以黃河流域非遺文化鑄牢高校學(xué)生中華民族共同體意識

馬平

摘要：黃河流域非遺文化是沿岸人民在漫長歷史中智慧的凝聚，是中華民族共同體的重要組成部分，也是中華文化的核心構(gòu)成部分。在鑄牢中華民族共同體意識教育路徑中，高校主要以課堂思政理論授課為主，缺乏必要的相關(guān)活動，即使在校園物質(zhì)、制度、網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中有所涉及，但是存在路徑單一、內(nèi)容淺顯等問題。文章以黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為高校鑄牢中華民族共同體意識教育實(shí)踐路徑，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

關(guān)鍵詞：黃河流域；非遺文化；高校；中華民族共同體

黃河流域非遺文化是實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識的有力抓手，高校應(yīng)從第一、二課堂聯(lián)動，“村校”聯(lián)動，線上線下聯(lián)動三個方面，改進(jìn)高校鑄牢中華民族共同體意識的教育路徑，使黃河流域非遺文化強(qiáng)力、持續(xù)、穩(wěn)定地助力高校鑄牢中華民族共同體意識。

一、黃河流域非遺文化與中華民族共同體意識的關(guān)系

（一）黃河流域非遺文化承載著各民族共同的歷史記憶

中華民族在黃河的孕育下發(fā)展壯大，黃河與沿岸民族是凝聚在一起的。黃河文明在中華文明歷史中具有根源性的地位和作用。縱觀歷史，黃河流域一直是我們國家政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，是一個充滿文化自信的區(qū)域。在多元化時代，民族文化與外來文化之間的接觸越來越頻繁，我國必須保持文化自覺與文化自信，抵抗不良文化入侵。

1.非遺保護(hù)中的文化自信

在非遺保護(hù)過程中，文化共享可以使不同人群獲得尊重，這就是在認(rèn)同差異基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的文化共享。非遺傳承需要區(qū)域民眾具有文化自覺與文化自信，這是傳承的前提條件與基礎(chǔ)，也是黃河流域高質(zhì)量發(fā)展的重要依托。

2.構(gòu)建跨省域的文化共同體

從空間再造的角度而言，任何文化與文明都產(chǎn)生于特定的文化空間中，黃河流域非遺保護(hù)和構(gòu)建也需要實(shí)現(xiàn)文化空間的再造。晉陜豫黃河流域承載著這一區(qū)域內(nèi)具有相似、相近特征的非遺文化，可以視為一個大的文化空間。在文化空間再造的過程中，高校可以按照非遺文化的特性構(gòu)建能夠彰顯黃河特色的非遺文化帶與非遺文化圈，這符合如今與未來的文化傳承需求。

（二）黃河流域非遺文化是鑄牢中華民族共同體意識的堅(jiān)實(shí)紐帶

黃河流域是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)，具有較多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。伴河而生的黃河流域非遺文化，不同于其他地區(qū)的藝術(shù)流派，其傳達(dá)的文化底蘊(yùn)，是黃河人生活方式和審美的集中體現(xiàn)，也是各族人民共同的歷史文化記憶。黃河流域非遺文化在推動形成民族文化自信和文化凝聚力、鑄牢中華民族共同體意識教育方面有著積極的作用。

近年來，非遺文化保護(hù)中一直存在民眾自治意識和參與意識薄弱的狀況。尤其是經(jīng)過 “民俗主義”的改造和表演，作為文化持有者的地方民眾很難對自身文化產(chǎn)生自覺保護(hù)的意識，也難以樹立文化自信心。實(shí)際上，非遺保護(hù)必須將人類本身作為研究的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，黃河流域非遺文化的傳承也要堅(jiān)持“以人為中心”的理念，關(guān)注區(qū)域民眾對所處空間及非遺文化的理解與思考，充分考慮他們的生活經(jīng)驗(yàn)與利益需求。這就需要國家對文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的非遺資源進(jìn)行賦能，賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扶貧能力，將扶貧、扶志、扶智相結(jié)合，使得非遺文化真正融入民眾生活，增強(qiáng)地方主體的自信心與認(rèn)同感。國家只有注重民眾的自治能力與參與性，使民眾了解、熟知、認(rèn)可自己的文化，發(fā)現(xiàn)自身文化的魅力與特色所在，才能獲得自信心和認(rèn)同感。

