口語化、生活化及其他

蔣登科

徐江是多面手，是記者，是詩人，是文化批評學者，在很多報紙開設專欄。幾十年來，他在詩歌創作上始終堅持口語化追求，而且以不同方式與那些他不認可或者反對他的詩人、學者、讀者“較勁”，他主筆的《十作家批判書》《十詩人批判書》等，去找來讀一讀，甚至讀得很痛快。

徐江的這組散文詩《一位“被低估”的文豪生平》在表達上幾乎延續了他一直以來的詩歌方式：日常化、細節化、口語化、反諷味，還帶有一點后現代的消解性。這是一組具有明顯生活化特點的作品，詩人抓住生活中的點點滴滴，提取其中一些具有詩意的細節，客觀化地呈現在讀者面前。但是，詩人的機智往往就在不經意的表達中流露出來。在《地名》中，地面積水引發了母親對地名的不滿，將兩個沒有關系的事件組合在一起，超越了日常思維，感覺很新鮮；在《合并》中，母親將詩人的中學、大學同學誤解為一個人，詩人卻說是把兩個人“合并”到了一起；在《世界杯》中，母親判斷“踢得真不錯”的標準是“把球踢飛了”，讓人忍俊不禁；在《快速路》中，因為一句歌詞“想要見面等三年”，引發了母親的回答：“現在不用等三年啦，可以走快速路。”將精神與物質、過去與現在交織在一起，既有趣，也令人思考。在詩歌中，尤其是在口語詩寫作中，詩歌的場景、意象、結構等等，都是需要詩人去“抓取”和建構的，抓取和建構的功夫往往和詩人的詩感、語感及創新意識有關。從徐江的這些作品中，我們看到的是他對生活與詩意的敏銳，是截取生活場景并升華為詩歌文本的敏銳，是詩人的藝術智慧、語言機智的綜合體現。在《詩意》中，詩人抓取了小狗、小貓和消防栓蹲在一起的場景，這是生活中的一個有趣的片段，但詩人說“小哥仨很滿意。我也很滿意。”在詩人看來，這種看似正常但又超越常規的場景，就是詩意的場景。

當然，只是在詩歌中體現機智、趣味，還不是詩的全部。在這些作品中，其實蘊含了很多別的東西，比如反諷與消解。《多與少》其實來自于一件很普通的生活事件，就是在數字化浪潮中，紙質圖書的收藏越來越麻煩，但包括詩人在內的很多讀者卻又不得不將舊的、新的一起收藏，因為舊書、新書存在很大的差異。在這個過程中，詩人發現了其中的原因：“除非刪書的習俗，從漢語的傳統里徹底消失。”說明“刪書”的現象很普遍，也難以改變。在《鑼》中，詩人對川劇、京劇中的鑼聲進行了評價，他肯定了川劇的鑼聲，而對京劇的鑼聲不太認可，在看似平淡的文字之間，我們讀到了詩人的憂慮與思考。相對于現實來說，這其實就是一種消解。

對于詩歌來說，文字肯定是重要的，但文字背后的蘊含更重要。無論是抒情詩還是散文詩，詩人的旨趣一定不能只是字面的，詩歌吸引人的東西更多是隱含在文字背后的。徐江的作品很少使用我們熟悉的大詞，而更多是和現實、生活密切相關的“活詞”，他的作品表面上讓我們很容易進入，但細細揣摩，我們并不容易一下子就能夠明白其中的經緯。這或許正是優秀的口語作品的特色之所在。