構(gòu)思維坐標 講“好的故事”
——淺談2023 年全國新課程Ⅰ卷作文命題特點兼及2024 年備考建議

房福建

2023 年高考雖已塵埃落定，可民間有關(guān)高考作文的討論卻還未停止，一線備考者應“運用腦髓，放開眼光，自己來拿”。平心而論，2023 年全國新課程Ⅰ卷作文依然緊戴《中國高考評價體系》里的“核心價值、學科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力、必備知識”四個層次金箍，但沒有了往昔的“緊箍咒”，而是在注重能力考查、凸顯應用導向、突出情境設計等方面進行了更為積極的探索。從主體“你”來看，命題材料緊貼熟悉的現(xiàn)實生活及認知實際，將自我置身社會與時代之中，命題做到了有話“好說”且不一味迎合，“好”的見仁見智，“力量”的個性體驗，都可以做到“好好說”；從客體命題者來看，緊扣“立德樹人”核心而又做到了“潤物細無聲”，緊密銜接高中課程標準而又精準落實高考評價體系，營造相對寬松的情境氛圍而又彰顯個體獨特的價值思考，可謂“一石三鳥”。

而要想真正高屋建瓴、搶占高地，尚需跳出固有思維的拘囿。蘇軾《題西林壁》中的“不識廬山真面目,只緣身在此山中”是即景說理談游玩的體會，又何嘗不是研究2023 年高考新課程Ⅰ卷作文的“他山之石”？基于此，筆者做了以下梳理（見表1）。

表1 2020-2023 年新課程Ⅰ卷作文命題特點

由此可見，2023 年高考新課程Ⅰ卷作文是在穩(wěn)定中求突破，延續(xù)中尋發(fā)展。從命題材料的內(nèi)容敘述來看，以往的命題由讀書時對春秋人物的思考，到偉人論述“體育之效”的啟示，再到下圍棋時“本手、妙手、俗手”，總是覺得具體情境的設置有一分疏離感。而2023 年命題則直指尋常生活“好的故事”，增添一分親近感的同時又隱藏了一分深刻，讓高考評價體系的具體真實情境真正落地生根。從命題的核心概念來看，2023 年命題不同于2020 年的三元優(yōu)選和2022 年的三元重組，而是在2021 年假面一元的基礎上巧妙換元。具體來講，2021 年的針對對象是“體育”，2023 年的針對對象為“故事”，“換元”就是在此基礎上收縮一元概念的范圍，將其變?yōu)椤绑w育之效——強與弱的轉(zhuǎn)化”“好的故事有力量”，進而再豐富一元概念的內(nèi)涵，即政治、經(jīng)濟、文化、人生等方面的“強與弱的轉(zhuǎn)化”“好的故事有力量”。

命題材料的表達方式如有不同，也會導致命題的任務驅(qū)動稍有差異。雖然都強調(diào)現(xiàn)實“你”的“思考”，但2021 年化用了偉人名言，因此任務驅(qū)動更強調(diào)“啟示”“感悟”，而2023 年是事實陳述，強調(diào)的是“聯(lián)想”。另外，相較于2020 年“班級讀書會”“發(fā)言稿”和以“疫情中的距離與聯(lián)系”為主題的明確具體的任務驅(qū)動，近三年來的作文命題不管核心概念有幾元，都強調(diào)寫作者“你”的在場“思考”，即如何在開放與限制間力爭收放自如，在情理的表達中講究思辨性。

二元概念的對立統(tǒng)一自不待言，而同是一元單核驅(qū)動——2021 年的“體育之效”側(cè)重于偏正結(jié)構(gòu)的“正”，進而把這一核裂變?yōu)椤绑w育之效和身體強弱關(guān)系”的二元并立，且突出“強與弱的轉(zhuǎn)化”，由此作喻兼及人生、家國、民族等，引導“你”用發(fā)展、辯證的眼光審視自我與世界；2023年的“好的故事”側(cè)重于偏正結(jié)構(gòu)的“偏”，挖掘“故事”概念的內(nèi)涵與外延——“好”與“力量”，且突出“好的故事是有力量的”線狀發(fā)展，進而感知深化。

目前三元分立作文多為三元優(yōu)選（齊桓公、管仲和鮑叔）、三元鼎立（2022 年全國甲卷直接移用、借鑒化用、根據(jù)情境獨創(chuàng)）和三元重組（本手、妙手、俗手）這三種形式。三元優(yōu)選重在三個概念之間辨別權(quán)衡，選擇的過程是在肯定其他的基礎上集中筆墨對所選對象進行理由闡釋；三元鼎立則強調(diào)三個概念各有其妙處，也可能各有其弊端，兩兩之間各有關(guān)聯(lián)，又彼此獨立，可以平均用墨彰顯各自特色，也可以一個為主兼及另兩個，但是必須辯證分析，不能只寫一個不及其他；三元重組則強調(diào)三個概念各有其特點內(nèi)涵，看似各自獨立，實則有重組的邏輯關(guān)聯(lián)，有一定的取舍褒貶，在寫作時首先要找到兩個概念之間的邏輯關(guān)系，這是文章的主題重心，然后拉進一個第三者，或條件、或結(jié)果、或?qū)α⒚娴鹊龋@樣再形成第二層邏輯關(guān)聯(lián)，一般不好平均用墨，也不能變成二元分析。

