發現各家內部細微的差異，先生便在此基礎上將馮延巳、李煜以及李璟三家的詞作進行了對比，分析三者在作品中所表現的“感發之意趣”不同。比較而言，馮延巳雖最具感發之意趣但內在那種沉摯頓挫、抑郁惝恍之情致便增添了一種纏綿盤郁的特征，至于李煜之詞，雖已真純任縱為特色但因其破國亡家的悲慘遭遇使他的詞作陷入沉痛哀傷的悲慨之中，在二者之間的中主李璟便在光景流連中，以其多情而敏銳的精神特質感發出一種極為自然的風發情致。在其詞作《攤破浣溪沙》（菡萏香銷翠葉殘）中，李璟借助對“菡萏香銷”“翠葉凋零”“西風愁起”等細小自然景物的分析，體會詞人“韶光憔悴”的慨嘆，同時結合下闋中“細雨夢回”“玉笙吹斷”的苦痛，展示出李璟詞中如同風行水流超妙之感和極為自然的風發之致。

以意象析詞作并非葉嘉瑩首創，可是葉先生在分析意象的過程中，時常會根據切身感悟抒發生命哲思，進而感染讀者透過幽微之意象，開拓感發之意趣，在感受詞人感發之力的過程中探尋詩詞之美。

迦陵情志，生命哲思

天風怒號斬海濤，怨斷幽淚沾襟袍。

破曉迦陵誦心曲，東坡攜手走臨皋。

葉嘉瑩先生的詞學理念中令我感動至深的便是她基于自身生命體悟的思維模式，可以說她的詞學思維以生命體悟為中心。閱讀文章，我們不僅可以領略深厚的文化修養、提升知識水平，還可以聆聽智者的諄諄良言，感悟生命力量，這一系列生命的啟示離不開葉先生獨特的人生經歷。1924年出生于北京的葉嘉瑩，從小受書香世家的洗禮，耳濡目染下形成了品讀詩詞的愛好和習慣。隨著日寇入侵，在戰火紛飛下葉嘉瑩與父親失聯，只能與母親相依為命，后母親病逝自己也十分倉促地結了婚，后來遠離故土遷居臺灣，而后又前往加拿大、美國等地任教，直至改革開放后才逐漸延續與祖國的緣分。悲苦的命運磨礪了精神力量，久經喪亂、顛沛流離的葉嘉瑩即使在中年喪女的沉痛打擊下都沒有改變她對詩詞的熱愛，而是將其融入詩詞的解析和創作中，沉淀成厚重的生命感悟。

葉先生之所以能夠在坎坷中憑借詩詞的力量戰勝苦痛的人生并實現自我的救贖和超越，關鍵就在于她敏銳的生命感知和闊達的生命態度，從詩詞中尋找生命的力量，在文化中尋求精神的解脫，并將自己的生命哲思融入詞學研究中，幫助他人啟迪生命、獲得感悟，這是葉先生為后輩留下來的精神財富。

仍以論蘇軾詞為例，蘇軾是一個把儒家用世之志意與道家超曠之精神圓滿融合的哲學家，在后續的生命歷程中，又經歷了佛家思想的浸潤最終成就其超曠豁達的心性，先生引述前人學說，將蘇詞總結為“天風海濤之曲，中有幽咽怨斷之音”，在解析蘇軾《沙湖道中遇雨》的一首《定風波》詞的過程中，通過聯系詞人生平經歷、解讀詞作意象等方法展現蘇軾詞風。“穿林打葉”的敘寫包含著他對自己人生中所遭受挫折和打擊的悲慨，“莫聽風雨”“吟嘯徐行”的處世態度展現了他自我持守的精神，“無風無晴”的心境是詞人立身之志意與超曠之襟懷的融會與結合，這些不僅是葉先生對蘇軾詞中樂觀和闊達的理解，還展示了蘇軾身上圣人與凡人兼備的品性。“有情風萬里送潮來，無情送潮歸”，在其“有情”“無情”之中，“潮來”“潮歸”之際我們看到了蘇詞內在隱含的無窮悲慨和蒼涼之意，站在先生的角度重新回顧她對蘇詞的理解，我們也看到了一位郁郁不忿的才子，一位久經喪亂的罹人。葉嘉瑩與蘇軾都經歷了苦難的一生，她曾感慨“天以百兇成就一詞人”，與蘇軾感同身受的人生經歷讓葉嘉瑩的吶喊更加振聾發聵，感人至深。

《唐宋詞名家論稿》作為一部紀念葉嘉瑩先生與繆鉞先生情誼和因緣的一部著作，無論從外在形式還是文章內容都能感受到先生獨到的見解和精深的修養，通過對這部著作的品味，我們能從精巧的絕句中提煉出詞人最鮮明的本質特征，在富含史學意味的文字里建構詞風的發展脈絡，在典型的對比下不斷升華對古典詩詞的思想認識。迦陵為鳥，銜詩文之要，鳴詞樂之音，撥迷惘，扣頑石，在先生的啟示下如何參悟修持仍需要自身的努力，但我相信每一次的含英咀華必會帶來不一樣的美學體驗，這本書上的文字我雖已讀完，但其中的精華仍需以居敬持志的態度著緊用力、循序致精。

作者簡介：

李相斌，男，吉林長春人，長春師范大學碩士研究生，研究方向為學科教學語文。本文為教育部人文社科基金項目“宋代建筑與營造記文研究”（22YJAZH046）；吉林省社科基金項目“課程思政背景下高校母語教育優化策略研究”（2022B134）。作者單位：長春師范大學。