古人訪友，情深意長

李笙清

一

歷史上，一輩子肝膽相照、心照神交的友情有很多，因彈琴、聽琴而結為千古知音的俞伯牙與鐘子期，春秋時期管仲與鮑叔牙之間著名的“管鮑之交”，還有同為唐代著名詩人的李白與杜甫、元稹與白居易，以“劉柳”著稱的唐代文學大家劉禹錫與柳宗元，清代著名詞人納蘭性德與顧貞觀……這些都是堪稱莫逆之交、友情至深的生動例子。

歷朝歷代，重情重義一直都為人所推崇，尤其是文人士大夫，志趣相投，交誼深厚，詩詞唱和，雅集傾情，不亦樂乎，其中，訪友是古人詮釋友情的一項十分重要的活動。

古代交通不便，交通工具遠沒有現代的先進便捷，古人能不避風霜雨雪，不畏舟車勞頓，來達成與朋友的短暫相聚，這種追求實質上已成為一種精神上的超越。“渡水復渡水，看花還看花。春風江上路，不覺到君家。”這是明代詩人高啟在一次訪友后寫下的《尋胡隱君》，道出了訪友路上的艱辛與快樂。元代詩人周權寫過一首《訪友》：“閒（閑）攜綠玉枝，遠詣詩老家。斷澗秋木落，寒沙炯泉花。高談意偶合，脫落偪（逼）仄歌。從容飯雕胡，屢瀹粟粒茶。亦復事文翰，醉字縈秋蛇。慷慨振吟袂，歸途及棲鴉。”仿佛一幅訪友寫真圖，從攜杖遠行到與友人相聚，再到依依不舍踏上歸途，描繪出了詩人訪友的整個過程。

二

訪友，作為古人十分推崇的一項交流活動，翰墨丹青也多以友情為題材，賦予友情諸多美好旨趣。

“茶圣”陸羽與詩僧皎然二人僧俗相交，詩茶結緣，結下長達近半個世紀的“緇素忘年之交”。唐代宗大歷四年（公元769年），皎然在湖州的苕溪之濱建成苕溪草堂，想讓陸羽有一個良好的環境來撰寫《茶經》，為此他特地遠赴蘇南造訪陸羽，誠心相邀，并以詩《春夜集陸處士居玩月》相贈：“欲賞芳菲肯待辰，忘情人訪有情人。西林可是無清景，只為忘情不記春。”

大歷十年（公元775年）秋，聽說陸羽遷移新居，皎然再次前去訪友，這次卻未能見面，遺憾之下，皎然寫下《尋陸鴻漸不遇》一詩以記其事：“移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。扣門無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸時每日斜。”一縷未能與好友相見的惆悵之情溢于詩外，彰顯了友情的可貴。這不禁令人想起比皎然小幾十歲的另一位唐代詩僧賈島，他有一次到山中尋訪一位隱士，也因未遇而寫下一首膾炙人口的《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”咀嚼這兩首詩意，大有異曲同工之妙，都體現了訪友的藝術境界。

三

對待前來探訪的友人，主人自然要傾心接待，宋代詩人杜耒就用一首《寒夜》，講述了接待友人的歡樂場景：“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。”詩人清貧，家中無酒，只好以茶代酒，家中尋常日子，因為有梅花一樣品行高潔的友人來訪而變得其樂融融。

古代高士隱者遁世避居多選擇“結廬在人境，而無車馬喧”的地方，故很多畫家筆下的訪友畫面，都離不開山林、雪原、溪流、小橋、茅舍的環境，清曠悠遠，令人神往。宋代畫家郭熙的《溪山訪友圖》，明代畫家邵彌的《溪亭訪友圖》、謝縉的《春山訪友圖》等，都是訪友題材的佳作。

古代文人喜歡在畫上題詩，元代詩人馬臻就有一首《題溪山訪友圖》：“溪風吹長松，石路秋影薄。下有尋幽人，支筇注林壑。良朋眇何許，雜樹森草閣。畫師發深機，筆底氣參錯。我昔事扁舟，頗識山水樂。于今日月駛，此景亦蕭索。愧乏買山資，老負宿昔諾。展卷令人嗟，高歌激寥廓。”“吳門四家”之一的唐寅在他的一幅《草堂話舊圖》上題詩一首：“松間草閣倚巖開，巖下幽花嬈露臺。誰扣柴扉驚鶴夢，月明千里故人來。”訪友情懷，躍然畫中。

明代著名畫家周臣畫過一幅《訪友圖》，描繪的是寒冬時節一高士不顧三九嚴寒在山中訪友的情景，體現了古人對友情的珍視。試想，如果不是情深義重的契闊之友，誰又能頂風冒雪跋涉山林，尋訪朋友于荒野茅舍之中呢？周臣以友情為題材的作品較多，大多以寄情山水、志在林泉為背景，如《雪村訪友圖》《山齋客至圖》等。他的一幅《柴門送客圖》，以杜甫《南鄰》詩中“白沙翠竹江村暮，相對柴門月色新”的詩意入畫，描繪了杜甫尋訪錦里先生之后，月光之下，二人在江邊道別的情景，畫里畫外，洋溢著主客分別之時依依不舍的真摯友情。

（摘自《西安晚報》）