新時代思想政治教育學范疇研究的特征與趨勢

摘要：范疇研究是思想政治教育學基礎(chǔ)理論研究的重要問題域，范疇體系的構(gòu)建是時代發(fā)展以及思想政治教育實踐的迫切需要，也是學科成熟完善的必然要求，應成為研究者的理論自覺。新時代以來，思想政治教育學范疇研究進一步精確化、規(guī)范化和科學化，呈現(xiàn)出鮮明的學理特征?；谝延谐晒木C合分析和研判，強化范疇研究的規(guī)范化，提高范疇研究的系統(tǒng)性，以及提升范疇研究的科學性，將是未來思想政治教育學范疇研究的重要趨勢。

關(guān)鍵詞：思想政治教育學；范疇；規(guī)范化；科學性

中圖分類號：G641" " " "文獻標識碼：A" " " " 文章編號：1003-8477（2024）11-0026-07

范疇是人類的精神性認識工具，是主體自覺“認識世界過程中的梯級，是幫助我們認識和掌握自然現(xiàn)象之網(wǎng)的網(wǎng)上紐結(jié)”。[1]（p78）每門學科在自己的研究領(lǐng)域內(nèi)，都會運用一系列具有相對普遍意義的特定范疇，這是學科體系建設(shè)的基礎(chǔ)和前提。思想政治教育學范疇研究關(guān)涉思想政治教育學學術(shù)體系、話語體系和理論體系的創(chuàng)新發(fā)展。新時代以來，思想政治教育學范疇研究持續(xù)推進，并呈現(xiàn)出明顯的學科特征，分析其特點與不足，展望未來研究趨勢，對于推動新時代思想政治教育學基礎(chǔ)理論研究的高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。

一、新時代思想政治教育學范疇問題研究持續(xù)推進

范疇既是以往人類認識“自然之網(wǎng)”的成果，以抽象的形式將人類的經(jīng)驗知識濃縮表達，同時又是主體進行新的認識活動的思維工具，對認識客體具有概括統(tǒng)攝作用，主體正是通過范疇才能夠有效地把握客體的本質(zhì)和規(guī)律。新時代以來，學界從理論思維和實踐導向兩個維度進一步精確化、規(guī)范化和科學化思想政治教育學范疇體系，不斷回應思想政治教育實踐的要求。

（一）在學科領(lǐng)域?qū)A(chǔ)性理論問題進行了拓展

經(jīng)過學科多年的發(fā)展，關(guān)于思想政治教育學范疇的基礎(chǔ)性理論問題的研究已經(jīng)取得了較為豐碩的研究成果，且在含義、類型及其內(nèi)在邏輯關(guān)系等基礎(chǔ)性問題上，學界也基本上達成了共識，這對于學科理論體系的完整性和穩(wěn)定性來講，具有至關(guān)重要的意義。同時，新時代的到來也對深化范疇的基礎(chǔ)性理論問題研究提出了新要求。

有學者以馬克思主義哲學為視角，將思想政治教育學范疇的內(nèi)涵概括為“存在的規(guī)定”“認識的紐結(jié)”“實踐的理性”“歷史邏輯的必然”[2]四個方面，這無疑是一種研究方法的積極嘗試；有學者通過梳理已有成果，提出“思想政治教育范疇研究事實上都遵循了‘主體—客體—媒介—目的’的邏輯結(jié)構(gòu)，并將思想政治教育的基本范疇劃分為主體范疇、客體范疇、中介范疇和終點范疇四個結(jié)構(gòu)”。[3]有學者從“抽象的程度、揭示規(guī)律的性質(zhì)、邏輯結(jié)構(gòu)體系的構(gòu)建方式以及兩者在構(gòu)建思想政治教育學科體系中發(fā)揮的作用”[4]四個方面，深入辨析了基本范疇與一般范疇之間的區(qū)別；還有學者提出，“系統(tǒng)性地構(gòu)建思想政治教育學科范疇體系，對于思想政治教育基本問題、基本關(guān)系和基本規(guī)律集中而系統(tǒng)的研究具有基礎(chǔ)性和根本性作用?！盵5]總之，學界普遍認為，對思想政治教育學范疇進行規(guī)范化研究具有重要的學科價值，學者基本都遵循了從理論思維和實踐導向兩個維度來研究思想政治教育的基本范疇體系，生動體現(xiàn)了從抽象上升到具體的邏輯行程和邏輯與歷史相統(tǒng)一的思維原則，從而使思想政治教育范疇的基礎(chǔ)性理論問題研究具有了嚴整的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在的邏輯性。

