生態文明與少數民族特色村寨建設

摘" 要：本文旨在探討新時代背景下，龍脊金竹壯寨如何通過其獨特的人居環境和生態智慧實現少數民族特色村寨的可持續發展，并為生態文明建設提供實踐案例和理論支持。本文以龍脊金竹壯寨為例，結合田野調查、深度訪談、參與觀察等手段，剖析其梯田農耕、傳統建筑、水資源管理、生態保護及社會文化倫理的生態智慧，強調了在新時代生態文明建設中保護和傳承少數民族生態智慧的重要性，有利于推動了村寨的可持續發展，也為其他少數民族特色村寨提供寶貴的經驗與啟示。

關鍵詞：生態文明" 少數民族特色村寨" 生態智慧" 龍脊金竹壯寨

基金項目：廣西哲學社會科學研究一般項目“廣西龍脊梯田民族傳統村落群生態文明建設研究”（15BMZ002），2024年度廣西高等教育本科教學改革工程項目“文化為核、研創為翼、四元驅動：賦能桂林打造世界級旅游城市的設計課程群協同育人模式研究與實踐”（2024JGA375），2023年度廣西職業教育教學改革研究項目“賦能鄉村振興的文化創意設計類課程群‘一核兩翼四元驅動’思政育人模式研究”（GXGZJG2023B177）。

在生態文明建設戰略下，國家對國土空間規劃的要求從側重生產效率轉向多方面統籌優化。［1］黨的二十大報告著重強調生態文明建設與鄉村建設，這彰顯了黨在新時代對鄉村生態文明建設的更高要求與期望。

習近平生態文明思想被納入“五位一體”總體布局，闡明了人與自然和諧共生的現代化理念，這為應對全球生態危機、建設美麗中國指明了方向。中華民族向來尊重自然、熱愛自然，少數民族在其生產實踐中的生態智慧以及資源利用、生活方式、與自然和諧相處的經驗等，都為生態文明建設提供了珍貴素材與啟示。少數民族特色村寨是民族文化的關鍵載體，其產業結構、民居式樣、村寨風貌與風俗習慣等方面彰顯了少數民族地區經濟社會發展的特質與文化特色，文化基因留存完整，凝聚著歷史文化結晶。文化多樣性是生態文明建設的重要組成部分，體現人與自然和諧共生理念，對推動生態文明建設具有積極作用。少數民族特色村寨建設旨在實現村寨文化、經濟、生態、社區的可持續發展。［2］深入挖掘與傳承少數民族生態智慧，推動生態文明理念與少數民族特色村寨建設融合，是落實習近平生態文明思想的有效舉措，也是促進少數民族地區可持續發展、弘揚中華優秀傳統文化的必然要求。

龍脊金竹壯寨是廣西桂北少數民族聚居區的典型代表，民族文化與生態資源豐富，自然景觀秀美，梯田生態完整，民族風貌古樸，文化內涵獨特。其傳統節日、歌舞服飾等凝聚著壯族的生態智慧與文化基因。本文通過文獻分析、實地調研、案例分析等研究方法，探討了龍脊金竹壯寨的生態、文化特征與機遇挑戰，從而提出生態文明建設對策，旨在為少數民族特色村寨建設助力，推動民族地區生態文明與鄉村振興深度融合。

一、龍脊金竹壯寨生態環境概況

（一）地理位置條件

龍脊金竹壯寨坐落于桂林市龍勝縣龍脊鎮龍脊風景區，距縣城20千米，距桂林市區80千米，是“龍脊十三寨”之首，因寨前有一片金色竹子而得名。龍脊金竹壯寨是典型的壯族村寨。

（二）山水資源與生物多樣性

龍脊金竹壯寨群山環繞、區域水系發達，主要支流匯入金沙江。該區域水土資源優質，動植物資源豐富，構成了當地壯族傳統飲食文化、民族服飾和傳統醫藥的重要物質基礎，形成了獨特的民族文化生態。

二、龍脊金竹壯寨民族文化生態特征

（一）人居環境布局的生態智慧

龍脊金竹壯寨的人居環境空間格局體現了傳統生態智慧與自然環境的和諧共生。該聚落采用依山就勢、臨水而建的選址模式，形成了“森林—梯田—河流”的垂直空間序列。在生態系統構建上，以梯田為核心，山頂林地發揮水源涵養和生物多樣性保護功能。竹林資源的多功能開發利用，展現了傳統資源管理的可持續性。梯田作為人地協同的典型范例，通過世代積累的耕作技術和資源利用方式，確保了農業生態系統的可持續性。這種建立在生態承載力基礎上的傳統聚落模式為當代生態文明建設提供了有益借鑒，具有重要的研究價值。