由此可見，一元單核驅(qū)動、二元對立統(tǒng)一、三元分立，就如老子《道德經(jīng)》中“道生一，一生二，二生三”的道理一樣，我們也可以逆行推演“三返二，二返一，一返于大道”，建構(gòu)不同的寫作思維導圖。正所謂“萬變不離其宗”，高考作文的備考也是沿著命題趨勢尋找其“宗”。下面筆者以2023 年高考新課程Ⅰ卷作文為切口，力求一窺2024 年高考作文備考之“宗”和“效”。

一、以立意為宗，不以能文為本

梁代蕭統(tǒng)在《文選序》中曾說：“老莊之作，管孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本。”今日考場應試作文亦不能以擅長文采為根本而流于華而不實，須以確立意旨為“宗”而合于言真意切。嚴格來說，就是在命題者的任務驅(qū)動之下找尋到自己的為文之“魂”，扣住命題材料的本意并確立自己的為文本意，而不是膚淺地人云亦云。

“好的故事”“有力量”應該是命題材料的“題眼”所在，我們要依據(jù)命題材料的敘述方式對一元的概念進行拆分，即“故事”“好”“力量”三個概念。之后的關(guān)鍵就是對這些概念進行定性分析，以及進行概念內(nèi)涵和外延的界定。比如，“好”從性質(zhì)上來說，多和真、善、美相關(guān)，蘊蓄有正能量；從施動對象上來說，目的與效果具有一致性，于己于人于家國有益；從受動對象上來說，合乎個體良性成長、時代持續(xù)發(fā)展，講求適用性；從功能上來說，應是具備教育感化價值，遵循社會法理與良俗，符合時代主旋律。界定之后怎么聯(lián)結(jié)，形成有效的寫作思維？我們可以借助坐標系來演繹三者之間的關(guān)系（見圖1）。

圖1

從圖1 可知，“故事”是原點，縱坐標是其性質(zhì)，橫坐標則是其功能“力量”，正確地解讀三個概念的內(nèi)涵與外延將是審題的關(guān)鍵，三個概念的交叉點將是自己的為文之“魂”和立意之“宗”。在“好”與“正力量”交匯的這一區(qū)間，有品質(zhì)方面的時代主旋律和個性的包容、良善等，有個體方面的資治通鑒、催人自新、砥礪自我、醍醐灌頂?shù)龋灿猩鐣δ艿呐d觀群怨、啟智、除愚等，縱橫勾連就可以寫出“好的故事具有包容性，可以砥礪自我催人自新”“承繼傳統(tǒng)以鑒往知來，緊扣主旋律以砥礪自我”等不同的立意。如果膠柱鼓瑟、不知變通，那么“力量”則有可能落在相對立的一區(qū)間，而當下有些影視改編沒有把握時代主旋律，淡忘甚至漠視中國革命和社會主義建設取得的歷史成就，導致出現(xiàn)調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、丑化人民群眾和英雄人物的現(xiàn)象，或許是命題材料中“好的故事是有力量的”的另一用意所在。歷史與現(xiàn)實生活中也有“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”這種“有力量的好故事”，批龍鱗、逆圣聽的直言相諫的故事也相向流傳，那就落在了另一區(qū)間。

另外，命題材料還有一些隱性的信息，“故事”可以是悲的，也可以是喜的，可以是偉人的，也可以是普通人的，但得是正能量的。而在考場中，許多考生只是擇其字面一端，或者忽視隱性信息，導致偏離題意，如全篇談“我”要怎么做，“講好故事”“聆聽故事”“書寫人生故事”，而忽視了“力量”的體現(xiàn)。正如韓非子所說的“慎易以避難，敬細以遠大”，我們在審題時就要以謹慎、敬畏之心面對命題材料中的“易”與“細”，把核心概念合理地置放于概念關(guān)聯(lián)坐標系中，這樣才能準確把握任務驅(qū)動，緊扣立意之“宗”，避開純粹以“文”為本的“難”，遠離“同質(zhì)化表達”的“大”。

二、以“在我”之“才、膽、識、力”，反映“在物”之“理、事、情”

清人沈謙在《填詞雜說》如此論詞：“立意貴新，設色貴雅，構(gòu)局貴變，言情貴含蓄。”考場作文就要在立意之“宗”下，以“在我”之“才、膽、識、力”，反映“在物”之“理、事、情”，這主要包括立意的新穎深刻和結(jié)構(gòu)的縝密嚴謹。