（二）在實踐領(lǐng)域?qū)λ枷胝谓逃龑W基本范疇進行了深化

雖然在基本范疇的界限及其具體所指方面尚未形成共識，但學界普遍認可思想與行為、內(nèi)化與外化、教育主體與客體、教育與管理、疏通與引導、個人與社會、言傳與身教、物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵共同構(gòu)成了思想政治教育學的基本范疇。新時代以來，學界對基本范疇進行了深入研究，并取得了比較豐富的成果。

1.關(guān)于內(nèi)化與外化范疇的研究。思想政治教育是內(nèi)化與外化辯證統(tǒng)一的過程，其教育效果的實現(xiàn)，不僅需要教育者的系統(tǒng)灌輸，同時也需要受教育者自身的主觀接受、認同和自覺。基于這一理論維度，學者提出“應該將灌輸與接受這對關(guān)系范疇納入現(xiàn)代思想政治教育學的基本范疇系列”。[6]還有學者以思想政治教育的兩種敘事邏輯為切入點，提出灌輸是“思想政治教育的基本原則，但在社會本位邏輯的統(tǒng)攝下，灌輸原則極易被演變?yōu)榻逃椒?，教育者倘若無視受教育者的真實需求和感受，迫使受教育者生硬地接受和服從，勢必會帶來思想政治教育實踐的‘無效化’”。[7]

2.關(guān)于個人與社會范疇的研究。有學者認為“個人與社會反映和概括了現(xiàn)代思想政治教育學所研究的特殊領(lǐng)域中各種現(xiàn)象之間最本質(zhì)、最重要、最穩(wěn)定、最普遍的特性和關(guān)系”，[8]將其納入基本范疇是學科發(fā)展的應有之義。有學者從思想政治教育現(xiàn)代化的維度，認為“人的全面發(fā)展既強調(diào)個體多方面能力的全面發(fā)展，也強調(diào)個體關(guān)系（個體與自然、社會、他人）的全面發(fā)展，同時也將人的主體性（人相較于物或自然而呈現(xiàn)的獨特實踐性）和個性的全面發(fā)展納入其中”。[9]還有學者提出，思想政治教育的目的是既具有社會規(guī)定性又兼具個人發(fā)展性的一種價值追求，體現(xiàn)著“思想政治教育社會價值與個人價值取向的契合”。[10]

3.關(guān)于教育主體與客體范疇的研究。有學者從思想政治教育方法論、價值論及隊伍建設(shè)論三個領(lǐng)域?qū)Α爸骺腕w的內(nèi)涵和指代”[11]進行了分析。有學者從思想政治教育傳播學視角，提出“主體是思想政治教育傳播活動的實踐者和參與者，是傳播活動的信息源和起點，在思想政治教育信息傳播過程中發(fā)揮著不可替代的主導性作用”。[12]（p53）基于馬克思主義人學、交往實踐觀等理論，學者認為“近10年思想政治教育‘主客體’關(guān)系經(jīng)過‘單主體論’‘雙主體論’的爭鳴，逐漸達成‘主體間性’較為普遍的共識，并產(chǎn)生‘雙邊互動論’‘主導主體論’等新論點”。[13]還有學者從問題關(guān)涉的基本矛盾出發(fā)，認為思想政治教育系統(tǒng)的基本矛盾是社會與個體之間的矛盾，這個基本矛盾決定了思想政治教育系統(tǒng)的主體是社會，客體是個體的思想政治素質(zhì)。與之相應，思想政治教育過程的“主體是教育者與受教育者，客體是教育者與受教育者的思想政治素質(zhì)”。[14]學界對這一問題的追問，對于進一步深化思想政治教育基礎(chǔ)理論研究具有重要的意義。