（二）民居建筑風格的生態元素

龍脊金竹壯寨的民居建筑風格體現了壯族先民的生存智慧與和諧共生理念。該建筑以干欄式為特色，采用當地杉木材料，減少了環境破壞與資源浪費，與自然山水融為一體。建筑布局依地形而建，整體結構靈活這種建筑形式不僅防潮、防盜，而且充分利用可再生木材，踐行了循環與共生的生態智慧。民居建筑的生態元素貫穿材料選擇、布局設計及空間規劃，既反映壯族文化的獨特性，又有助于深化環保意識。這種建筑風格為當代生態文明建設提供了寶貴借鑒，啟示人們如何在建筑與生活中更好地融合自然、尊重生態，實現可持續發展。

（三）生產生活方式的生態本色

龍脊金竹壯寨壯族人民有著獨特的生態經濟方式。在農業上，梯田與水利工程依山區地形和水資源而建，保灌溉、護生態，通過傳統耕種工序與休耕制，維持土壤肥力與生物多樣性，種綠肥、施有機肥促進了農田生態平衡。在手工業中，編織、染織、雕刻等用天然材料與環保工藝，如植物染料。在節日慶典里，歌舞祭祀表達了壯族人民對自然的敬畏感激，強化了生態保護意識。社區以村規民約和傳統林地管理制度共同管理、保護自然資源，形成有效機制，保障可持續利用。其生產生活方式是根植生態本色的生活哲學，尊重、保護自然，兼顧生態、經濟、社會可持續發展。展現出傳統民族文化與現代生態理念的完美融合，同時為生態文明建設添磚加瓦。

（四）民族習俗的生態內涵

龍脊金竹壯寨保留著豐富的民族節慶習俗，如“敬牛節（開耕節）”“扁擔舞”“師公舞”和“竹梆舞”等，寓意祈求豐收、保佑平安，蘊含著敬天畏地、人與自然和諧共生的生態智慧。壯族生態理念融入日常生活，其崇尚的生活方式契合生態文明，并由此形成了相應的價值理念與道德規范。龍脊金竹壯寨的民族習俗蘊含生態智慧與內涵，代代相傳，深刻影響人們的價值觀與行為，讓尊重自然等理念扎根人心，為當下構建生態文明社會提供了極具價值的借鑒，展現了傳統民族文化在現代生態建設進程中歷久彌新的生命力。

三、龍脊金竹壯寨生態文明建設面臨的問題

（一）生態環境保護壓力加大

龍脊金竹壯寨的梯田與自然景觀是珍貴的生態財富。該地區旅游業蓬勃發展，在帶來經濟效益的同時，也面臨嚴峻的生態環境問題，如大量游客涌入導致生態環境污染加劇；景區基建擴張導致土地和地貌改變，生態隱患日益突出；部分村民過度開發旅游資源，農家樂與民宿盲目擴張，傳統生態模式被破壞；化肥農藥濫用等亦加劇了環境壓力。此外，寨內古杉木群落作為重要的文化和生態資源，健康狀況受到嚴重威脅，如游客踩踏、觸摸及攀爬等行為對樹木造成損害。周邊空氣質量下降和水土流失也加速了古杉木的衰老進程。旅游發展與生態保護的矛盾愈發尖銳，保護這些古樹資源迫在眉睫，亟待尋求平衡之策，讓龍脊金竹壯寨在旅游興盛之際仍能保留珍貴的生態綠意，實現經濟與生態的雙贏共榮。

（二）民族文化傳承面臨挑戰

隨著鄉村旅游業的發展，外來文化對龍脊金竹壯寨的沖擊越來越大。一些外來文化與當地傳統文化格格不入，對傳統文化造成了沖擊，導致部分傳統文化習俗被淡忘。例如，一些西方節日逐漸流行，而傳統的民族節日卻逐漸被忽視。伴隨著現代生活方式的變化和年輕一代外出務工，龍脊金竹壯寨的民族文化傳承正面臨著巨大挑戰。一些傳統節慶活動、手工藝品制作、建筑技藝等非物質文化遺產已日漸沒落。年輕人對民族文化認同感和自豪感有所減弱，文化自信不足。龍脊金竹壯寨的傳統文化主要依靠口口相傳和民間傳承，缺乏系統整理和有效保護，導致部分文化遺產面臨失傳的風險。同時，由于缺乏將傳統文化與現代生活相結合的有效途徑，傳統文化難以融入現代生活，難以吸引年輕一代的關注。如何在現代化進程中保護好民族文化已成為當務之急。

