基于新時代大學生特點的高校思政課教學策略

陳全新

（湖北醫藥學院馬克思主義學院，湖北十堰 442000）

十八大以來，中國特色社會主義進入了新時代，社會主要矛盾發生了變化，高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）教學的主要矛盾也發生了變化。正如有學者認為，新時代高校思政課建設歷史性成就的取得標志著高校思政課建設已由外延式快速發展階段轉向內涵式高質量發展階段，標志著高校思政課建設的主要矛盾已經轉化為大學生日益增長的成為擔當民族復興大任的時代新人的需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾［1］。又如有學者認為，新媒體時代高校思政課教學的主要矛盾正由過往的二元式的教育者的要求與受教育者的知、情、意、信、行諸要素發展不平衡之間的矛盾轉化為多元性的學生不斷變化的對美好教育的向往與教師素養發展不充分不完善之間的矛盾［2］。在新時代，社會主要矛盾和高校思政課教學主要矛盾都發生了變化，大學生在心理、認知和思想等方面呈現出新的特點，所以高校思政課的教學策略也要相應地做出針對性的改進。

一、新時代大學生的特點

通過觀察、調研、訪談等方法發現，新時代大學生（當前以“00”后為主體）具有一些不同于以往大學生的“四化”新特點。

（一）信息化

當今時代是一個以互聯網、大數據、移動終端、自媒體等為載體的網絡時代，網絡上充斥著各種信息和資源，而且附帶有強大的搜索引擎，可以檢索到各種各樣的知識。在開放性的生活世界中，新時代大學生似乎面對的不再是知識的相對貧乏，而是信息的大爆炸；不再是音訊傳播的不便與煩瑣，而是資訊獲得的快捷與方便；不再是時空的低限度開放，而是視域的無限敞開［3］。由于網絡信息資源的開放性、共享性和便捷性，信息選擇的個性化、自由化和平等化，校園和教師已經喪失了知識給予上的優勢。在互聯網信息化時代，新時代大學生接受知識和信息的方式和手段更加便捷，這個特點作為思政課教師只能尊重和順應，不能漠視甚至違反。思政課上所講授的歷史故事、重要會議、重大事件、名詞概念，甚至包括一些基本原理，學生在網上都可以檢索到。信息時代的大學生，人手一部手機和一臺電腦早已不是什么新鮮事。隨著智能手機、4G 網絡的普及，這些新技術更是極大地促進了廣闊范圍的信息交流。如果思政課教師無視這種時代的變遷，依舊以教師、教材、教室為中心，教教材，復制知識，灌輸為主，很難引起學生學習的興趣和樂趣。如果思政課教師不努力追趕社會和科技的發展，將會因缺乏信息科學素養而無法駕馭信息化環境的課堂教學，無法適應新時代大學生理論的需求，將會逐漸喪失在學生面前的優越感和權威形象，最終難以勝任教師角色的要求，更難以承擔馬克思主義大眾化的重任。

（二）多元化

在互聯網上，傳統價值觀與現代價值觀、東方價值觀與西方價值觀、中國價值觀與外國價值觀相互交織、碰撞。新時代大學生是“網絡的原住民”，這諸多的價值觀也讓大學生的價值觀呈現多元化。由此給高校思政課教學的主渠道主陣地帶來挑戰［4］。