立意的新穎深刻是在“宗”之下的萬變。2023 年的作文命題主要是深刻、思辨的理性意識，那就需要我們厘清幾個概念之間的關(guān)系，然后將其置于一個合適的邏輯或哲學框架之中。還是以“故事”為原點，縱坐標是其性質(zhì)，橫坐標是其功能“力量”，我們把命題材料隱含的“你”拉進來以體現(xiàn)“在我”，兩兩連線之后形成的區(qū)域放進一些合適的邏輯或哲學概念以體現(xiàn)“在物”（見圖2）。比如，我們將哲學上的統(tǒng)一關(guān)系以及剛?cè)彡P(guān)系放進去，就可以寫出“故事與力量統(tǒng)一，剛?cè)岵蛇\用”的深刻而獨特的立意。同理，我們可以寫出“瞻前借鑒好故事，顧后成就好故事”“言傳以承好故事，身行方明故事好”“對內(nèi)做好故事為體，對外講好故事為用”“好的故事是前提，講好故事是關(guān)鍵 ”“故事的力量由己不由人，內(nèi)因是根本”等立意，可謂變化萬千不拘一格。

圖2

結(jié)構(gòu)的縝密嚴謹主要是針對論證思路，思路清方能事理明，論證嚴則須結(jié)構(gòu)謹，那就需要我們在閱讀和寫作時建立一系列思維導圖。比如，我們可從“傳承”的角度，立足于“內(nèi)化為己，外化為行”的哲學思維，快速編織文章的如下結(jié)構(gòu)框架（見圖3）。

圖3

要注意的是，主題框架清晰的同時也不要忽略每一個分論點，也要寫好關(guān)鍵詞，找出分論點的新穎深刻的內(nèi)涵及合理的邏輯關(guān)聯(lián)。“好故事”本身的精神價值對“我”來說自有對應的傳承文明；“好故事”有其時代性，是一個發(fā)展的動態(tài)概念，我們要取精華，去糟粕，見賢思齊，反求諸己。《韓非子·外儲說右下》說：“善張網(wǎng)者引其綱；不一一攝萬目而后得。”我們的寫作就要立“好”主腦、“善”張其網(wǎng)，做到綱舉目張；框架搭好，剩下的就是“血肉填充”了。

三、問渠哪得清如許，為有源頭活水來

北京大學孫玉石教授評價魯迅先生的散文詩《好的故事》，提到“《好的故事》表現(xiàn)了魯迅對于人生的現(xiàn)實的與哲學的深沉思考。而且，文字的精美，聯(lián)想的新穎，構(gòu)思的獨特……”高考作文的寫作亦是如此，可在新穎深刻的立意和嚴謹清晰的框架確定之后，還是有很多考生停筆犯難、躊躇不前，源于缺少源頭活水。這需要考生形成自己的思維坐標，以“自我”和命題的“核心概念”為原點，立足所學教材，面向自我生活，向前探究文化，抬頭思考當下社會（見圖4）。

圖4

首先，對于“故事”本身我們可以立足教材，從《燭之武退秦師》《左傳》《屈原列傳》《離騷（節(jié)選）》《蘇武傳》《永遇樂·京口北固亭懷古》《與妻書》感受家國情懷，從《大戰(zhàn)中的插曲》體悟人道主義精神的光輝，從《長征勝利萬歲》《荷花淀》《黨費》《百合花》品味奉獻精神，從《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》聚焦工匠精神，甚至還可以從物理、化學、生物教材中尋覓科學精神、觸摸理性之光，從政治、歷史教材中發(fā)掘哲學思辨關(guān)系和傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵等。

其次，生活的源頭活水需要在平時積累。一是近兩年的熱點時事，尤其是多閱讀《人民日報》等大報的評論性文章，然后整理其內(nèi)容及思想價值；二是和青年學生生活狀態(tài)息息相關(guān)、有代入感的素材，如“喪文化”、“躺平”、信息繭房等。

最后，學生在復習備考時要對教材中可以運用到寫作中的內(nèi)容進行整合。比如，針對統(tǒng)編教材必修上冊第一單元《沁園春·長沙》《紅燭》兩篇文章，可以整合出“激情與困惑”的寫作母題，然后聚焦于“青春進取之時的困惑，也是反思之后的進取。青年須有昂揚向上、雄視天下的凌云壯志，亦須有困惑中反思、曲折中前進的身體力行”的立意；把《百合花》《哦，香雪》兩篇文章整合出“小我與大我”的寫作母題，然后聚焦于“舍小我為家國而成仁，為大我逐時代而成志。當‘青春’遭遇‘遠方的世界’時，青年要迸發(fā)出用知識改變貧窮落后、走出封閉的美好愿望，又要謳歌生命意志、張揚生命美麗”的立意，這都可以迅速落實于前面的一系列思維坐標，寫出有豐滿血肉與思維深度的“好的故事”來。