學業測評：讓真實學習發生
——從2023 年長沙市語文中考看中考試題命制原則和備考復習

侯志中 江文歡

根據教育部統一部署，2024 年各省將實現中考省級統一命題。在這一背景下，如何重新定義課程學習，如何推進教與學方式的變革，全省統一中考如何考，如何做到科學備考，成為廣大教師和學生關心的問題。筆者以2023 年長沙市語文中考真題為考察對象，探討中考試題命制原則及學業測評對課程學習的引導作用。之所以選擇長沙市中考真題為考察對象，一方面是近年來長沙市的中考命題新課標導向明顯，另一方面是長沙作為省會城市，在義務教育階段的課程改革推進力度大，不論是小視角的中考改革，還是大視角的課程改革，長沙市的經驗都具有樣板性。考察長沙市中考真題，對于指導廣大一線教師的課程教學與備考復習具有可汲取的實踐經驗，對于即將到來的省級統一命題也具有可借鑒的理論意義。

一、課程學習指向真實情境下的問題解決

關于課程的定義，最早可追溯至1918 年，現代課程理論之父——約翰·富蘭克林·博比特在《課程》一書指出，“課程就是這樣一套孩子們和年青人必須通過完成目標而具備的經驗”，課程學習的方式是“經歷一系列事情”，課程學習的目的是“提升自己的能力”，課程學習的結果是“漂亮地完成成人生活事務”[1]。如何讓孩子們和年青人通過課程學習“成為一個成人應有的樣子”？工業化時代，人們希望學習者通過課程學習掌握更多的知識和技能，“為未來生活做準備”，于是以基本知識和基本技能為核心“雙基力”成為課程學習目標。這種理解反映到學業測評上，主要表現為學業測評試題的“知識本位”導向——為檢測學生知識掌握而測評。隨著信息化時代的來臨，人們發現學習者即使花很多的時間和精力，也無法窮盡浩如煙海的知識，何況知識的更新速度越來越快，即使是剛畢業走出校門的大學生也會發現在校獲得的知識對自己的現實工作無益，甚至是毫不相干，因此博雅教育成為教育者的追求。在第八次新課程改革中，人們更希望以“自主、合作、探究”的學習方式讓學生“經歷一系列事情”，進而形成“學習力”。在人工智能時代來臨的今天，讓學生在變動不居的未來生活環境下創造性地工作，光靠知識的累積或現學現用的“學習力”似乎遠遠不夠。以學習者在課程學習中獲得的，以正確價值觀、必備品格和關鍵能力為標志的核心素養才是課程學習的核心要旨。

核心素養時代，課程學習不再是奔向一條知識終點的“跑道”，而是學習者不斷在“做事”實踐中“奔跑的過程”——素養和能力形成的過程。這種素養導向下的課程學習映射在學業測評中，表現為中考試題更多地指向真實情境下的任務解決，而不是知識本位的檢測與評價。如2023 年長沙中考卷第7、8 題綜合性學習的具體情境為光明中學舉辦以“青春賽場·活力綻放”為主題的體育節。有兩項任務需解決，一是給3000 米長跑項目擬寫一句宣傳口號，二是為紀念冊封面設計構想。這兩項任務是學生在現實生活和未來生活中經常會遇到的“做事”活動，是要學生面對、順利解決的問題。同時，這兩項任務具有一定的復雜性，需結合項目特點擬寫合適的宣傳口號，需結合情境主題設計封面。這些任務要求都不是依賴現成的語文學科知識就能順利解決的，而是需要學生在課程學習中習得解決實際問題的語文學科素養和語言運用能力，并將學科知識在具體情境中發生遷移。也就是說，如果學生沒有“真實的學習”——真實情境下復雜問題的解決，光有“知識的學習”——儲蓄式學習，是不夠的。這兩道題能很好地檢測學生語文學科核心素養和關鍵能力的水平，較好地發揮了“通過學生的學業質量表現檢驗學生在義務教育階段結束時核心素養的發展水平”[2]這一學業測評的基本功能，進而引導語文課程改革走向“真實的學習”。

二、促進真實學習發生的中考試題命制原則

中考作為義務教育結束階段的終結性評價，它為學生素養發展水平、區域和學校教育發展質量、高一級學生招生等提供了評判依據。從終身教育理念出發，我們更應該重視中考對教與學的引導功能。因此，促進學習真實發生的中考試題命制要堅持如下四個基本原則。

1.育人為本原則

育人為本，指的是堅持“價值引領”理念，以正確的價值觀引領學生世界觀、人生觀和價值觀，引導語文學習走向“立人”核心。中考試題命制要以“三種文化”（中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化）為內容載體，充分發揮語文課程“以文育人”“以文化人”的立德樹人獨特價值，落實全過程育人理念，將中考視為課程育人的一個重要環節。

