謝紅萍 高宏進

忻州古稱九原、新興、秀容，州城歷代多為郡、州治所在。其處于農(nóng)耕文明與游牧文明交匯地帶，是中原通往塞外的重要咽喉要道，歷史文化底蘊深厚。隨著歷代王朝的更迭，忻州城市的功能也在不斷發(fā)生轉(zhuǎn)化。從戰(zhàn)略地位而論，忻州南接太原、內(nèi)靠三關(guān)，自古就有“省會藩屏”“三關(guān)鎖鑰”之稱，是歷代必爭的軍事要地。從經(jīng)濟貿(mào)易而言，忻州城是晉北地區(qū)的茶馬古商道的支點城市；從建筑價值看，古城內(nèi)的傳統(tǒng)建筑類型豐富，具有較高的藝術(shù)價值。研究忻州古城的歷史變遷，厘清忻州的歷史文化淵源，把握當(dāng)?shù)氐奈幕厣诰蚨嘣幕瘍?nèi)涵，有助于打造具有獨特魅力的歷史文化名城。

忻州古城的歷史變遷

（一）東漢“初置”，胡漢雜居的邊郡

忻州古為冀州之地，春秋前期為戎狄所居，后屬晉，三家分晉之后歸趙所有。秦莊襄王三年（前247年），初置太原郡，本境是其轄區(qū)。西漢至東漢前中期，本境為太原郡陽曲縣地。忻州有正式的行政建置始于東漢末曹操設(shè)置新興郡。

東漢時期，匈奴內(nèi)部發(fā)生分裂。從漢安帝永初三年（109年）到靈帝中平五年（188年），入居山西的南匈奴部落內(nèi)部沖突加劇，不斷襲擾內(nèi)地邊郡，其部眾紛紛隨首領(lǐng)南遷，大多數(shù)集中到并州中部的汾河流域一帶。南匈奴的侵襲、內(nèi)遷直接造成沿邊諸郡人口流失、土地荒蕪。《晉書·地理志》載：“靈帝末，羌胡大擾，定襄、云中、五原、朔方、上郡等五郡并流徙分散。”大批漢人向內(nèi)地逃亡造成沿邊縣邑空虛，編戶耗減，使得統(tǒng)治者致力于安撫流民，興復(fù)縣邑。《三國志》記載：建安二十年（215年）曹操集塞下荒地，“省云中、定襄、五原、朔方郡，郡置一縣領(lǐng)其民，合以為新興郡。”郡治為九原，這是最早的忻州城。

新興郡是曹操為糾集流民而專門設(shè)置的郡，這既是對東漢政府以往治邊之策的沿襲，又是基于邊地荒廢、人口流散的狀況作出的編戶流民、發(fā)展生產(chǎn)的重要決定。在招撫南匈奴之后，曹操將匈奴部眾分為五部，詔令他們散居并州太原、西河、雁門、新興和司州的河?xùn)|等六郡。《晉書·四夷列傳》載：“歲給絲絹錢谷……其部落隨所居郡縣，使宰牧之，與編戶大同，而不輸貢賦。”此時忻州境內(nèi)漢族流民與北部匈奴共同生活，成為曹魏政府統(tǒng)治下的“編戶”，從事農(nóng)業(yè)耕作。

東漢置郡是忻州城市形成過程中的一大節(jié)點，這一時期匈奴與漢族人民共同生活在忻州這塊土地上，開墾荒地、發(fā)展生產(chǎn)。以此為起點，忻州逐漸成為北方游牧民族與中原農(nóng)耕民族相互碰撞與融合的前沿。

（二）魏晉動亂，多民族融合的前沿

西晉代魏后，九原仍屬新興郡。晉惠帝元康年間（291—299），新興郡改名為晉昌郡。如《大清一統(tǒng)志》忻州條云：“新興郡，元康中改為晉昌郡，尋復(fù)名。”晉武帝太康十年（289年）司馬炎改五部帥為五部都尉，詔以劉淵為北部都尉，新興郡成為匈奴劉淵部族勢力盤踞之地。東晉十六國時期，本境仍為新興郡九原縣。先后為前趙、后趙、前燕、前秦、后燕所據(jù)。