在新媒體生態中，信息如海，意見如云，新時代大學生面對的已不是相對單一價值觀念的輸入，而是多元價值觀念的交鋒，不再是主流意識形態的一枝獨秀，而是不同形態話語間的激蕩。一方面，在信息全球化背景下，網上充斥著各種各樣蓄意包裝的西方政治理念和制度模式的“普世價值”思潮，導致大學生對于馬克思主義理論體系和中國特色社會主義事業的質疑和迷茫，導致其理想信念、價值取向及生活方式日趨多元化。另一方面，國內正處于經濟社會的快速轉型時期，不同階層利益矛盾分歧的影響，加上網絡信息技術工具化和生活化，課堂教學不再是大學生獲取知識和信息的唯一渠道，網絡信息傳播具有開放、平等和自主性特征和功能，存在反社會、反道德、反主流的信息污染隱患，導致新時代大學生的世界觀、人生觀和價值觀日趨復雜化、非理性化。多元化價值觀有時候讓他們無所適從，充滿著傳統與現代、西方與東方、中國與外國等價值觀的內心沖突和焦慮。有的出現了消極的、負面的，甚至變態的、病態的價值觀，如拜金主義、享樂主義、極端個人主義的價值觀等。高校思政課應針對國內外錯誤思潮進行批判，以正確引導大學生的價值觀。

（三）互動化

在中國特色社會主義新時代，社會主要矛盾發生了變化，人民群眾對美好生活的需要日益增長，主體意識、參與意識、互動意識不斷增強。同樣地，高校思政課教學的主要矛盾也已經發生了變化，大學生的主體意識、參與意識、互動意識也不斷增強，對傳統的“老師教、學生聽”的滿堂灌、一言堂、填鴨式教學模式表現出強烈不滿。在網絡信息化時代，新時代大學生們不再是單純的信息接收者，而更多是信息源和傳播者；不再是被動的知識汲取者，而更多是知識的審判者；不再是世界的旁觀者，而更多是自發的參與者，甚至是自覺的策劃者［5］。新時代大學生更加注重獨立思考和自主選擇，對很多事情有自己的獨到看法，解決問題更多的是自己拿主意，不輕信、不盲從。他們喜歡通過多種方式展現自己的個性和獨立思想，不循規蹈矩、因循守舊，崇尚探索和創新，這與我國當前創新型人才培養目標相契合。傳統的高校思政課大多采取的是填鴨式、一言堂、滿堂灌模式，這種教學模式學生基本不互動、不參與，即使有互動，也是老師提問、學生回答，學生面對一個新問題，因缺乏獨學內化和同伴討論環節，很難做出有獨到見解的回答。所以，高校思政課教學應該改變填鴨式的一言堂模式，適當增加學生獨學內化、小組討論、線上學習和主題討論等環節，滿足學生的主體意識、參與意識和互動意識增強的需要。

（四）平等化

在這個互聯網信息化時代，教育主客體的地位出現新變化，師生關系角色地位發生根本性改變，教育主客體的概念逐漸模糊，地位趨于平等［6］。隨著我國經濟社會的不斷發展，大學生一般性的物質文化需求基本上得到了滿足，新時代大學生的平等意識、監督意識、維權意識等不斷增強。一方面，新時代大學生渴望并追求平等、民主，希望自己的意見受到尊重，個人自我意識更強。所以高校思政課教師應給學生提供平等討論，讓其發表自己意見的機會。如果一味灌輸，甚至打壓學生意見的發表，可能會適得其反，導致學生出現逆反心理、排斥心理、乏味心理、無用心理等。尤其是互聯網平等、自由、便捷的社交特征使思政課教師不再獨立于大學生之外，而是要自然融入，平等地進行信息交流。新的溝通方式要求思政課教師不僅僅是知識的傳遞者，更是創造者和引領者，要有過硬的業務素質和獨特的人格魅力，在與大學生交流時表現出強大精神內核。另一方面，新時代大學生很關注思政課程學業成績考核的公平、公正、公開，要求本人對學業成績的知情權、查詢權、質疑權和申訴權。所以，高校思政課要加強對新時代大學生的監督意識、維權意識的正確引導和示范。

二、基于新時代大學生特點的高校思政課教學策略

針對如上新時代大學生“四化”的新特點，高校思政課教師不得不采取新的教學策略，相應地采取信息化教學、價值觀引領、互動式教學、平等式討論等教學模式和方法。

（一）信息化教學

針對新時代大學生接受知識信息化的特點，高校思政教師要在不斷提升自身信息化教學素養的基礎上更新教學理念，大膽地創新教學方法，同時拓展思政課教學新的信息化資源和陣地。