人工智能、大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)融入新時代思想政治教育的這一重要趨勢，為教育主體與客體這對范疇的深化研究提供了嶄新的視角。有學者認為，數(shù)字信息技術(shù)在思想政治教育領(lǐng)域的廣泛運用，“使原有的‘師傳生受’的主客體關(guān)系結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為扁平化的新型主體間性關(guān)系模式，但這一主客體關(guān)系的變化并不是對立較量，而是教育者與受教育者的同一共在”。[15]學者還提出，人工智能與思想政治教育課程的深度融合，進一步“解構(gòu)了‘雙主體’的分析模式，形成了‘教師—學生—人工智能—程序設(shè)定者’的多元主體結(jié)構(gòu)”。[16]

（三）思想政治教育學重要范疇的創(chuàng)新性研究

新時代以來，黨和國家高度重視思想政治教育的改革創(chuàng)新，提出了一系列新理念和新要求，為我們推進新時代重要范疇的創(chuàng)新性研究提供了強大的動力和科學的指導。

1.關(guān)于“八個相統(tǒng)一”范疇的研究。習近平同志針對如何推動思想政治理論課改革創(chuàng)新這一問題，提出了“八個相統(tǒng)一”的重要范疇?！鞍藗€相統(tǒng)一”范疇提出后，迅速成為研究熱點，學界主要聚焦于整體性視角和某一具體對偶范疇兩個維度。在整體性研究視角下，有學者從建設(shè)“金課”的角度，提出應以“八個相統(tǒng)一”作為科學建構(gòu)思想政治教育協(xié)同范式的根本遵循。學者還針對八個具體對偶范疇的內(nèi)涵、邏輯關(guān)系、重要價值及其運行規(guī)律進行了探討和研究，提出“八個相統(tǒng)一”是對思想政治教育學重要范疇的積極探索和創(chuàng)新。

2.關(guān)于協(xié)同范疇的研究。協(xié)同范疇強調(diào)在各要素的協(xié)調(diào)平衡中形成整體效應，這是對思想政治學重要范疇的又一創(chuàng)新。比如，在闡述高校思想政治教育治理主體的協(xié)同性特點時，強調(diào)治理目標、方法與手段具有協(xié)同性。有的學者撰文指出，基于協(xié)同理論，“教育主體可以準確有效地識辨影響高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程思政體系建設(shè)效果的要素，從而健全體制機制，達到‘1+1gt;2’的育人實效”。[17]還有學者提出思想政治教育“八維一體”合力育人模式，即思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)的“教師、學生、課程、教材、課堂、學校、家庭、社會八維要素，基于系統(tǒng)理論、結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同理論，系統(tǒng)內(nèi)部要素進行自組織結(jié)構(gòu)優(yōu)化與耦合性系統(tǒng)整合，形成相對穩(wěn)定、系統(tǒng)化、協(xié)同化的合力育人范型”。[18]