（三）黃河流域非遺文化是民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)實(shí)紐帶

隨著全球一體化格局的形成，未來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新和發(fā)展甚至是世界各國之間跨文化交流的重要過程。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目應(yīng)以完全開放和包容的方式吸收各民族的力量，以全新的姿態(tài)走向世界。黃河流域非遺文化承載著各民族共同歷史記憶，各民族的交往、交流、交融，可以通過黃河流域非遺文化得以傳承。相關(guān)部門應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化系統(tǒng)性、整體性思維，在增進(jìn)一體性和包容多樣性等方面找到平衡點(diǎn)，厘清地域文化在黃河文明中的重要地位，將其納入國家發(fā)展戰(zhàn)略，以高層次視角看待區(qū)域文化的價值與作用，積極落實(shí)相關(guān)保護(hù)措施，構(gòu)筑中華民族共有精神家園。

二、以黃河流域非遺文化促進(jìn)高校鑄牢中華民族共同體意識教育的可行性

高校作為繼承、剖析眾多理論成果的重要主體，在開展思想政治教育中扮演著關(guān)鍵角色，如繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黃河流域文化有著多年的發(fā)展歷史，在中華民族文化中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。同時，黃河流域非遺文化資源規(guī)模龐大、項(xiàng)目類型多樣，是中華民族在長期探索與實(shí)踐過程中形成的智慧結(jié)晶，在增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面意義重大。

三、以黃河流域非遺文化促進(jìn)高校鑄牢中華民族共同體意識教育的路徑

如今，鑄造中華民族共同體意識是高校需在理論和實(shí)踐層面應(yīng)重視的內(nèi)容。在鑄牢中華民族共同體意識過程中，高校需要整合自身的功能職責(zé)、實(shí)際情況、特點(diǎn)優(yōu)勢，并且將相關(guān)理論與政策引入實(shí)踐體系，推出符合自身的創(chuàng)新性落實(shí)措施，積極發(fā)揮思想政治教育的作用。通過思想政治理論課這一渠道，高校可以加強(qiáng)學(xué)生的道德思想發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生理解相關(guān)理論政策，增強(qiáng)學(xué)生對中華文化的了解與認(rèn)可。在理論支持下，高校推動實(shí)踐工作的有效落實(shí)，明確鑄牢中華民族共同體意識，能強(qiáng)化全校師生的文化認(rèn)同和政治認(rèn)同。

鑄牢中華民族共同體意識深入思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，高校應(yīng)從教育的基本規(guī)律出發(fā)，既需要發(fā)揮制度創(chuàng)新的保障功能，夯實(shí)教學(xué)改革的載體作用，又需要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，突出學(xué)生的主體地位。因此，為實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識融入思想政治教育，高校要從制度、教學(xué)、教師、學(xué)生四個方面出發(fā)，通過優(yōu)化育人體系、夯實(shí)思想基礎(chǔ)、強(qiáng)化工作理念、提高實(shí)踐能力，在高校思想政治教育理論中鑄牢中華民族共同體意識，并應(yīng)用到具體的實(shí)踐工作中。

（一）第一、二課堂聯(lián)動，引導(dǎo)學(xué)生主動投入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

1.第一課堂思想情感方面

除了借助思想政治課這一常規(guī)課題教學(xué)，高校應(yīng)結(jié)合專業(yè)實(shí)際，設(shè)立鑄牢中華民族共同體意識主題課程和思政課教學(xué)與鑄牢中華民族共同體意識教學(xué)相互融合的精品課程，靈活運(yùn)用啟發(fā)式、體驗(yàn)式、探究式教學(xué)方式，采取“集中式學(xué)習(xí)+自學(xué)研習(xí)+研討交流”“中華民族共同體理念教育+情景式感悟”等方式，真正淬煉學(xué)生思想。此外，教師應(yīng)從思想、情感等層面向?qū)W生講清楚鑄牢中華民族共同體意識的重點(diǎn)問題和重大意義，實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識與黃河流域非遺文化的有機(jī)結(jié)合，體系化、科學(xué)化推進(jìn)黃河流域非遺文化教學(xué)，使高校切實(shí)參與非遺傳承實(shí)踐。

2.第二課堂文化活動方面

高校可以通過創(chuàng)建多民族學(xué)生共同參與的社團(tuán)、俱樂部、傳承人講座或展演活動等第二課堂，豐富學(xué)生的校園文化生活，梳理黃河流域非遺文化發(fā)展脈絡(luò)，增強(qiáng)學(xué)生對千百年來逐步形成的黃河精神的認(rèn)同感，樹立文化自信。

