以史為鑒 立德樹人
——基于“敦睦德育”的歷史教學(xué)方法探究

顧婷婷

（江蘇省西亭高級中學(xué)，江蘇南通 226301）

隨著社會的發(fā)展和教育理念的變革，高中歷史教育已經(jīng)不再是簡單的知識傳授，而是要通過教育的方式，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、歷史意識和價值觀念［1］。在這樣的背景下，“敦睦德育”成為一種新型的教育理念和教育模式，受到越來越多的教育工作者重視。張謇作為近代中國重要的政治家和教育家，他的精神代表著中華民族的文化精神和歷史風(fēng)貌，而“敦睦德育”則是對張謇精神的一種深入挖掘和實踐。

一、張謇精神與“敦睦德育”關(guān)聯(lián)研究

張謇是中國近代著名的愛國人士和政治家，在民族危難之際，他以卓越的智慧和勇氣，對中國現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)做出了重大的貢獻(xiàn)。張謇精神代表了中國近代以來追求民族獨(dú)立、強(qiáng)盛的精神追求，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在當(dāng)代的教育領(lǐng)域，借鑒張謇精神，結(jié)合“敦睦德育”理念，可以為高中歷史教育提供新的思路和方法。

“敦睦德育”是一種德育理念，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的品德、行為和價值觀念，注重幫助學(xué)生建立健康的人際關(guān)系和社會責(zé)任感，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。與張謇精神的追求相類似，“敦睦德育”也注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和社會責(zé)任感，幫助學(xué)生更好地面對現(xiàn)實社會中的挑戰(zhàn)和困難［2］。因此，探究張謇精神與“敦睦德育”之間的關(guān)聯(lián)，有助于深刻認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神追求，并將其融入高中歷史教育中，推動學(xué)生德育素質(zhì)的全面提升。下面將以此為出發(fā)點，從理論和實踐兩個層面探究張謇精神與“敦睦德育”的關(guān)聯(lián)，進(jìn)一步探討如何將這種理念融入高中歷史教學(xué)中，為高中歷史教育提供新的思路和方法。

二、張謇精神燭照下的“敦睦德育”的內(nèi)涵和時代價值

（一）張謇精神燭照下的“敦睦德育”的內(nèi)涵分析

“敦睦德育”是一種強(qiáng)調(diào)“德”的教育理念，而張謇精神作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一，蘊(yùn)含著豐富的道德內(nèi)涵。張謇精神強(qiáng)調(diào)愛國、救國、報國，倡導(dǎo)愛人、愛家、愛國、愛天下，反對奴性、卑躬、怯弱、麻木等消極品質(zhì)，提倡奮斗、拼搏、自強(qiáng)、自立等積極品質(zhì)。這與“敦睦德育”所強(qiáng)調(diào)的“德育為先、以德立人、以德治校”的理念密切相關(guān)。“敦睦德育”不僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)知識，更要求培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，讓學(xué)生在品德修養(yǎng)上得到提高。張謇精神提供了很好的道德標(biāo)準(zhǔn)，對于教育者而言，通過傳授張謇精神，可以幫助學(xué)生更好地認(rèn)識自己，提高自身的德育素質(zhì)。

“敦睦德育”的內(nèi)涵可以從多個方面與張謇精神相互關(guān)聯(lián)。首先，“敦睦德育”注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識，而張謇精神強(qiáng)調(diào)愛國、救國、報國等理念，強(qiáng)調(diào)個人應(yīng)當(dāng)為國家和社會做出貢獻(xiàn)。通過教育實踐，學(xué)生能夠理解和傳承張謇精神的愛國情懷，認(rèn)識到個人行為與社會進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)系。其次，“敦睦德育”注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和人際關(guān)系，而張謇精神倡導(dǎo)愛人、愛家、愛天下等價值觀。教育者可以通過講解張謇精神的理念，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人際關(guān)系觀，培養(yǎng)友愛、互助、關(guān)心他人的品質(zhì)，進(jìn)而構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為社會提供積極向上的力量。此外，“敦睦德育”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自律和自立，而張謇精神強(qiáng)調(diào)奮斗、拼搏、自強(qiáng)等積極品質(zhì)。通過教育實踐，教育者可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到成功需要通過努力和奮斗來實現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生自我激勵的能力，讓他們在學(xué)習(xí)和生活中追求卓越，展現(xiàn)張謇精神所崇尚的積極向上的品質(zhì)。

綜上所述，“敦睦德育”與張謇精神相互呼應(yīng)，共同構(gòu)建了一種完善的教育理念。“敦睦德育”以張謇精神為指引，注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、道德品質(zhì)和自我發(fā)展能力，以此為基礎(chǔ)，有助于培養(yǎng)具有高尚道德情操和社會責(zé)任感的人才，為社會的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