3.關(guān)于大中小學一體化范疇的研究。黨的二十大報告強調(diào)，要不斷推進大中小學思想政治教育一體化建設(shè)。從大中小學思政課一體化發(fā)展到大中小學思想政治教育一體化，范疇表述方式變化的背后，蘊含的是黨和國家對新時代思想政治教育高瞻遠矚的研判以及高度的理論自覺。相較于大中小學思政課一體化，大中小學思想政治教育一體化內(nèi)涵更加豐富。大中小學思政課一體化是大中小學思想政治教育一體化建設(shè)的重要組成部分和抓手，而大中小學思想政治教育一體化則是對新時代以來大中小學思政課一體化建設(shè)成功經(jīng)驗的凝練與提升。學界關(guān)于大中小學一體化范疇的研究較多集中于如何在實踐中實現(xiàn)。比如，有學者從系統(tǒng)觀念出發(fā)，認為“推進大中小學思政課一體化建設(shè)，就要站在戰(zhàn)略全局和復雜系統(tǒng)的高度，從教學內(nèi)容設(shè)計、教學法訓練、師資實訓、評價改革等四個主要路徑辯證地思考”。[19]同時，有學者還嘗試將“表揚與批評”[20]“價值引領(lǐng)”[21]“重要他人”[22]等范疇引入思想政治教育學重要范疇體系，一定程度上推動了重要范疇研究的創(chuàng)新性發(fā)展。

二、新時代思想政治教育學范疇研究的總體特征及不足

范疇研究是思想政治教育學基礎(chǔ)理論研究的重要問題域，范疇體系的構(gòu)建始終反映著思想政治教育學學科發(fā)展與成熟的程度。綜觀研究成果可以發(fā)現(xiàn)，學者對此作出了諸多思考，取得了比較豐碩的成果。但與新時代思想政治教育豐富的實踐相比，仍有不足。

（一）思想政治教育學范疇研究的基本特點

思想政治教育學范疇的研究發(fā)展狀況反映了本學科理論研究能力和水平。經(jīng)過十余年的發(fā)展，新時代思想政治教育學范疇研究，呈現(xiàn)出了一些基本特點。

一是彰顯出鮮明的時代性。任何一個理論都是其所處時代的產(chǎn)物，是對時代問題的理性思考與回應。時代性是馬克思主義的一個基本特性，它并不是對社會現(xiàn)實問題的碎片化表達或是抽象的哲學概念，而是普遍性與具體性的統(tǒng)一，邏輯性與歷史性的交融。學界對思想政治教育學范疇研究的深化、拓展與創(chuàng)新，是適應新時代發(fā)展要求而產(chǎn)生的理論成果，這些成果一定意義上準確把握了時代發(fā)展的脈搏，客觀反映了學科的時代特征，彰顯出了鮮明的時代性。比如學者在談到教育主體與客體關(guān)系這一對基本范疇時，結(jié)合人工智能化的思想政治教育環(huán)境這一重要的時代背景，提出“要促使思想政治教育者把教育對象視為有思想、有感情、有個性的‘具體的人’來看待，實現(xiàn)教育對象‘主體我’與‘客體我’的統(tǒng)一，進而形成思想政治教育者主導性與教育對象主體性的動態(tài)融合”。[23]正如我們所知，理論的時代性不僅取決于研究對象的時代特征，還受限于研究者對時代問題的回答程度，也就是研究主體的主體性發(fā)揮程度。比如，“八個相統(tǒng)一”的思想政治理論課質(zhì)量提升方略的提出，就是黨和國家在精準把握思想政治教育諸要素“變”與“不變”的時代表征下，在思想政治教育學范疇體系建設(shè)中進行的創(chuàng)新性嘗試。因此，有學者認為“八個相統(tǒng)一”范疇，“既是對優(yōu)化新時代學校思想政治教育實效的路徑指引，又是馬克思主義世界觀方法論及思想政治教育規(guī)律在學校思想政治教育中的具體呈現(xiàn)”。[24]

二是突出了強烈的問題意識?！皥猿謫栴}導向是馬克思主義的鮮明特點。問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源?！盵25]問題意識是對客觀實踐和理論研究中矛盾部分的深刻認識與把握，體現(xiàn)為質(zhì)疑、探究、突破與驗證的理性思考過程，在哲學意義上表現(xiàn)為一種面向本體和現(xiàn)實生活世界的理性沉思。事實上，發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的過程就是認識事物客觀發(fā)展規(guī)律的過程。學界關(guān)于思想政治教育學范疇的研究，顯示了學者強烈的問題意識、高度的學科責任感和深刻的理論自覺。比如，對思想政治教育學學科發(fā)展新論域的探索，正是學者在高度的學術(shù)自覺和堅定學術(shù)自信指引下，對新時代思想政治教育新論域中所蘊含的范疇問題進行深入研究的成果。

