《故都的秋》的語言特色賞析

郁達夫是我國現代著名的愛國主義作家，是“創造社”的發起人，擅長運用細膩、含蓄的語言表達自己的情感。 《故都的秋》是郁達夫于1934年創作的一篇散文。在這篇文章中，他用細膩的筆觸描繪了故都北平的秋日景色，表達了內心深處對家國命運的擔憂與牽掛。本文就來著重分析一下《故都的秋》的藝術特色。

一、簡潔凝練

郁達夫的詩和散文都透露著一種憂郁的氣質。在《故都的秋》中，作者以“秋”為描寫的主要對象，描寫了大量與“秋”有關的景象，語言簡潔而凝練。

“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”這句話妙在“清” “靜” “悲涼”上。中國的語言文字博大精深，作者僅以“清” “靜” “悲涼”就高度概括了北國之秋的特點，語言簡潔凝練而別有風味。 “清”即一目了然， “靜”即無聲無息， “悲涼”即悲傷凄涼。北國之秋是“清”的，似乎不染絲毫塵埃；北國之秋是“靜”的，能讓人的內心平靜下來；北國之秋是“悲涼”的，能給人留下深刻的印象。 “悲涼”二字與“清” “靜”完全契合，既是對北國之秋的生動描繪，也是對作者心境的一種呈現。作為一個國家的政治、經濟、文化的中心，“故都”應當是繁華的、花團錦簇的，但在作者看來，已經入秋的“故都”是清冷的。作者以簡凈凝練的語言描寫故都的秋景，借此表達了內心的孤獨與寂寞之情，使得文章的風格顯得更為冷峭。

“江南，秋當然也是有的，但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風……秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。”在文章中，作者對江南的秋也進行了一番細致的描寫。與北方相比，江南的氣候更為溫暖，更為潮濕，即使是冬天，也不顯冷清。作者筆下的江南之景如同一幀山水小景。他沒有使用華麗的辭藻，而只以簡潔凝練的語言緩緩道來，使文章給人一種清冽、從容之感。

二、精致典雅

郁達夫幼時曾在私塾就讀，15歲開始創作舊體詩。在《故都的秋》中，他十分重視語言的美感。他的文字如同精致的玉器般流光溢彩，讓人賞之欲罷不能。

“在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。”作者連續采用五個結構相同的短語，對故都極負盛名的景致進行了高度的概括。 “陶然亭的蘆花” “釣魚臺的柳影” “西山的蟲唱” “玉泉的夜月” “潭拓寺的鐘聲”，每一種景致都極美，又都具有豐厚的文化底蘊。其中， “陶然亭” “釣魚臺”和“譚拓寺”都是文化古跡，為歷代文人所稱道。作者以五組結構相同的短語使“北國之秋”的魅力深入人心。此外， “蘆花” “柳影”“鐘聲” “月色”是古典文學作品中非常常見的“意象”，本身就富有濃厚的詩意，能夠引起人們的情感共鳴，讓人自然而然地想起故都，進而更好地領略那份秋意。

“南國之秋，當然也是有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。”在這里，作者重在展現南國之秋的特色，使之與北國之秋形成鮮明的對比。 “明月” “秋潮” “涼霧” “殘荷”等是古代的文人墨客在創作詩詞歌賦時最喜歡選用的意象。比如，姜夔在《揚州慢·淮左名都》中寫道： “二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。”又如，蘇軾在《八月十五日看潮五絕》中寫道： “欲識潮頭高幾許？越山渾在浪花中。”在《故都之秋》中，郁達夫用精致典雅的語言描寫北國與南國的秋天，展現南國之秋與北國之秋的差異，使文章極具美感。

三、細膩動人

不同作者所寫的景物往往會給人以不同的感受。《故都之秋》的語言是細膩動人的，重在表現秋景給人帶來的感受。

“從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意……最好，還要在牽牛花底，叫長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。”作者不僅看得“細”，而且寫得也“細”。日光是“一絲一絲”的，秋草是“疏疏落落”的， “尖細且長”的。尋常人看秋景，如同走馬觀花，心中只記得一個大概，寫時揮毫潑墨，只描一個輪廓，但是郁達夫在描寫故都的秋景時重在用工筆細描。他筆下的一花一草一葉皆清晰可見，讀者自然不難感受到故都的秋的美。

“北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴……古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。”從“花”到“蕊”，從“聲音”到“氣味”，再到地上淡淡的痕跡，作者都一一加以描寫。與此同時，他還用“清閑” “落寞”等詞來記錄自己內心的感受，并將其傳達給每一位讀者。

四、含蓄雋永

在《故都的秋》中，郁達夫還用含蓄雋永的語言表達了自己對優秀傳統文化的認同與喜愛。

“有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢的色彩，所以中國的詩文里，贊頌秋的文字的特別的多……不過在中國，文字里有一個‘秋士’的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關系特別深了，可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。”作者由“故都之秋”聯想到古往今來無數文人筆下的“秋”，以含蓄雋永的語言點出二者之間的關系。古往今來， “秋”總能給人帶來一種獨特的感受，這種感受并無國別之分，也沒有“高低貴賤”的差別。無論是才華橫溢的“詩人”，還是監獄里的“囚犯”，目睹秋景，耳聞秋聲，都會心有所感。作者用含蓄雋永的語言揭示了文學創作與個人體驗之間的關系，對當時部分別有用心者的觀點進行了駁斥。

20世紀初期，外國文化大量涌入我國，對優秀的傳統文化造成了巨大的沖擊。部分文人在這種思潮的影響下開始傾向于贊美外國的“詩文”，認為中國古典文學過于“頹廢”。對此，郁達夫并不贊同，并在文章中不動聲色地給予回擊。在遣詞造句上，郁達夫與魯迅、聞一多等作家有著明顯的差別，他的語言更為含蓄，更為內斂，從表面上看似無絲毫鋒芒，實則綿里藏針，后勁十足，讓人無可辯駁。

總之， 《故都之秋》的語言是簡潔凝練、精致典雅、細膩動人、含蓄雋永的。郁達夫用獨具特色的語言為我們構造了一個充滿詩意的世界，讓我們感受到了故都的秋的美。

（作者單位：江蘇省昆山市第一中學）