（二）張謇精神燭照下的“敦睦德育”的時代價值分析

張謇精神具有鮮明的時代價值。在當(dāng)今社會，社會問題層出不窮，而張謇精神所強(qiáng)調(diào)的愛國、救國、報國、愛人、愛家、愛天下等理念，對于提升人們的道德素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會具有重要意義［3］。“敦睦德育”作為一種新興的教育理念，注重學(xué)生的道德教育，與張謇精神的理念相契合。通過引入張謇精神，可以更好地指導(dǎo)學(xué)生的道德行為，進(jìn)而塑造積極向上、道德品質(zhì)高尚的形象，為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

張謇精神的時代價值在于引導(dǎo)和激勵人們秉持高尚的道德品質(zhì)，具有一種積極的價值取向。“敦睦德育”作為一種教育理念，與張謇精神的價值觀相輔相成，有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和行為準(zhǔn)則。

“敦睦德育”注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷、公民意識和社會責(zé)任感。借助張謇精神的光輝，“敦睦德育”可以引導(dǎo)學(xué)生樹立愛國、救國、報國等理念，培養(yǎng)熱愛祖國和憂國憂民的情懷。同時，“敦睦德育”所倡導(dǎo)的愛人、愛家、愛天下等價值觀，可以幫助學(xué)生樹立正確的人際關(guān)系觀和家庭觀，促使他們關(guān)注社會公共利益，并主動承擔(dān)社會責(zé)任。

通過“敦睦德育”的實施，學(xué)生逐漸形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，具備自律、誠信、友愛、關(guān)心弱勢群體等優(yōu)秀品質(zhì)。這不僅有助于學(xué)生的全面發(fā)展，也為社會建設(shè)提供了有力的支持。張謇精神和“敦睦德育”的結(jié)合，能夠為人們提供更加明確的道德引領(lǐng)，幫助人們抵御誘惑、傳承傳統(tǒng)美德，從而構(gòu)建和諧、穩(wěn)定的社會環(huán)境。

綜上所述，張謇精神的時代價值在于引領(lǐng)人們秉持高尚的道德品質(zhì)，而“敦睦德育”作為一種教育理念，與張謇精神相契合，有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和行為準(zhǔn)則，促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。這種結(jié)合將為個人、社會和國家的可持續(xù)發(fā)展帶來積極的影響。

三、張謇精神燭照下的“敦睦德育”校本課程開發(fā)

在張謇精神的指導(dǎo)下，高中歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)深入貫徹“敦睦德育”理念，進(jìn)一步拓展德育的領(lǐng)域和深度［4］。因此，學(xué)校應(yīng)該開發(fā)一系列張謇精神燭照下的“敦睦德育”校本課程，以提升學(xué)生的德育素養(yǎng)。

（一）拓展學(xué)校德育品格提升工程

在課程中引入張謇精神等德育內(nèi)容，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中培養(yǎng)愛國、敬業(yè)、誠信等品格，形成崇高的道德情操。同時，學(xué)校也可以通過推廣優(yōu)秀校友事跡、開展德育主題活動等形式，進(jìn)一步提升學(xué)生的德育素養(yǎng)。

在拓展學(xué)校德育品格提升工程中，教師應(yīng)該在課程中充分挖掘歷史人物和事件中蘊(yùn)含的德育元素，并通過生動有趣的案例和故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極思考。例如，在講述張謇的故事時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析張謇愛國、救國、報國的追求，并通過案例分析和討論，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會德育的內(nèi)涵和重要性。

此外，學(xué)校還可以開設(shè)德育沙龍、德育講座等形式的活動，邀請專家學(xué)者、知名人士或優(yōu)秀校友來校講座，分享德育經(jīng)驗和成功故事。通過與成功人士的互動交流，學(xué)生可以受到榜樣的引領(lǐng)，激發(fā)起追求卓越、奮發(fā)向上的精神。這些活動將幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，激發(fā)他們發(fā)掘潛能、追求卓越的內(nèi)在動力。

在校本課程開發(fā)過程中，學(xué)校應(yīng)注重德育內(nèi)容與學(xué)科知識的融合。歷史教學(xué)可以與其他學(xué)科進(jìn)行跨學(xué)科整合，例如語文、政治、地理等，通過多學(xué)科的交叉融合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，能夠了解道德與社會發(fā)展的關(guān)系。此外，教師還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)新精神，鼓勵他們獨(dú)立思考和發(fā)表見解，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和價值判斷能力。

（二）建設(shè)學(xué)校的物形課程

建設(shè)學(xué)校的物形課程是“敦睦德育”的重要組成部分，通過引入歷史文化元素，讓學(xué)生身臨其境地感受文化底蘊(yùn)和歷史魅力。在這些課程中，學(xué)生可以通過參觀紀(jì)念館、博物館等了解歷史和文化，深刻感悟道德教育的內(nèi)涵，加深對國家和民族的認(rèn)同感。在課程中，可以引入張謇精神等德育內(nèi)容，使學(xué)生在參觀的過程中不斷汲取道德教育的營養(yǎng)，從而提升自己的德育素養(yǎng)［5］。