地處漢民族與草原民族的結(jié)合地帶，也是旱地農(nóng)業(yè)與草原游牧的融匯之處，新興郡早在十六國之前就是匈奴與漢人雜居之地。兩晉十六國時期，作為進入中原地帶的通道，新興郡具有重要的戰(zhàn)略地位，故而境內(nèi)戰(zhàn)亂頻發(fā)，其先后歸屬匈奴、鮮卑、羯、氐等多個少數(shù)民族政權(quán)，加上原有的漢族政權(quán)，可見其勢力結(jié)構(gòu)的龐雜，如此也造成了境內(nèi)居民結(jié)構(gòu)的復(fù)雜。《晉書·北狄匈奴傳》記載：“晉泰始元年（265年），塞外匈奴大水，塞泥、黑難等兩萬余落歸化，帝復(fù)納之，使居河西故宜陽城下，后復(fù)與晉人雜居。由是，平陽、西河、太原、新興、上黨、樂平諸郡，靡不有焉。”另外忻州有呼延村，此匈奴之姓也。今有單姓“呼”者，乃呼延之單稱。呼延氏是匈奴大貴族，劉淵的母親就姓呼延。另外忻州還有村名叫做“部落”，這些皆是古代少數(shù)民族南遷入塞后定居忻州的證明，同時亦是魏晉之際，忻州民族融合的表現(xiàn)。

（三）南北朝時期，帝都的近畿地帶

北魏建立后，建都平城，新興郡就成為帝都的近畿地帶。北魏政府于此重新劃分郡縣，以加強行政控制。太平真君七年（446年），本境設(shè)肆州，州治九原。北朝時，本境隸屬肆州，除了行政規(guī)格得到提升之外，境內(nèi)的政治、軍事力量也得到加強。《魏書·地形志》稱：“肆州，治九原。天賜二年（405年）為鎮(zhèn)，真君七年（446年）置州。”嚴(yán)耕望也稱九原即九原鎮(zhèn)，后變更為肆州。

肆州九原地區(qū)是北朝時期的軍事要地。忻州九原崗北朝壁畫墓的發(fā)掘，為九原地區(qū)的重要性提供了一手史料支撐。壁畫墓中有林間營寨圖和狩獵圖，展示了北朝士兵真實訓(xùn)練場景。壁畫中的忻州森林茂密，林間營寨旗幟飛揚，表明此地駐扎有大量武士，可見此地軍事位置的重要性。而且北朝時期忻州擁有大量的馬匹，據(jù)《北齊書·白建傳》記載：“北齊河清三年（564年），突厥入境，代、忻二牧悉是細馬，合數(shù)萬匹，在五臺山北谷中避……”馬匹于戰(zhàn)爭而言，是必備軍需。作為天然牧場的忻州必然會為統(tǒng)治者所重視。

（四）隋唐明清時期，繁盛的州郡治所

隋朝開皇十八年（598年）始置忻州，唐代亦稱忻州。五代十國時期，本境仍為忻州秀容縣。先后為后唐、后晉、后漢、北漢所統(tǒng)治。宋為忻州秀容縣。金元亦為忻州秀容縣。明為忻州，省州治秀容縣入州。清為忻州直隸州。

從隋唐一直到明清，本境為忻州，忻州作為州郡治所的繁盛在這一階段逐步展現(xiàn)。首先表現(xiàn)為城池的修繕與建設(shè)。東漢建安二十年（215年）曹操遷聚塞下流民至九原城，與漢人同居。但此時的九原城四周只是土垣，并不具備后代城市所承載的區(qū)域中心的作用。唐宋之際，忻州城得到了初步建設(shè)，據(jù)《忻州直隸州志》記載，當(dāng)時忻州城“周九里二十步，城高二丈九尺，墉基三尺，池深一丈七尺”。明洪武到嘉靖十六年（1537年），當(dāng)?shù)厝温毠賳T對忻州城進行了加固修葺。洪武三年（1370年），鐘友諒任忻州知州時“創(chuàng)制立法，修舉城郭”；嘉靖十六年（1537年）李用中任忻州知州時“修廟學(xué)、葺城垣，勸農(nóng)課桑”；明嘉靖二十八年（1549年）到清同治七年（1868年），忻州城進行了大規(guī)模修繕，史稱“三展臥牛城”。另外忻州知州謝廷琪、沈廷珍、華典等人分別于乾隆九年（1744年）、乾隆十八年（1753年）、道光三十年（1850年）對忻州城進行過不同程度的修繕。這一過程中，忻州城的布局不斷完善，規(guī)模逐漸擴大，奠定了這一城市的基本格局。