三是多學科交叉融合已經(jīng)成為重要的理論生長點。多學科交叉融合是高校學科發(fā)展的必然趨勢，也是思想政治教育學科適應時代發(fā)展，實現(xiàn)守正創(chuàng)新的重要路徑。習近平總書記指出：“科學研究范式正在發(fā)生深刻變化，學科交叉融合不斷發(fā)展?！盵26]這也就意味著，多學科交叉融合已經(jīng)成為新時代思想政治教育范疇研究的重要理論生長點，既有助于我們對思想政治教育范疇基礎(chǔ)理論研究的進一步深化，也有助于我們積極回應學科發(fā)展中的熱點問題，從而拓展思想政治教育學范疇研究的問題域。比如，有學者以高校思想政治教育治理評價主體為切入點，對思想政治教育主體這一基本范疇進行了系統(tǒng)論述，提出“高校思想政治教育治理評價主體是伴隨高校思想政治教育治理實踐的開展而出現(xiàn)的概念和‘角色’”。[27]（p45）

（二）思想政治教育學范疇研究的不足分析

范疇始終是社會實踐運動、變化和發(fā)展的思維表征。人類思維發(fā)展的歷史進程和人類對概念的使用經(jīng)驗向我們說明：“概念不是不動的，而是永恒運動的、相互過渡的，往返流動的；否則，他們就不能反映活生生的生活?！盵1]（p213）主觀辯證法始終是客觀辯證法的反映。范疇研究的深化、拓展與創(chuàng)新，始終都是對思想政治教育實踐發(fā)展的反饋與回應。學界立足新時代思想政治教育的豐富實踐，對于思想政治教育學范疇這一問題的研究作出了諸多努力，但也出現(xiàn)了一些不足。

一是基礎(chǔ)理論研究仍顯缺弱。自學科建立以來，基礎(chǔ)理論研究始終是思想政治教育學范疇研究的一塊“硬骨頭”。相較于思想政治教育學范疇研究的豐富成果，相關(guān)的基礎(chǔ)理論研究仍處于缺弱狀態(tài)。比如，對思想與行為、內(nèi)化與外化、教育與管理、疏通與引導、言傳與身教、物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵等基本范疇的深化研究仍是弱項，這也導致思想政治教育學范疇研究呈現(xiàn)出不均衡的狀態(tài)。究其原因，首先是因為思想政治教育的基本矛盾沒有發(fā)生根本性變化。進入新時代，思想政治教育的基本矛盾仍然是教育者對受教育者的思想品德要求，即培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，與受教育者思想品德現(xiàn)實水平之間的矛盾。范疇是從概念維度對基本矛盾的客觀反映，基本矛盾沒有發(fā)生根本性變化，邏輯思維領(lǐng)域的范疇也因此保持了相應的穩(wěn)定狀態(tài)。其次是因為學科基本范疇本身的穩(wěn)定性。基本范疇是反映思想政治教育現(xiàn)象和過程中具有本質(zhì)性、穩(wěn)定性和普遍性的關(guān)系范疇，經(jīng)過多年研究，學界在某種程度上已經(jīng)達成了一定共識，這對于維持學科發(fā)展的穩(wěn)定性具有重要的作用，但也給學科范疇基礎(chǔ)理論研究的推進帶來了一些障礙，進而導致了相關(guān)研究推進緩慢。