（三）基礎設施建設與生態保護矛盾

為改善村民生活條件和提升旅游服務水平，龍脊金竹壯寨應不斷完善基礎設施建設。基礎設施建設會占用一定的土地資源，可能會對當地的自然景觀和生態系統造成不良影響。例如，道路、房屋等基礎設施建設可能會破壞植被、改變水文條件，甚至導致水土流失等后果。如何在滿足發展需求的同時最大限度地減少對生態環境的影響，是亟須解決的關鍵問題。此外，在設計和建設過程中，部分新建房屋、道路等基礎設施未充分考慮與當地傳統建筑風格和自然景觀的協調性，出現了一些與周圍環境格格不入的建筑，對整體景觀效果造成了一定影響，削弱了龍脊金竹壯寨的文化特色和吸引力。如何在基礎設施建設中充分考慮生態環境保護，實現城鄉基本公共服務均等化，仍是一個亟待探索的課題。

四、龍脊金竹壯寨生態文明建設對策

（一）發展生態旅游產業

民族村寨旅游高質量發展，須秉持“兩山”理念，充分考慮生態環境容量與承載力，推動綠色開發與節能減排，打造綠色旅游產業鏈，加強生態保護，更好建設美麗鄉村。［3］龍脊金竹壯寨應憑借自身生態資源優勢，依當地實際情況發展生態旅游，科學規劃線路，嚴控承載量，實現旅游資源的可持續運用。

1. 優化旅游產業結構

相關部門應改變單一依賴觀光旅游的模式，積極發展生態旅游、文化旅游、鄉村旅游等多元化旅游產品，豐富旅游體驗，分散旅游壓力。同時發展生態徒步項目，設計連接龍脊金竹壯寨與周邊自然景觀的徒步路線，如“古樹觀賞路線”“梯田景觀路線”等，降低單一景點的壓力。

2. 控制游客承載量

當地景區應制定科學合理的游客承載量標準，并通過門票預約、分流引導等措施，控制游客數量，特別是旅游旺季（如國慶、春節期間）實施分時段入村制度。此外，要設立生態警戒線，在古樹、梯田等重要生態區域周圍設立警戒線，避免過度旅游對生態環境和文化景觀造成破壞。

3. 開發特色旅游產品

有關部門應深度挖掘龍脊金竹壯寨的文化內涵和生態價值，開發具有地方特色的旅游產品。其一，開展“龍脊金竹壯寨一日生活體驗”項目，讓游客參與晨間勞作、午間做壯族特色美食、晚間欣賞篝火晚會等活動。其二，開發“龍脊金竹壯寨手工藝工坊”，邀請本地工匠指導游客制作壯錦、竹編等傳統手工藝品。其三，推出“龍脊金竹壯寨生態攝影團”，組織專業攝影師帶領游客拍攝金竹壯寨的自然景觀和人文風情。

4. 加強旅游基礎設施建設

當地有關部門應在保護生態環境的前提下，完善旅游交通、住宿、餐飲等基礎設施，提升旅游服務質量，為游客提供更加舒適便捷的旅游體驗。

5. 引導村民參與生態旅游

政府應鼓勵村民參與生態旅游發展。一方面，引導村民通過發展民宿、農家樂、旅游紀念品銷售等方式，增加收入，分享旅游發展紅利；另一方面，引導村民注重旅游環境整治和生態環境保護，減少生態環境壓力。

（二）傳承民族文化生態智慧

民族村寨中的傳統文化除了具有教化、娛樂、美學、認同、科考等功能外，緣于稀缺性、獨特性、差異性與地域性特征，具有十分重要的經濟價值和人文價值［4］，是民族經濟發展與鄉村振興的重要資本。［5］龍脊金竹壯寨的傳統文化中蘊含著豐富的生態智慧，是生態文明建設的寶貴精神財富，需要加以傳承和弘揚。

一是加強傳統文化保護。政府要建立龍脊金竹壯寨文化資源數據庫，對傳統建筑、口述歷史、民俗活動等進行全面記錄，建立健全文化遺產保護名錄，并通過建立壯族博物館、文化館等方式，加強對傳統文化的展示和宣傳，讓更多人了解和認識壯族傳統文化。

二是創新文化傳承方式。政府要探索將傳統文化與現代生活相結合的有效途徑，例如，將傳統文化元素融入旅游產品和服務，開發具有民族特色的旅游紀念品，并通過舉辦文化節等活動等，吸引更多人了解和體驗壯族文化。還可以利用現代技術，開發“金竹壯寨AR文化體驗”小程序，讓游客通過手機就能了解建筑、景觀背后的文化故事。