其次還表現(xiàn)為忻州城文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。宋元之時，忻州人口繁盛，文化教育蓬勃。宋代忻州秀容是河?xùn)|北路地區(qū)唯一的“緊”級城鎮(zhèn)，《文獻通考》記載：“建隆元年，應(yīng)天下諸縣除赤、畿外，有望、緊、上、中、下之分（四千戶為望，三千戶為緊，二千戶以上為上，千戶以上為中，不滿千戶為中下，五百戶以下為下也）。”金代忻州全境內(nèi)人口密度更是高達58.06人/平方公里，可見當(dāng)時忻州人口的繁盛與經(jīng)濟的發(fā)展。金元之際的文學(xué)大家元好問在金滅亡之后，回到秀容，其碑銘記載：“汴梁亡，故老皆盡……先生遂為一代宗匠，銘天下功德者，盡趨其門……為《杜詩學(xué)》《東坡詩雅》《詩文自警》等集，指授學(xué)者。”故而當(dāng)時的秀容也稱得上區(qū)域文化教育中心。

再次表現(xiàn)為明清之際，忻州城手工業(yè)和商業(yè)經(jīng)濟的繁榮。明代萬歷年間，忻州興起釀酒業(yè)，清代忻州城內(nèi)設(shè)有木器店，制作衣柜、農(nóng)具等。明末清初忻州的副食加工業(yè)、豆腐坊、粉坊、醬坊、醋坊、干貨鋪等作坊和店鋪遍及城鄉(xiāng)。商業(yè)方面，明代開始向外銷售薪木和石炭是忻人經(jīng)商之始。清代忻州土滿人稠，據(jù)州志載：“乾嘉之間，習(xí)于邊情者，貿(mào)易蒙古各部落及西北口外各城，有無相通，權(quán)其子母獲利倍蓰。”忻人依靠近邊獲利，與蒙古諸部開展貿(mào)易。獲利后，多回當(dāng)?shù)亻_設(shè)店鋪。清末，忻州錢莊、賬莊、布莊、綢緞店、雜貨店、糧店等遍布州城。

忻州古城的多維功能

（一）軍事功能

忻州南界太原，故而忻州城是從北部進入山西中心地區(qū)最后的城池。《忻州直隸州志》載：“三晉為神京右臂，忻郡又為省會藩屏，南接太原，北通沙漠，左出右入實省北一大都會。”另外其北通雁門、偏關(guān)、寧武，是三關(guān)的中樞調(diào)度之地和后勤保障基地。《忻州史話》稱：“三關(guān)與忻州之間，構(gòu)成犄角之勢，形成扇面，連通一氣。三關(guān)像指，忻州如掌，進則如掌使指，迅速有力，退則堅實如拳，牢不可破。”

另外，從忻州本身所具有的地勢條件來說，境內(nèi)關(guān)扼河貫，地形復(fù)雜，南有石嶺赤塘作犄角之勢，北有依山傍水的忻口要隘，且云中牧馬雙流合抱，歷來為兵家必爭之地。州志載：“忻境近邊，當(dāng)晉北孔道，自漢迄明，征戰(zhàn)不息，民困極矣。”統(tǒng)計忻州城的軍事斗爭，北魏正光五年（524年），秀容牧子爾朱榮率兵攻城；隋末劉武周造反，攻陷忻州；唐武德七年（624年），苑君璋引突厥進犯并州，在忻州大肆殺戮，民不聊生；武則天垂拱元年 （685年），陽曲道行軍總管淳于處平在忻州與東突厥首領(lǐng)展開激戰(zhàn)；唐景龍二年（708年），東突厥侵犯并州，在忻州大肆搶掠；唐中和元年（881年），李克用占忻州；宋宣和七年（1125年），金朝粘罕陷忻州；金貞祐二年（1214年），蒙古軍攻破忻州，殘殺忻民，史稱“蒙古屠城”；明正統(tǒng)十三年（1448年），蒙古瓦剌部太師也先，率騎兵轉(zhuǎn)掠至忻；嘉靖二十二年（1543年），蒙古土默特部騎兵，大肆擄掠忻州。忻州戰(zhàn)事頻繁，少則三年，多則七八十年，必有兵禍。由此可見忻州戰(zhàn)略地位的重要。

除卻忻州的戰(zhàn)略價值外，忻州城本身的建筑也具備軍事防御價值。從諸多軍事斗爭中可知，忻州戰(zhàn)事多因處于邊地，少數(shù)民族入侵所致。為了抵御侵略，維護安定，故而從明到清的“三展臥牛城”之時，忻州城進行了大規(guī)模修繕，在原來加固城墻的基礎(chǔ)上，增設(shè)了炮臺、箭樓、甕圈等具有軍事性質(zhì)的建筑。萬歷二十四年（1596年），修建忻州城的城墻也由土垣變?yōu)榇u石建筑，其防護功能大大加強。州志載：“城墻全部包以磚石，城高四丈二尺，石基八尺，周兩千一百九十丈。”同治七年（1868年），時任忻州知州的戈濟榮對忻州城進行了修整。此次修城主要是在四門外增設(shè)了甕圈。《武經(jīng)總要·守備》云：“其城外甕城或圓或方，視地形為之。高厚與城等，為偏開一門，左右各隨其便。”可知，甕城的作用就是方便守軍從城上各個方向殲滅敵軍。除此之外，甕城墻上還筑有箭樓，以作進一步防護。由此忻州城的軍事防衛(wèi)功能不斷加強。