2023 年長沙語文中考試題體現了學科育人的細節。比如，第4 題以“圍棋”為話題，傳播中國傳統文化精粹；第5 題統整《小石潭記》《醉翁亭記》《記承天寺夜游》這三篇“名記”，讓學生在做題中感悟古代文人士子“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的儒家思想；第10-14 題的古詩文閱讀，以民族英雄蘇武的事跡為主題，整合了李白的古詩《蘇武》和史書的古文《漢書·蘇武牧羊》，在檢測學生古詩文語言積累與運用能力的同時，又以“忠貞愛國的民族氣節”和“寧死不屈的堅定意志”為學科大概念主題，化學科育人以無形；再如第17-19 題文學作品閱讀，以小說《圓滿》為語料，引導學生在閱讀小說過程中直觀地感受普通人對于“生活圓滿”的理解和期許。讀到小說的結尾，每一位閱讀者一定會思考“小我”與“大我”之間的關系，并且得出結論：有“大我”的奉獻精神，才有“小我”的圓滿幸福，家是國，國是家，只有國的安寧，才有家的圓滿。甚至在“表達與交流”板塊中，試題也將“育人為本”原則置于學業測評首位，不論是小作文以“勞動最光榮、勞動最偉大、勞動最美麗”為內容的勞動教育，還是大作文在“成長銀行”存儲自己成長生活中的“小確幸”，感受生活的美好、人生的幸福等。可以說，長沙卷充分體現了命制者的創意和智慧，很好地將中考語文考試轉化成一門內容豐富、形式多樣的語文德育課程。

2.素養立意原則

素養立意，指的是堅持“核心素養”理念，從“解題”走向“解決問題”，從“考知識”走向“考能力素養”，切實體現中考測評“全面考查學生關鍵能力、思維過程、思維品質”的要求，引導語文學習走向素養本位。比如試卷第15、16 題的非文學性閱讀，以三則關于“音樂治療”的相關語料來檢測學生“實用性閱讀與交流”這一學習任務群學習目標的達成度。實用性閱讀學習任務群的基本學習目標有二：一是“讀”，二是“做”。所謂“讀”，指的是學生通過閱讀能準確地獲取、整合有價值的信息，能分辨哪些是科學的信息、哪些是虛假的信息；所謂“做”，指的是學習者閱讀實用文不應僅滿足于獲取信息，還應該能應用信息解決問題，即通過獲取實用性信息解決實際問題。素養立意原則在長沙卷的非文學性閱讀的問題設置中有特別優異的表現。第15 題指向實用性閱讀的“讀”，要求學生通過閱讀三段非連續性文本提取正確信息，而且題目中的選項不是要求對單一語料的“讀”，而是要求對三則非連續性語料統整式地讀，也就是說，學生若是僅對某一則語料進行粗淺式的閱讀，而沒有一個深刻的思維過程、思維方法參與的話，很難精準提取信息。如此設題，不再是簡單地提取信息，而是讓學生的思維過程、思維方法“看得見”，很好地實現了核心素養可觀、可測、可評的課程評價目標。

3.真實任務原則

真實任務，指的是堅持“情境問題”理念，即基于真實情境、復雜問題的任務解決，引導語文學習走向生活實踐。“以人的發展為本”的理念體現在課程學習上，突出表現為關照學習者自身發展的需要，滿足學習者自身成長的需要；體現在教學觀念中，則是變“要我學”為“我要學”。

如何激發學習者由“要我學”變為“我要學”，最關鍵的是“讓學習變得有意義”，即學習應該是學習者發自內心的需求，而不是外力的干預。比如，學生為什么要學習《春》《濟南的冬天》這些文章呢？十年前的教學理念認為這些文章是經典名篇，所以學生要學，這是“要我學”。而今天的教學理念不應是這樣的。身邊的美麗四季，我們如何用“雅的語言”來表達呢？朱自清的《春》和老舍的《濟南的冬天》為我們提供了很好的示范，所以“我要學”。這就是兩種觀念在教與學的直觀表現。同理，作為學生素養和能力水平評價的中考試題，也應該通過創設真實情境來衡量學習者解決具體情境任務的能力，以判斷其學業水平。如第16 題“某同學考試前出現了焦慮情緒，請你根據材料，告訴該同學如何用‘音樂治療’來緩解焦慮情緒”。這一試題情境真實，任務真實，具有很強的實踐應用導向——復雜問題的解決。這種真實任務式的試題，由生硬的“因為你要得好的成績，就得認真閱讀并規范答題”，化身為“因為我要解決生活實際問題，所以我得讀懂語料，并運用知識解決問題”。命題思維的變化，極大地調動了學習者學習的主動性、積極性和創造性。