二是學科范疇研究的規(guī)范性有待提升。規(guī)范性（normativity）是一種哲學意義上的表達。從功能性定義來看，規(guī)范性指的是成為規(guī)范的（being normative）事物或概念的性質(zhì)。近年來，學界在思想政治教育學范疇研究的科學范式方面作了諸多嘗試，但在研究規(guī)范性上仍存在一定不足。首先是關(guān)于學科范疇研究邊界的劃分不清晰?！胺懂牻缦薜那逦且?guī)范化研究的重要前提，這意味著學科范疇內(nèi)涵與外延的確定一致，意味著學界對哪些能夠歸為學科范疇，哪些不能歸入學科范疇，即學科范疇的研究邊界達成廣泛共識。”[28]通過分析研究成果，我們可以看到，有些成果沒有厘清學科范疇、學科概念、學科規(guī)律與學科本質(zhì)之間的界限，從而引發(fā)了理論上的不明晰。還有一些成果把思想政治教育實際工作的經(jīng)驗總結(jié)，或是新時代思想政治教育工作中出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問題，都作為思想政治教育學范疇來研究，這在一定程度上消解了學科范疇作為反映和概括思想政治教育學科本質(zhì)屬性的思維形式的普遍適用性和理論闡釋力。比如學界關(guān)于教育主體與教育客體及主體性問題的論述，就呈現(xiàn)出范疇、概念套疊的情況。其次是學科范疇表述方式的不規(guī)范。思想政治教育學范疇是對思想政治教育本質(zhì)的深刻揭示，在表述方式上應是最抽象、最準確，且符合邏輯規(guī)范的表達。但目前學界對一些新范疇的表述還有一定的隨意性，比如對“八個相統(tǒng)一”還是“八個統(tǒng)一”的表述，并未達成一定的共識。最后是學科范疇研究方法的規(guī)范化程度仍需提升。伴隨思想政治教育交叉學科的發(fā)展，研究方法也呈現(xiàn)出相互融合和滲透的趨勢。但從目前來看，學科范疇研究在研究方法的運用上，存在著研究方法單一、重規(guī)范性研究輕實證研究，或是重實證研究輕規(guī)范性研究等問題，這在某種程度上會使學科范疇研究要么成為純粹的邏輯思辨，要么停留于零散的感性經(jīng)驗而沒有進行邏輯的抽象，而這都是與范疇本身的哲學屬性相背離的。

三是學科范疇的理論凝練有待強化。范疇是思維的延伸和表達方式。列寧曾經(jīng)指出：“自然界在人的認識中的反映形式，這種形式就是概念、規(guī)律、范疇等等。”[29]（p194）思想政治教育學范疇是學科的概念和規(guī)則，是人類思維與思想政治教育實踐相互塑造的結(jié)果。因此，我們要透過紛繁復雜、具體的教育實踐，用理論思維進行深刻的哲學省思和邏輯抽象，才能進一步充實和深化已有的范疇，提煉和創(chuàng)造新范疇。反觀已有研究成果可以發(fā)現(xiàn)，對于思想政治教育學范疇的研究，尤其是對于新范疇的研究，更多的還停留于現(xiàn)象的描述。此外，相較于更多成果聚焦于實踐層面的研究，理論層面的理性抽象和邏輯推演仍是范疇研究的缺項。比如，對于協(xié)同這一新范疇的研究，學者更多地探討了協(xié)同的主體、協(xié)同的機制，但對于協(xié)同這一范疇在思想政治教育這一問題域如何進行界定，以及協(xié)同與其他思想政治教育范疇之間的邏輯關(guān)系并未作出理論上的深入闡釋。

三、新時代思想政治教育學范疇研究的趨勢展望

“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新?！盵30]系統(tǒng)梳理新時代思想政治教育學范疇研究成果，并在此基礎(chǔ)上進行學理分析，其目的是在充分把握現(xiàn)有研究階段性特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時代思想政治教育主題和實踐，對未來研究趨勢進行預測。本文以為，今后思想政治教育學范疇研究將聚焦于如下三個方面：

