師何以德為先

○高建華

開欄的話：教師是教育發展的基石，是教育工作的中堅力量，有高質量的教師，才會有高質量的教育。實施新時代教師素質提升行動計劃，是河北教育強省建設行動方案中的重要一環。為此，從本期開始，本刊特邀石家莊市教育局高建華博士開辟“高見高談”專欄，系統化呈現如何發力建強教師隊伍，提高教師專業素養，為新時代好老師精準“畫像”。

教育是黨之大計，國之大計，教師是立教之本，興教之源。教師不僅是寶貴的社會財富，也是教育發展的第一資源。教師之所以重要，關鍵在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。教育的基礎性、先導性、全局性地位決定了強國必先強教，強教必先強師。

師者，以德為先。以德為先是教師職業的首要標準，也是人們行為準則和規范的基本價值追求。不論是《禮記·大學》指出的“德者，本也”，孟子倡導的“德教為先”，還是《左傳》中提出的“立德，立功，立言”三不朽，長期以來，中華民族繼承并發揚了崇德教民的優秀傳統文化，始終把德放在價值判斷的首要位置，成為我們道德認知的邏輯起點和現實基礎。

師者，所以傳道受業解惑也。這是《師說》中對古代教師主要職責的準確闡釋。韓愈深諳儒家德治思想精髓，積極倡導“德禮為先”，對后世朱熹等思想家的德治觀念產生著深刻影響。師，何以德為先？以古鑒今，教師以德為先，就要認真借鑒古代以德為先的歷史經驗，充分汲取優秀傳統文化的智慧營養，這對于重新認識教師職業道德在個人、社會和國家發展中的價值引領作用有著非常重要的積極意義。

德以興邦，傳為政以德之道。國無德不興，人無德不立。道德是維系社會秩序的倫理基礎，是維護社會和諧穩定的重要保障。古代先哲們高度重視德治教化，把道德視為國家的根本。《左傳》提出，“德，國家之基也”。《論語·為政》提出，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”“道之以德，齊之以禮”。《尚書·大禹謨》指出，“德惟善政，政在養民”。西周統治者已經提出“敬德保民”，制禮作樂確定道德規范和社會秩序，也就有了德禮為政教之本的治理思想。

習近平總書記指出，一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷涌現出一批又一批好老師則是民族的希望。《尚書·舜典》記載，早在虞時即設有學官，專門管理教育事務，“使契為司徒，敬敷五教”，即要求執教者盡到對人民進行五種倫理道德教育的責任。教育民眾崇德向善是教師的本職工作，也是為政以德的重要目標。教師法明確規定，教師應當履行遵守職業道德，為人師表的義務。因此，傳道，就是傳播真理，傳授和教育為人之道。以德為先，就是為師者首先要對學生傳授道德觀念。換言之，法安天下，德潤人心，依法治國和以德治國相結合的同時，更應強化道德對法治的支撐作用。

孔子曰，政者，正也。子帥以正，孰敢不正？夫欲用德禮，未有不由學校師弟子者。為政以德，惟正以德。教師作為傳道者，志教天下，首先要明道、信道、正道，要有心有大我、至誠報國的理想信念，胸懷天下、以文化人的弘道追求，加強道德教育，大力弘揚中華民族傳統美德，積極引導學生自覺踐行社會主義核心價值觀，自覺擔負起以德興邦的教育責任。

德以立教，授成德達才之業。有德者必有言，有言者方有教。孟子提倡“先覺覺后覺”，主張“以斯道覺斯民”。“立教有本，躬行為起化之原；謹教有術，正道為漸摩之益。”這就要求教師有啟智潤心、因材施教的育人智慧，勤學篤行、求是創新的躬耕態度，用“正行”“正道”影響和教育學生，方能達到立德樹人的教育目標。

以德立教是教育的本質要求和基本原則，也是教育的必然選擇和長期使命。國家制定中小學教師專業標準的基本理念是：師德為先、學生為本、能力為重、終身學習，堅持把師德放在教師專業標準的首位。新時代好老師標準指出“四有”，即有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心。理想信念、道德情操、仁愛之心突出了“以德為本”“以德立教”。

中華優秀傳統文化要求教師堅持進德和修業的完整統一，德業并舉且以德為先。善為師者，既美其道，又慎其行，但經師易遇，人師難遭。同時道之未聞，業之未精，有惑而不能解，不足為師。因此，習近平總書記希望廣大教師做“經師”和“人師”的統一者，成為塑造學生品格、品行、品味的“大先生”。只有堅持以德立教的原則，注重學生的品德培養，才能真正做到授成德達才之業，培養出德智體美勞全面發展的優秀人才。

德以修身，解上德不德之惑。崇德修身，是一個人成長發展，乃至走向成功最為穩固的基石、最可憑靠的資源。習近平總書記指出，道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身。德是首要，是方向。一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。教師要有言為士則、行為世范的道德情操，樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心，才能明德修身，用道德人格感染學生，真正成為學生成長的引路人。

德以修身是廣大教師必須堅守的立身之本，為師之道，成才之要。德以修身就是要求教師牢記為黨育人，為國育才的初心使命，以人民教育家為榜樣，以德立身，以德立學，以德施教，成為社會的道德楷模。德以修身就要教師時刻自重、自省、自勵，自覺塑造高尚人格，以成就學生來實現自己教育人生的理想與價值。

《道德經》提出“上德不德”，真正的道德不自夸其德，也不以“德”的形式全部表現出來，而是與“不德”實現辯證統一。教師高尚的道德不是為了表現自己，而是為了解他人之惑。教師在解學生學之惑的同時，也要解自己心之惑。《禮記·大學》指出，欲修其身者，先正其心。意誠而后心正，心正而后身修，洞悉有無之境。德即得，亦不得。從“德”字的形意來看，德歸一心。知是心之本體，以心觀心，本自具足，即心即理，不假外求。因此，教師要時刻增強身份意識，平常應多思考“我是誰”“從哪里來”“到哪里去”，管住心魔，純潔心地，凈化心境，明心見性，最終達到我將無我，不負人民的崇高境界。