清代名醫(yī)徐靈胎的養(yǎng)生之道

◎張 勤

徐靈胎（1693—1771 年)，原名大椿，曾名大業(yè)，字靈胎，晚號洄溪老人，江蘇吳江人，清代著名醫(yī)學(xué)家。他出身名門望族，從小業(yè)儒通經(jīng)，博學(xué)多才，兼通天文、地理、數(shù)學(xué)、水利、文詞、音樂、武藝，靠刻苦自學(xué)而精通醫(yī)學(xué)，尤以醫(yī)名著稱于世。他博極醫(yī)源，精于臨床，勤于著述，有《難經(jīng)經(jīng)釋》《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》《醫(yī)貫砭》《醫(yī)學(xué)源流論》《傷寒類方》《蘭臺軌范》《慎疾芻言》《洄溪醫(yī)案》等醫(yī)著傳世。

徐靈胎精通養(yǎng)生之道，攝生有術(shù)，德高藝精，享年79 歲，這在當(dāng)時(shí)要算高壽了。關(guān)于徐氏在攝生頤養(yǎng)方面的訣竅和卓見，歸納起來主要有以下幾點(diǎn)。

深厚的養(yǎng)生理論功底 徐靈胎少年時(shí)喜歡研讀《周易》和《道德經(jīng)》，曾歷時(shí)20 年對二者詳細(xì)加以注釋。諸如《周易》所說“積善之家，必有余慶；釋不善之家，有余殃”“窮則變，變則通”“子安不忘危，樂天知命，故不憂”等名言，以及《道德經(jīng)》中清心寡欲、見素抱樸、愛氣養(yǎng)神、禍福相倚、以柔克剛等論，無不銘記在心。他曾把朱熹所編《四書集注》讀得滾瓜爛熟，諸如《大學(xué)》所說“正心誠意”“修身，齊家，治國，平天下”等言；《中庸》“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”等言；《論語》“己所不欲，勿施于人”“君子有三戒（戒色、戒斗、戒得）”之意；《孟子》關(guān)于“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”及“善養(yǎng)吾浩然之氣”等，無不拳拳服膺，深信不疑。無論立自處世，攝生保養(yǎng)，全都終身奉而行之。

有的養(yǎng)生家號稱人可以做到長生不死，徐靈胎從不相信此話，而是力辯其虛妄。他在《醫(yī)學(xué)源流論》中說：“養(yǎng)生者之言曰：天下之人，皆可以無死。斯言妄也！”即便做到“絕嗜飲，戒勞累，減思慮，免于疾病夭折則有之。其老而眊，眊而死，猶然也。”徐氏相信，注重養(yǎng)生能夠使人防范疾病和延年益壽，但最終誰也逃離不了衰老死亡的規(guī)律。“故終無病者，待元?dú)庾员M而死，此所謂終其天年也?！币虼?，養(yǎng)生的意義在于切實(shí)地保養(yǎng)好自己的元?dú)?，爭取能夠終享其天年。

重視體育鍛煉 徐靈胎自幼身體柔弱，因而非常重視鍛煉身體。他少年時(shí)曾熟讀先秦諸子，如《呂氏春秋》曾經(jīng)說過：“流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。形不動(dòng)，則精不流，精不流則氣郁（氣郁則生百?。！彼麑Υ祟愓撌錾钚挪灰桑⑶衣鋵?shí)到自己的行動(dòng)上。徐氏年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)各種武藝，諸如散打、舞刀、擊劍、耍槍弄棒，甚至敢于和清軍官兵比武。徐氏22 歲時(shí)曾專門習(xí)武2年，身體矯健，力大無比，竟然“可舉三百斤巨石”，簡直可與今天的國家級舉重運(yùn)動(dòng)員媲美。徐靈胎“長身廣顙，聲如洪鐘”，他身材魁梧偉岸，頭部碩大而額寬，聲如洪鐘。身軀雖然高大精壯，但步履輕快，四肢靈活，思維敏捷，這一切與他長期堅(jiān)持鍛煉是分不開的。

反對濫服補(bǔ)藥養(yǎng)生 有些人以為多服補(bǔ)藥有利于健康長壽。徐靈胎明確指出這種看法和做法都是錯(cuò)誤的。正如他在《醫(yī)學(xué)源流論》中所說“若富貴之人，則必常服補(bǔ)藥，以供勞心縱欲之資，而醫(yī)家必百計(jì)取媚，以順其意。其藥專取貴重辛熱為主，無非參、術(shù)、地黃、桂、附、鹿茸之類，托名秘方異傳。其氣體合宜者一時(shí)取效，久之必得風(fēng)痹陰涸等疾，陷受其害，雖死不悔。此等害人之說，固不足論……取貴僻之藥以為可以祛病長生者，非其人本愚昧，即欲以之欺人耳”。他認(rèn)為，人們一味貪服貴藥以求防病長生的做法是錯(cuò)誤的，而醫(yī)生為了討好患者，專門開處貴重之藥，此種行徑無異于是在故意欺騙和害人，都是不可取的。