第一，在遵循學科發(fā)展規(guī)律中強化范疇研究的規(guī)范化。思想政治教育學的規(guī)律和范疇，都是人們對思想政治教育實踐認識和把握的重要手段。但與范疇相比，規(guī)律對思想政治教育的反映更加完整和深刻，它是從總體上反映思想政治教育發(fā)展過程的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢。思想政治教育學范疇則是“從思想政治教育的某一側(cè)面，從其發(fā)展過程的某一環(huán)節(jié)上反映著思想政治教育最普遍的本質(zhì)聯(lián)系或關(guān)系”。[31]（p46）質(zhì)言之，思想政治教育學范疇為規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和研究提供了基礎(chǔ)，規(guī)律則可以豐富我們對思想政治教育現(xiàn)象的認識和把握，發(fā)現(xiàn)新范疇。這就要求我們在強化思想政治教育學范疇研究規(guī)范化的過程中，一是要遵循思想政治教育的學科發(fā)展規(guī)律，針對思想政治教育這一特殊領(lǐng)域的各種現(xiàn)象的本質(zhì)聯(lián)系進行研究，進而凝練出反映思想政治教育學科特殊性的范疇及范疇體系。二是以思想政治教育學為學科本位實現(xiàn)研究方法的規(guī)范化。研究方法既是衡量學科成熟與否的重要標識，也是學科研究范式的基礎(chǔ)。一般而言，研究方法以理論的形態(tài)存在，從理論和觀念上影響并規(guī)范研究活動。這就要求我們在進行思想政治教育學范疇研究的過程中，既要遵循思想政治教育學研究的一般方法，同時也要積極應用和探索范疇研究的特殊方法。此外，學科交叉融合視域下思想政治教育實踐的逐步拓展，也要求我們在進行思想政治教育學范疇研究中，不僅要積極借鑒其他學科研究方法，更要注重學科一般研究方法和范疇研究特殊方法的應用與創(chuàng)新。如對思想政治教育社會學范疇的研究，學者就提出不僅要運用系統(tǒng)分析法，還要充分運用思想政治教育學研究方法和社會學研究方法及二者的結(jié)合。

第二，在交叉學科視域中提高范疇研究的系統(tǒng)性。哲學意義上的系統(tǒng)，是指若干相互聯(lián)系和相互作用的要素組成的具有一定結(jié)構(gòu)和功能的有機整體。辯證系統(tǒng)論認為，系統(tǒng)具有四個主要的特性：其一為整體性，即系統(tǒng)是所有要素基于一定目的和功能而構(gòu)成的復合統(tǒng)一整體，這是系統(tǒng)最基本的特性；其二為自組織性，即系統(tǒng)是由構(gòu)成要素或組成部分構(gòu)成，具有相對穩(wěn)定聯(lián)系和組織秩序的有機體；其三為多元性，即系統(tǒng)是若干構(gòu)成要素多樣性和差異性的統(tǒng)一；其四為適應性，即系統(tǒng)隨環(huán)境變化而改變其結(jié)構(gòu)和功能的能力。由系統(tǒng)的特性可知，系統(tǒng)性研究就是把研究對象置于有機聯(lián)系的整體形式中來考量，既重視系統(tǒng)內(nèi)部要素間的相互作用，也重視要素間相互作用引發(fā)的系統(tǒng)整體性變化，同時也要看到系統(tǒng)效應的非線性特征，即要素間的聯(lián)系和結(jié)構(gòu)的變化會隨時間和情境的變化而發(fā)生改變。范疇是包含諸種要素且結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定的概念系統(tǒng)，要素間的相互聯(lián)系和制約以及外在環(huán)境的變化勢必引發(fā)范疇結(jié)構(gòu)、功能的局部變化，甚至整體性創(chuàng)新，也就是原有范疇體系的發(fā)展變化和新范疇的產(chǎn)生。因此，系統(tǒng)性研究是思想政治教育學學科發(fā)展成熟的重要標志。不斷深化對范疇體系的系統(tǒng)性研究是推進新時代思想政治教育基礎(chǔ)理論研究進程的重要環(huán)節(jié)。