1.思政課教師自身要提升信息化教學素養

2019 年中共中央辦公廳和國務院辦公廳《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創新的若干意見》要求，“大力推進思政課教學方法改革，提升思政課教師信息化能力素養，推動人工智能等現代信息技術在思政課教學中應用”［7］。思政課教師要充分利用互聯網、大數據、移動終端、自媒體等信息化教學工具和手段，熟練掌握學習通、雨課堂、藍墨云班課等手機教學軟件工具的功能。要學習和研究信息技術服務思政課的系統方法論，運用信息技術開發、整合思政課教學資源，增強教學的針對性和時效性。要構建信息技術支持的“教師主導、學生主體”教學模式，如“對分課堂+”教學模式，在內容上保持“課程知識信息的對分”，在形式上保持“時間的對分”，在課堂上保持“主體參與積極性的對分”［8］，使“教”與“學”權責對分，關系走向平等、開放與合作，教師不僅是知識的傳授者，更是學生品質培養的教育者、促進者和合作者，因此廣大教師要具備將信息技術、資源、方法與思政課程教學內容有機融合的能力，有效改善教學環境。

2.思政課教師要進行信息化教學方法創新

思政課教師要樹立“以育人為本、以學生為中心”的現代思想教育理念，采用信息技術輔助的“教師主導、學生主體”的新型教學模式，革新思政課“滿堂灌”的教學形式，變革以教材、教師、教室為中心的課堂教學結構。要充分利用網絡豐富思政課數字教育教學資源，推進信息化教學工具和模式在思政課上的應用，讓思政課教學更智能，促進思政課教學方法和模式創新。把重點放在針對學生思想實際和學習特點的方法設計上，以信息技術激活教材內容，將教學重難點問題和抽象問題形象化、通俗化和情景化，創設吸引學生積極參與的教學環境，讓學生對思政課教學內容進行體驗式、探究式學習。

3.思政課教師要拓展思政課教學新的信息化資源和陣地

思政課教師要借助信息技術支持，如超星學習通課程平臺，建立思政課優質的數字化集成的教學資源，提供覆蓋課內和課外教學全程的課程網站，為新時代大學生提供信息化的思政課教學新的資源和陣地。提供不斷更新的、數字化的原著經典解讀、疑難問題詮釋、案例探究、練習測評、社會實踐等學習模塊，以及與教學相關的音頻、視頻、案例、動畫、圖片等動態模塊，還與其他教學資源網站相鏈接，滿足學生個性化學習需求。并通過“任務驅動”的教學方式，要求學生利用課程學習網站的信息資源進行自主性、探究性、合作性學習，拓展學習空間，增強遷移學習的能力。思政課教學由此延伸到網絡平臺，體現了信息化的時代特征。

（二）價值觀引領

針對新時代大學生價值觀更加多元的特點，高校思政課要充分發揮主陣地、主渠道作用，除了講解馬克思主義理論基本知識外，更多地給學生講馬克思主義的立場、觀點和方法，幫助學生運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法分析辨別各種價值觀，引導大學生樹立正確的價值觀。重點是分析西方所謂“普世價值”的實質，引導學生增強辨別能力，堅定社會主義核心價值觀自信。“普世價值”的實質是資產階級維護資本主義經濟利益，干預他國內政，為霸權主義服務和掩飾的資本主義意識形態陷阱。超越階級、超越時空的所謂“普世價值”，不過是鏡花水月、空中樓閣［9］。思政課教師要發揮對錯誤思潮批判的積極性、主動性和創造性，引入對話式、互動式教學方式，改變單一的知識灌輸，克服唯理論教育的弊端，采取新時代大學生喜聞樂見、樂于參與的各種形式，進行反“普世價值”思潮滲透和反對歷史虛無主義的教育。如可通過多媒體展示、小組討論、文體社團活動、微電影、辯論賽、情景劇、主題教育、課余比賽、馬克思主義經典原著研讀、社會調查等形式，揭露“普世價值”等西方資本主義意識形態的虛偽性和歷史虛無主義的危害，運用馬克思主義的立場、觀點和方法對其進行深刻批判，讓大學生充分認識普世價值和歷史虛無主義思潮的嚴重危害，從而樹立社會主義核心價值觀自信。