（二）經(jīng)濟功能

忻州城的經(jīng)濟貿(mào)易價值體現(xiàn)在清末民初忻商的蓬勃發(fā)展中。忻州地處晉北交通樞紐，也是晉北的商品集散地以及物資中轉(zhuǎn)地。如晉商開辟的茶路，《籌辦夷務(wù)始末》載：“此項千兩朱蘭茶，專有茶商由建德販至河南十字店，由十字店發(fā)往山西祁縣、忻州，由忻州而至歸化，專販與向走西疆之商，運至烏魯木齊、塔爾巴哈臺等處集賣。”可見，忻州是茶商運茶必經(jīng)之地。其中有一條西路，西路又一分為二，即從忻州出發(fā)，途經(jīng)太原、臨汾、運城、風(fēng)陵渡、西安、蘭州、武威、張掖、酒泉，再到新疆的大西路，以及從忻州出發(fā)直達本州西八縣和陜甘寧青區(qū)的小西路。忻州處在這條商路必經(jīng)之口，茶葉、綢緞、土布、糧食等貨物源源不斷地過境，成為各地貨物集散轉(zhuǎn)運之地。如忻州商人從河北省獲鹿縣將土布販運到本境，將杭州、平津的綢鍛、茶葉、煙酒、食糖、雜貨也運到本境，除境內(nèi)銷售一部分外，其余的轉(zhuǎn)運西路新疆等地和北路歸化等地以及往東北銷售。還有將茶葉轉(zhuǎn)運到蒙古、俄國銷售的。而后，又把西路的馬、駱駝、牛羊駝毛、羊皮、白銀、金砂、葡萄干和各種名貴藥材（枸杞、麝香等）再運到忻州銷售或由忻州轉(zhuǎn)運北平、天津、杭州等地銷售。糧、布、茶、鹽、畜各類商品南來北往，故而忻州城成為經(jīng)濟交通要沖和南北商品集散地。

（三）藝術(shù)功能

忻州古城內(nèi)的傳統(tǒng)建筑類型豐富，具有較高的藝術(shù)價值，主要類型有防御建筑、紀(jì)念性建筑、民居建筑、宗教建筑等。

其中防御性建筑主要為四門城樓。四座城樓以北門為主，規(guī)制比較大，南門次之，東西兩樓較小。樓體為三檐歇山式。頂部脊高坡陡、角檐飛翹，梁架斗拱構(gòu)筑精巧，牽制密合。

紀(jì)念性建筑主要有各式匾額。多是為表彰某些杰出人物而賜，內(nèi)容多為贊美之詞。

（此表格來源于《老忻州·名勝古跡》）

民居建筑保存較為完整的有周家巷郭氏老宅與打磨巷周家老宅。這些宅院多為多進院落格局，占地廣闊，院內(nèi)裝飾精美、配置齊全。或有精美壁雕磚雕，或有古色古香的鵝卵石甬道，藝術(shù)價值頗高。

宗教建筑具有特色的有關(guān)帝廟、天主教堂、財神廟、火神廟、岱岳殿、泰山廟、文殊寺、奶奶廟、龍王廟、金洞寺、龍泉寺、興國寺等。

忻州古城處于游牧民族與農(nóng)耕民族的交匯之地，自古就是兵家重地，因此其建筑風(fēng)貌明顯區(qū)別于晉中、晉南地區(qū)。與晉中、晉南地區(qū)不同的是，忻州古城的建筑略顯樸素簡潔。這種建筑特點的形成，一方面是源于其地理位置。忻州處于晉北地區(qū)，氣候較之晉南為寒冷地帶，故而建筑色彩偏暗。另一方面與古城崇尚儉樸的民風(fēng)有關(guān)。忻州古城的墻壁顏色較素。如秀容書院、三家店等群組建筑的山墻、后墻，還有民居建筑的后墻、山墻以及寺廟祠堂的墻壁，特別是九原崗片區(qū)的窯洞式建筑，就是大量運用了灰瓦素壁的色彩。這些均體現(xiàn)了古城建筑所具有的藝術(shù)價值。