隨著社會實踐的發(fā)展和科學技術(shù)的進步，各學科間的壁壘逐漸被打破，社會學、治理學、文化學、文本學、傳播學、大數(shù)據(jù)與人工智能等學科與思想政治教育日漸融合，拓展了范疇研究的學科視野。但我們也應看到，目前展開的跨學科研究大多限于對其他學科范疇的簡單移植和運用，明顯缺乏系統(tǒng)性、層次性和整體性。因此，在交叉學科視域中提高范疇研究的系統(tǒng)性是未來思想政治教育學學科發(fā)展的重要趨勢，應在唯物辯證法的指導下，站在思想政治教育學學科建設(shè)的高度，對交叉學科的各構(gòu)成要素進行系統(tǒng)性分析和把握，凝練和構(gòu)建出既具有思想政治教育學學科范疇普遍性特征，又兼具交叉學科范疇特殊性的范疇體系。

第三，在學科創(chuàng)新發(fā)展中提升范疇研究的科學性?？茖W性是指人類能夠從客觀實際出發(fā)，實事求是地認識自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，即人類的認識具有客觀性。同時，人類還能夠透過現(xiàn)象對客觀規(guī)律進行正確的把握，并通過概念、范疇和規(guī)律等邏輯思維形式將其展現(xiàn)出來。恩格斯指出：“人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)率建立相應的社會關(guān)系，正是這些人又按照自己的社會關(guān)系創(chuàng)造了相應的原理、觀念和范疇。所以，這些觀念、范疇也同它們所表現(xiàn)的關(guān)系一樣，不是永恒的。它們是歷史的、暫時的產(chǎn)物?！盵32]（p142）因此，在新時代思想政治教育學科創(chuàng)新發(fā)展背景下，提升范疇研究的科學性集中體現(xiàn)為客觀性和規(guī)律性。

一是學科范疇研究的客觀性。思想政治教育學范疇是人們在思想政治教育實踐過程中形成的，是邏輯與歷史相統(tǒng)一的結(jié)果，其內(nèi)容具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。雖然思想政治教育范疇作為人們邏輯思維的成果，其表現(xiàn)形式是主觀的，但它并不是人類先天具有的，也不是邏輯思辨的推理結(jié)果，而是來自于思想政治教育客觀實踐的成果。這也就意味著，已有學科范疇新內(nèi)涵的挖掘以及學科新范疇的理論凝練，都不能脫離思想政治教育實踐活動的客觀實際。此外，學科范疇研究的客觀性還體現(xiàn)為范疇研究的開放性，即在不斷的自我批判、自我革命和自我更新中實現(xiàn)理論的拓展和深化。思想政治教育學范疇研究也是在積極回應思想政治教育實踐發(fā)展，吸收借鑒相關(guān)學科優(yōu)秀理論成果以及不斷調(diào)整自身概念體系的過程中實現(xiàn)更嚴謹?shù)摹斑壿嬚归_性”。二是學科范疇研究的規(guī)律性。如前文所述，范疇與規(guī)律具有天然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。但與范疇相比較，規(guī)律更深刻地反映了事物的本質(zhì)，涵蓋內(nèi)容也更加豐富，也相對穩(wěn)定。以雙向互動、內(nèi)化外化、協(xié)調(diào)控制這三個具體規(guī)律為例，組成這些規(guī)律的一系列具體范疇（如教育主體與客體、內(nèi)化與外化等）是在不斷發(fā)展變化的，而這三個具體規(guī)律在思想政治教育領(lǐng)域則處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)。因此，提升思想政治教育學范疇研究的規(guī)律性，不僅要充分遵循思想政治教育的基本規(guī)律和具體規(guī)律，即明晰普遍性與特殊性的關(guān)系，也要厘清范疇與規(guī)律的區(qū)別與聯(lián)系，這是推動思想政治教育學科范疇研究科學化發(fā)展的重要路徑。

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