（三）互動式教學

針對新時代大學生主體意識、參與意識和互動意識更加凸顯的特點，高校思政課教師要樹立以學生為中心的教學理念，轉換單純知識傳授者的角色，扮演好主導者、組織者、服務者、演員等角色。具體來說，思政課教師可采用對分課堂教學新范式，并融入互動式、參與式、討論式、案例式、探究式等多種教學方式方法，還可融入超星學習通、雨課堂、課堂派、藍墨云班課等手機APP 教學軟件，實現學生參與互動的便捷化、統計的智能化、考核的過程化。

縱觀教育教學發展史，教學范式大致有三種：講授法、討論法和對分法。講授法的優長是規模化、高效化，規模化是指受眾可以是大規模的，高效化是指在一定時間內可傳授很多知識。但缺陷也很明顯，學習者是被動學習，無法有效調動學習者的積極性、主動性和創造性。討論法的優長是可以發揮學習者的積極性、主動性和創造性，但很耗時，而且難以深入。對分法是復旦大學張學新教授開創的本土化教學新范式，吸取了已有的講授法和討論法的優長，核心理念是強調師生權責對分。從時間上看，一半時間給教師講授，一半時間給學生討論。教師講授強調精講留白，騰出時間讓學生參與互動。學生討論最大的創新在于提出“隔堂對分討論”［10］，即本次課討論上次課的內容，這樣有利于深入探討，因為加入了學生獨學內化和完成作業的環節。學生完成作業、課堂參與互動等記錄、統計和考核均可在手機智慧教學工具上實現，這也是順應新時代大學生“網絡原住民”時代特點的需要。

（四）平等式討論

針對新時代大學生平等意識更強的特點，高校思政課教師要精心設計課堂教學設計，給學生提供更多的平等討論的機會。新時代大學生平等意識的增強表現在渴望并追求平等、民主，希望自己的意見受到尊重，個人意識更強，所以高校思政課教師應給學生提供平等討論，讓其發表自己意見的機會。如果一味灌輸，甚至打壓學生意見的發表，可能會適得其反，導致學生產生逆反心理、排斥心理、乏味心理、無用心理等。

高校思政課不僅在理論課堂上可進行設計如采用融入BOPPPS 教學設計的對分課堂，讓學生積極參與課堂提問、討論、點評等互動環節，而且在實踐教學環節也可進行科學設計，如圍繞一個問題進行專題調研和探討等。對分課堂提供給學生平等討論的機會主要有兩個，分別是同伴討論和學生問教師答環節。同伴討論就是本班同學之間圍繞“亮考幫”作業或教材相關內容進行平等對話交流。學生問教師答是對分課堂教學新范式在提問環節最大的創新［8］，不同于傳統課堂“教師提問、學生回答”的教學形式。學生問教師答的互動交流模式更能讓學生獲得平等討論的體驗。實踐教學環節可通過實地考察、問卷調查、情景教學等方式讓學生體驗到平等交流和討論。其次，針對新時代大學生監督意識和維權意識更強的特點，高校思政課教師既要做到考核公平，還要通過專題教育進行正確引導。新時代大學生在高校思政課方面的監督意識和維權意識的增強表現在關注課程學業成績考核的公平、公開、公正、透明，要求本人對學業成績的知情權、查詢權、質疑權和申訴權。一方面，思政課教師各門課程的考核方式和成績構成要做到公平、公開、公正、透明，要經得起學生的查詢、質疑和申訴；另一方面，思政課教師還要適時開展法律維權和監督的專題教育和案例教育，對學生監督意識和維權意識進行正確引導。