教師應(yīng)從第一、二課堂之間的作用關(guān)系入手進(jìn)行分析，激發(fā)學(xué)生的民族情感，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國與民族，開闊學(xué)生的文化視野，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提高學(xué)生對中華民族文化的認(rèn)同與自信，讓每個學(xué)生能零距離感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。

（二）“村校”聯(lián)動，拓寬非遺傳承的渠道和途徑

鑄牢中華民族共同體意識這一目標(biāo)要貫穿各個領(lǐng)域，所以在校園文化建設(shè)中，高校應(yīng)意識到這一點(diǎn)，做到“做在日常，融入經(jīng)常，挖掘紅色文化、數(shù)字文化、體育文化、節(jié)慶文化”，建好中華民族共同體校園文化陣地，豐富校園文化內(nèi)涵，擴(kuò)大鑄牢中華民族共同體教育外延，讓校園文化更聚焦、更深入、更有力，賦予校園文化旺盛的生命力，發(fā)揮校園文化對學(xué)生的影響功能。在社會主義核心價值觀的培育和踐行中，高校可以將校園文化作為重要渠道，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀，鑄造中華民族共同體意識。

1.實(shí)地調(diào)研

教師可以運(yùn)用實(shí)地調(diào)查法，帶領(lǐng)學(xué)生到黃河流域附近的鄉(xiāng)村，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，收集當(dāng)?shù)胤沁z項(xiàng)目的相關(guān)資料。這樣一來，學(xué)生可以深入了解黃河流域非遺文化的實(shí)際狀況，挖掘有潛力的非遺項(xiàng)目，推動非遺文化以數(shù)字化、信息化的方式進(jìn)行傳播。

2.項(xiàng)目進(jìn)校園

為了推進(jìn)優(yōu)秀黃河流域非遺項(xiàng)目進(jìn)校園，高校應(yīng)在課程體系中將非遺項(xiàng)目作為教學(xué)內(nèi)容，將非遺項(xiàng)目和教學(xué)相結(jié)合，為學(xué)生了解非遺項(xiàng)目提供途徑，發(fā)揮教育對非遺項(xiàng)目的傳承和傳播作用，增強(qiáng)非遺傳承人的自豪感與成就感，提高非遺傳承人的社會地位，為非遺的傳承、發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境。

3.構(gòu)建“村校”機(jī)制

高校應(yīng)構(gòu)建“村校”機(jī)制，推進(jìn)村校互動、聯(lián)動，實(shí)現(xiàn)多方協(xié)作、互惠共贏。針對非遺傳承具體情況，高校應(yīng)提出創(chuàng)新性實(shí)踐措施，增強(qiáng)非遺生命力，發(fā)揮其在構(gòu)建文化強(qiáng)國中的積極作用。

（三）線上線下聯(lián)動，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)教育的有效互動

首先，高校應(yīng)利用微信、微博、QQ等一系列便捷、高效的網(wǎng)絡(luò)交流平臺，針對學(xué)生的實(shí)際特征，制訂切換的發(fā)展方案。其次，高校可以通過文化載體對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，如開展訪問黃河流域非遺傳承人、參觀非遺博物館等系列活動。最后，高校通過線上與線下的有機(jī)互動，發(fā)揮二者的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)教育的有效互動。

高校采用“線上+線下”相結(jié)合的教育形式，制訂“互聯(lián)網(wǎng)+民族團(tuán)結(jié)”行動計劃。關(guān)于工作評價，高校各級領(lǐng)導(dǎo)組織要以實(shí)施民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的成效，作為工作評價與考核的指標(biāo)之一，以評促改，提高民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的育人效果。

四、結(jié)語

總之，黃河流域非遺文化可以激發(fā)學(xué)生對民族文化的自豪感與認(rèn)同感，能夠增強(qiáng)民族文化自信與文化認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)各民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。黃河流域非遺文化作為鑄牢中華民族共同體意識的有效路徑，需要教師長期艱苦奮斗，還需要教師持續(xù)發(fā)力，積小勝為大成。

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基金項(xiàng)目：陜西省“十四五”教育科學(xué)規(guī)劃2022年度課題“高校鑄牢中華民族共同體意識教育路徑研究”，課題編號：SGH22Y1762。