此外，學(xué)校還可以舉辦主題展覽和文化藝術(shù)活動，展示歷史文物、藝術(shù)品和傳統(tǒng)工藝，讓學(xué)生近距離欣賞和體驗。通過觀摩和參與文化藝術(shù)活動，學(xué)生可以感受到傳統(tǒng)文化的美妙和獨(dú)特之處，培養(yǎng)審美情趣和文化素養(yǎng)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對展品進(jìn)行品味和解讀，從中汲取道德教育的啟示，培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)和價值觀念。

在建設(shè)學(xué)校的物形課程中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識歷史文化，樹立正確的歷史觀和文化觀。通過與歷史文化的親密接觸，學(xué)生可以深刻認(rèn)識到自身是歷史和文化的傳承者，從而增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，積極踐行張謇精神中的愛國、救國、報國等價值觀念，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（三）創(chuàng)新學(xué)校的活動體驗課程

學(xué)校可以開展各種實踐活動，如志愿服務(wù)、社區(qū)實踐、環(huán)保活動等，讓學(xué)生在實踐中體驗歷史文化的魅力和意義，增強(qiáng)對德育的認(rèn)知和體驗。

在實踐活動中，教師要合理安排活動內(nèi)容和形式，根據(jù)學(xué)生的實際情況和興趣特點來制訂活動計劃，確保活動的針對性和實效性。同時，教師還要注意活動的安全和管理，確保學(xué)生的人身安全和財產(chǎn)安全［6］。在活動中，教師需要做好指導(dǎo)和引導(dǎo)工作，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情，鼓勵學(xué)生在實踐中發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，形成積極的德育實踐氛圍。

此外，在活動體驗課程中，學(xué)校應(yīng)注重學(xué)生的參與性和互動性，倡導(dǎo)學(xué)生自主探究和團(tuán)隊合作，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和交流能力。教師可以擔(dān)任導(dǎo)師或者指導(dǎo)者角色，引導(dǎo)學(xué)生在活動中進(jìn)行反思和總結(jié)，從而促進(jìn)他們的思考和成長。同時，學(xué)校還可以邀請專業(yè)人士或社會團(tuán)體參與課程的設(shè)計和實施，為學(xué)生提供更加豐富和專業(yè)的體驗。

通過開展創(chuàng)新活動體驗課程，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，提高他們的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。這樣的課程設(shè)計將為學(xué)生提供更多的展現(xiàn)自我、實現(xiàn)個人價值的機(jī)會，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新意識，進(jìn)一步推動學(xué)生的全面發(fā)展。同時，通過與張謇精神的結(jié)合，學(xué)校能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信心。

（四）建構(gòu)“三全育人”的教育范式

“三全育人”的教育范式要求學(xué)校全面推進(jìn)素質(zhì)教育，注重學(xué)生的個性化發(fā)展，全面提升各方面的能力。在“敦睦德育”實踐過程中，學(xué)校可以將張謇精神等德育內(nèi)容貫穿于整個教育過程中，從而打造符合“三全育人”理念的德育體系。在這種教育范式下，學(xué)生可以通過多種方式和途徑，感受德育的力量和價值，從而在實踐中培養(yǎng)自己的德育素養(yǎng)［7］。此外，學(xué)校應(yīng)建立健全的評價體系，以德育為核心，全面評價學(xué)生的發(fā)展情況。在創(chuàng)建評價體系時，應(yīng)考慮學(xué)生的道德品質(zhì)、學(xué)業(yè)水平、綜合素質(zhì)和個人特長等方面的內(nèi)容，注重發(fā)現(xiàn)和激勵學(xué)生的優(yōu)點與潛能。同時，學(xué)校還可以通過評選先進(jìn)、榮譽(yù)表彰等方式，激勵學(xué)生樹立正確的人生價值觀，激發(fā)他們對德育的關(guān)注，積極參與其中。通過建構(gòu)“三全育人”的教育范式，學(xué)校可以實現(xiàn)對學(xué)生全面發(fā)展的引導(dǎo)，培養(yǎng)他們成為有德、有才、有品質(zhì)的全面發(fā)展的人才。

四、結(jié)語

歷史作為一門重要的學(xué)科，不僅要傳授知識內(nèi)容，更要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和價值觀念。在高中歷史教學(xué)中，“敦睦德育”作為一種理念和方法，為歷史教學(xué)提供了更為深入和廣闊的發(fā)展空間。在以史為鑒、立德樹人的教育理念下，“敦睦德育”的實踐顯得尤為重要。文章通過對張謇精神燭照下的“敦睦德育”進(jìn)行探究和分析，提出了基于該理念的高中歷史校本課程開發(fā)建議，并針對個案進(jìn)行了評析。通過這樣的教學(xué)實踐，可以幫助學(xué)生更好地理解張謇精神及其價值，培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和社會責(zé)任感，從而成為能夠為社會做出積極貢獻(xiàn)的棟梁之材。