三是加強對年輕一代的文化教育。學校要將傳統文化融入學校教育，通過開設相關課程、組織文化體驗活動等方式，定期組織學生到龍脊金竹壯寨參加“傳統文化研學”活動，讓年輕人親身體驗和了解自己的文化根源，增強年輕一代對自身文化的認同感和自豪感，培養傳承和弘揚民族文化的接班人。

四是挖掘傳統文化中的生態智慧。政府要依托村寨資源，挖掘民族特色村寨的區位優勢、自然風光、生態環境等自然資源，挖掘歌舞、戲曲、節慶等動態資源，挖掘服飾、工藝、建筑等靜態資源，挖掘民族特色村寨刺繡、蠟染、編織等傳統手工藝特色資源。［6］政府應深入研究壯族傳統文化中的生態倫理、生態觀念和生態實踐，并將這些傳統智慧運用于現代生態文明建設，為解決當前生態環境問題提供借鑒。

（三）完善人居環境建設

改善人居環境是生態文明建設的重要內容，也是提升村民生活質量的重要途徑。首先，政府要加強環境基礎設施建設，完善污水處理系統和垃圾處理設施，實現生活污水和垃圾的集中處理，避免污染水源和土壤。同時，加強農村環境衛生整治，保持村容村貌整潔。其次，政府要在民居改造中把保護傳承和開發利用結合起來，保護營造技法、建造技藝和傳統建筑風格，保持與自然生態相協調、與民族文化相適應的村寨風貌，形成有民族特色的傳統建筑群落。此外，要加強對具有歷史文化價值古建筑的保護，修繕村寨內古建筑和特色民居。［7］政府還要鼓勵村民在新建和改造房屋時，保持傳統民族建筑元素，適應現代生活需要，采用生態建筑材料和技術，例如太陽能等清潔能源，減少能源消耗和環境污染。再次，政府要開展農村綠化美化行動，打造“望得見山、看得見水、記得住鄉愁”的美麗鄉村，為村民創造更加宜居的生活環境。最后，政府要提升村民環保意識，加強生態文明宣傳教育，引導村民樹立綠色發展理念，養成良好的生活習慣，自覺參與環境保護。例如開展“古樹認養”“古樹保護”等項目，讓村民與游客共同參與古樹復壯、病蟲害防治等保護活動，提高他們的生態保護意識，讓他們成為村寨環境保護的倡導者和踐行者。

（四）健全社區生態治理機制

生態文明建設需要政府與人民的共同參與，而健全社區生態治理機制是調動村民參與生態環境保護的有效途徑。一是政府要將生態環境保護納入村規民約，明確村民的生態環境保護責任和義務，并制定相應的獎懲機制，引導村民自覺遵守。二是有關部門組織村民成立生態保護志愿者隊伍，并定期開展環境衛生整治、生態保護宣傳等活動，形成人人參與生態環境保護的良好氛圍。三是政府要探索建立生態補償機制，對村民因保護生態環境而減少的經濟收入給予一定的補償，調動村民參與生態環境保護的積極性。四是政府要加強對龍脊金竹壯寨生態文明建設的引導和支持，制定相關政策措施，提供資金和技術支持，并加強對生態環境保護的監督與管理。

五、結語

龍脊金竹壯寨在生態文明建設進程中機遇與挑戰并存。雖有豐富的生態文化資源，但面臨生態保護、文化傳承、基礎設施建設矛盾等難題。當地政府可以通過發展生態旅游、傳承文化智慧、完善人居環境、健全治理機制等舉措，實現經濟、文化與生態協同發展，為少數民族特色村寨生態文明建設提供有益借鑒，助力鄉村振興戰略深入推進，讓龍脊金竹壯寨綻放獨特魅力。

參考文獻

［1］張令達，侯全華，段亞瓊.生態文明背景下三生空間研究：內涵、進展與對策［J］.生態學報，2024（1）：47-59.

［2］李忠斌，李軍，文曉國.固本擴邊：少數民族特色村寨建設的理論探討［J］.民族研究，2016（1）：27-37，124.

［3］楊建春.民族村寨旅游高質量發展促進鄉村振興的機制及對策［J］.貴州社會科學，2022（9）：140-147.

［4］李軍.特色村寨建設中民族文化資源開發補償研究［M］.成都：電子科技大學出版社，2020：53-72.

［5］李軍，劉洋，李軍明.西南民族村寨振興的多元協同治理路徑研究［J］.廣西民族研究，2024（1）：164-174.

［6］吳成林，陸小交.少數民族特色村寨鑄牢中華民族共同體意識的四重機制［J］.邊疆經濟與文化，2024（1）：87-92.

［7］左星移，李啟宇，王洪輝，等.基于鄉村振興的四川少數民族特色村寨建設問題研究［J］.農業經濟，2023（10）：47-49.