4.學評一致原則

學評一致，指的是堅持“依標命題”理念，不超標、不降低學業標準，學生學什么就測什么，以評促學，以評導教，引導語文學習服務個體發展。課程標準既是課程教學的基本依據，也是中考試題命制的核心指南。試題命制者要深刻理解和把握課程標準的基本要求，加強考教銜接，引導課內落實、課外應用，通過內外聯通，確保中考試題的科學性。試卷第20、21 題的名著閱讀就體現了“課內學習，實踐應用”的課程學習要求。首先，三段語料來自同一本書的不同章目，體現了“整本書閱讀”學習任務群的學習要求，引導學生“通讀整本書，了解主要內容，關注整體與局部、局部與局部之間的關系”[3]。其次，第20題對“為畫線處做批注”就是要求學生將學習中獲得的做批注方法進行實踐應用，幾處要求批注的地方涉及語言賞析、寫作技法、人物分析、主題歸納等具體的語文學習要素。可以說，這一道試題是對學生語言文字運用能力的綜合檢測，試題測評的價值全面、豐富且有厚度。第21 題“根據這些統計，結合小說的主題與背景，寫出你分析與探究的結果”，語料來自課外，思維過程、思維方法來自課內，突出了學評一致原則，能很好地引導一線教學“課內落實，實踐應用”的課程學習要求。長沙卷命制思維區別于以往針對整本書閱讀的學業測評題目，學生如果沒有對書冊進行真實閱讀、深度體驗的話，很難完成這種“復雜問題”。

歸納上述考察，筆者認為素養導向下的中考試題命制要“以育人為本為金線”、“以素養本位為銀線”、“以真實任務為串聯線”、“以教學評為并聯線”，四線融合，實現真實素養的科學評價、真實學習的積極引導和真實能力的主動提升。

三、真實問題解決的學業測評如何“真實”備考

從當前的中考試題命制趨勢來看，學業測評已由知識導向轉向素養導向，僅靠死記硬背和不斷刷題不會獲得復雜問題的解決策略與方法。緊扣題型和答題方法也不是科學的備考方式，這些技能性的訓練在指向“學科思想、學科思維、學科思政”的素養導向下的試題面前，只能是呆板而無任何生機活力和個性的素養表現。真實問題解決的學業測評背景下的“真實”備考，要實現以下三個凸顯。

1.凸顯積極的學習方式

自主、合作、探究的學習方式，我們主張了多年，而在素養導向下的今天，這種積極的、學習者為主體的學習方式，已不再需要我們時刻掛在嘴邊，因為它已經成為教師和學生的迫切需要。“真實”備考首先要解決的是“讓學習有意義”，做到“無真我，不學習”；要將當前的備考與學習者素養的提升緊密聯系，讓學生看到自己綜合素養的變化。如果說前期的學習給學生許多零碎化的學科知識，那么后階段的備考復習就讓學生在進一步夯實學科知識、習得學科技能的基礎上提升學科思維層級，促進學生“小而精”[4]綜合素養的迭代升級。

2.凸顯豐富的學習內容

“廣闊的生活是語文課程學習的內容。”這句話說的是語文課程學習的生活化和實踐性特點。但是，語文課程的學習決不是生活的簡單化，或者說是簡單生活問題的解決。真正意義上的學習是在復雜問題的解決過程（做事、成事）中實現。語文課程學習的深度，集中體現在通過“例子”的課內學習，聯通課內教材與課外生活，實現課堂內外學習的一體化設計與實施，促進學生思維能力的提升。因此，“真實”的備考要突出學科思維的形成與獲得，做到“無思維，不學習”；要通過備考復習幫助學生聯結語文學科零散知識，架構語文學科的知識模型，獲得在具體生活情境中對語言的遷移運用能力[5]。

3.凸顯應用的學習過程

語文課程是一門實踐性課程，所謂實踐就是一個字——“做”，“做中學、學中做”是語文課程學習的鮮明特征。“做”不是讓學生去做一道又一道的知識型試題，而是要讓學生去做一件又一件具體的、有意義的、有價值的事情，運用從課堂學習獲得的學科思想、學科思維、學科方法去解決真實情境中的語言應用的任務和問題。“真實”的備考應該將一項項任務置于具體情境之中，做到“無情境，不學習”。要促進學生語言遷移運用能力的提升，教師須通過真實情境的設置，增強學習的開放性、探究性和創新性，在復雜環境下引導學生靈活運用所學知識、調動關鍵能力，從紛繁的生活情境中發現問題，并能運用學科思想、學科方法分析問題，最終圓滿解決語言運用的實際問題，在具體語言文字運用的學科實踐中，提升語言文字運用的綜合能力和素養。

總而言之，學業評價作為課程教學的重要環節，其功能決不在于區分學生學業的好與差，而在于促進學生的學和教師的教，引導語文學習走向更“真實的學習”，服務于學生核心素養的提升。